杰弗逊谈印第安人

汤姆珠宝

Thomas Jefferson，我们的自由和个人自由女言的图标将国家政策制定了持续一百年的美国原住民。他开始了泪流满面的踪迹，这将破坏文化并导致预留系统。

杰斐逊一向是一个一分为二的人，他崇拜并赞美美洲印第安人。作为一个浪漫时代的人，他认为他们是未被宠坏的;“高贵的野蛮人”。同样，作为一个启蒙运动的人，以其超然的分析，他知道印度的生活方式在不断扩张的美国将不再存在。

杰斐逊对美国印第安人的态度似乎总是像他对奴隶制的态度一样自相矛盾。在一些场合，他特意将北美印第安人描述为一个高贵的种族，他们是历史的无辜受害者....从杰斐逊对印第安人的许多观察中，我们可以感受到一种真诚的钦佩，以及对他们作为一个民族的命运的真正深刻的悲剧感……另一方面，正是在杰斐逊担任总统期间做出的基本决定，要求将大批印第安人驱逐到密西西比河以西的土地上……美国原住民文化的“灭绝的种子”是在杰斐逊时代播下的。(艾利斯,1997)。

杰斐逊已知并对自己的生命中的美洲原住民感兴趣。他在威廉斯堡的阿尔梅尔郡县的童年期间与他们有关。他曾听过父亲的旅程，进入荒野和与印第安人的互动，但没有美洲原住民越过杰斐逊的少年时代的森林。他看到的唯一印第安人，作为一个男孩，是“文明”。当他们在前往威廉斯堡的途中停在杰斐逊家时，他们对年轻小伙子来说是浪漫的人物。

彼得·杰斐逊的家是友好的切罗基人的一个受欢迎的中转站，他们的大使馆是开往威廉斯堡的。很久之后，杰斐逊回忆起了自己早年对印第安人的依恋，写信给约翰·亚当斯(John Adams)，说他在印第安人去英国旅行的前夜，出现在了勇士演说家Outasette的营地:“月光灿烂……他的声音,不同的发音,动画动作,和人民的庄严的沉默一些火灾,让我充满了敬畏和崇拜,纵使我不懂一个字他说道,“杰佛逊对印度的印象深刻使用的单词做一个高贵的显示他的人性,将他人。(伯恩斯坦,1997)。

杰斐逊进一步阐述了印度人在他关于弗吉尼亚州的票据中发言的能力：

我可以挑战德摩斯梯尼和西塞罗的全部演说，以及许多更杰出的演说者，如果欧洲还有更杰出的演说者的话，我可以写出一段比明戈酋长洛根对当州长的邓莫尔勋爵的演说更出色的演说。(引用于1964年的Chinard)。

参考和比较印第安人与古典文化是贯穿杰斐逊对印第安人的思考的主题。荷马原住民对人类行为的概念，在他看来，很早就变成了真实而具体的美国印第安人的简单尊严。(莱曼,1994)。

也许这种与欧洲英雄时代的比较是为了支持他对所有美国事物的辩护。因为当时法国的布丰伯爵说，新大陆的动植物和人都是退化的。杰弗逊对布丰关于印第安人“野蛮人”是“软弱的”、“胆怯的、胆小的”、“没有活力的、头脑不活跃的”这一观点提出了异议。相反，杰斐逊说，印第安人比地球上任何其他民族“更从容地面对死亡”;"他的友谊坚不可摧，忠贞不渝。"(伯恩斯坦,1997)。

“至于幸福，他认为美洲印第安人可能比欧洲的伟大人群中更大。”（马龙，1951年）。

Dumas Malone杰斐逊生物学家认为，与弗吉尼亚州的票据中的印度人有关的陈述只能通过广大自由的人在激情中匹配。杰斐逊蔑视他们反对性腺缺乏的指控，缺乏家庭情感，并赞扬他们的勇气和荣誉感。

在杰弗逊最伟大的科学著作《笔记》中，他详尽而精确地列出了他那个时代所不常见的部落。他以客观的态度讨论印第安人，这在他那个时代也是罕见的。然而，许多传记作家认为这种感伤主义模糊了他的科学观点。他一直对印第安民间传说和印第安人的起源很感兴趣。他的性格中有一个自然考古学家的特征。在他的土地上挖掘印第安土丘的过程中，他发明了“地层学”观察的方法，这是现代考古学调查的基本原则。

他一生对印第安人的兴趣也可以从他长期收集和分类印第安词汇的努力中看出。在他担任总统期间，他在这方面做了大量工作，也许是为了缓解工作压力。但是，办公室也给了他新的资源。1801年7月4日，也就是杰斐逊就任总统的第一年，他为五位切诺基酋长举行了一次招待会，向他们请教词汇学习。当他派刘易斯和克拉克远征路易斯安那地区时，他让他们收集他们遇到的所有部落的语言记录。

