非裔美国人在伊利诺斯州的法国特许经营
1719年，非裔美国人随法国人第一次来到伊利诺斯州，大多数是奴隶，但也有一些是自由人。法国在伊利诺斯州的奴隶制不应与美国的做法相比较。法国的奴隶制远没有那么严重，奴隶在《黑色法典》(Code Noir)或“黑人法典”(Black Code)下享有更广泛的特权和保护。《黑色法典》规定，奴隶可以接受宗教教育并受洗加入天主教会。奴隶婚姻由牧师主持，并获得法律批准。法国奴隶获得解放并成为密西西比河沿岸小社区的一部分，这是很平常的事。黑人成为了地主和毛皮商人。到1750年，法国殖民地20%的人口是黑人。到了1770年，这个数字上升到了38%。
这些黑人大部分来自西印度群岛。他们带来了非洲的传统和信仰，以及一些在岛上发展起来的宗教习俗，如伏都教和巫术。卡霍基亚甚至有一场女巫审判。
大多数人都知道1692年的塞勒姆女巫审判，但很少有人听说过18世纪70年代末在卡霍基亚发生的巫术。虽然塞勒姆事件可以用宗教歇斯底里和一种引起幻觉的黑麦真菌来解释，而不是巫术，但卡霍基亚的事件，由奴隶群体延续，可以被称为巫术。
1778年12月29日，伯纳德·吉金(Bernard Gibkin)在圣路易斯(St. Louis)的一份证词中，首次暗示了法国村庄里的巫毒教。西班牙圣路易总督费尔南多·德莱巴命令医生吉金检查玛丽·劳伦特的一个黑奴。他说:“我知道他所患的病是由剧毒引起的。他的身体在抽搐，四肢僵硬，因为有腐蚀性的毒药。”在奴隶死前，他控告了沙西尔家族的一个奴隶巴斯坦。在卡霍基亚法庭就谋杀案审问了施洗。法院裁定，这两名男子在一名女子的问题上存在分歧。Baptise否认毒死了另一个人，但承认在死者主人的家里给他倒了一杯酒。法院决定不处理此案。
近6个月后，卡霍基亚法院重新审理了这起谋杀案，在审理过程中，发现了一系列由其他带有黑魔法色彩的人投毒的案件。这次新的调查涉及了卡霍基亚的两名奴隶:曼纽尔和莫罗。
莫罗被指控毒害劳伦特家族的奴隶。莫罗因为嫉妒一个叫珍妮特的女人杀了那个男人。在卡霍基亚村，人们都很害怕珍妮特，因为人们认为她拥有用咒语摧毁人和财产的能力。
审判还发现，莫罗给尼科尔家的一个女奴喝了一剂药剂，让她的女主人变得温和一些。作为对魔酒的回报，她答应给莫罗以她的魅力。那位女士把魔药交给她的丈夫，让他交给他们的主人。尼可勒一家死于毒药。奴隶们在审判中作证说，他们并没有要求莫罗杀死尼可勒一家，只是想让他们对奴隶的态度温和一些。
当莫