这种伟大的民族宝藏，唉，从未完成过。在杰斐逊的第二任期结束时，他们丢失了一对渡轮，他们认为总统的行李含有宝藏。

来自华盛顿的回家：在这些效果中是一个包含印度词汇的行李箱，其中五十多年来，他已经收集到三十年。在旅程的最后一条腿上，在詹姆斯河上里士满的詹姆斯河上，这个树干被偷了。迄今为止，他的恢复始终是他在里士满的代理商提供的奖励。据报道，6月份报道，在林奇堡下方的詹姆斯发现了行李箱的论文。只保存了一些词汇的缺陷叶。在他对这种无法弥补的损失的一些评论中，杰斐逊似乎是报复性的。在夏天之后，罪魁祸首被抓住并进行了审判，他表现出明显的满足，即小偷无疑会被绞死。（马龙，1981年）。

杰斐逊利用政治职务来推进他对语言的浪漫主义研究，却被理性的政治家所调和。“作为州长和总统，他要接待印第安人……他将以哲学家的身份观察这个民族，研究他们的语言;作为一个负责任的政治家，他必须努力解决边境上的掠夺和屠杀问题。”(马龙,1948)。

这种平衡的行为几乎使他对自己对待印第安人的行为产生了一种超然的态度。一方面，他命令刘易斯和克拉克提供友谊、贸易、教育，甚至为印第安人接种天花疫苗。(美国遗产,1972)。

另一方面，一旦路易斯安那州被购买，在他的第一个任期内，他就开始了对美国原住民的冷血政策。杰斐逊，在西北地区军事州长的威廉亨利哈里森的一封信中，解释了国家的政策“是与印度人居住的永久和平，以培养他们的深情依恋，我们可以做的一切和自由主义在原因范围内为他们。“据说，杰斐逊然后指示哈里森关于如何摆脱大西洋国家与密西西比之间的每个最后一个独立部落。（蒙哥马利，2000）。在秘密信息到他的内阁和国会，杰斐逊概述了解除密西西比州以东所有原住民的计划，以确保这片土地永远不会落到法国或英国人。杰斐逊在1805年的第二个就职地址期间甚至不那么多愁善感且更直接。即使是密西西比州以西的地区也将不再可供印度人使用。

这肯定是一个非常令人遗憾的局面，但质疑溢出人口占据普遍存在的地区的洪水巨大的想法并没有进入杰斐逊的思想。否认这样的权利不仅对美国的存在不仅有害，而且还存在否认“我们的撒克逊祖先”在英格兰定居的“正确”。此外，总统面临着一系列事实而不是理论。这是印度人所享受的境地，不受干扰的占有率每天都在较窄。随着最近收购路易斯安那州，将预见到，他们将无法在密西西比河以西延伸的广阔领土中自由漫步。（汉城，1964年）。

因此，美洲原住民必须改变，成为欧洲化，或灭绝。即使是Office Jefferson也举行了这个观点。在他对弗吉尼亚大学的计划中，他设计了一个“文明”的美国原住民的计划。

教化印第安人的计划无疑是一个巨大的进步，而不是从宗教传教士开始的那个古老而完全无效的计划。我们的经验表明，这必须是这一进程的最后一步。以下是取得成功的:第一，养牛等，从而获得了财产价值的知识;2d，算术，计算那个值;他们开始圈地，男人干活，女人织布;阅读《阿塞普寓言》和《鲁滨逊漂流记》是他们的第一乐趣。克里克人和切罗基人已经前进到现在，切罗基人正在建立一个正规的政府。(引用于梅奥，1972年)。

尽管杰斐逊的计划永远不会出现成果，但它确实为美洲原住民建立了基调。随着他的政府政策以及大多数本土文化结束的基础。

参考书目

________。(1972)。托马斯·杰斐逊和他的世界。美国传统出版公司，纽约，纽约州

布斯斯坦，安德鲁。（1997）。内杰斐逊。弗吉尼亚大学出版社，夏洛茨维尔。

汉德，吉尔伯特。（1964年）。托马斯杰斐逊：美国主义，密歇根大学出版社，安娜堡，密歇根州的美国主义的使者。

埃利斯，约瑟夫。（1997）。美国狮身人面像。Alfred A.Noopf，纽约。

莱曼,卡尔。(1985)。美国人文主义者。弗吉尼亚大学出版社，夏洛茨维尔。

马龙,小仲马。（1948年）。杰斐逊弗吉尼亚人。利特尔，布朗公司，波士顿。

马龙,小仲马。(1951)。《杰弗逊与人权》。利特尔，布朗公司，波士顿。

马龙,小仲马。（1981）。蒙蒂塞洛的圣人。利特尔，布朗公司，波士顿。

梅奥,伯纳德。(1972)。杰弗逊本人。弗吉尼亚大学出版社，夏洛茨维尔。

蒙哥马利,核磁共振(2000)。杰佛逊和枪手。皇冠出版社，纽约。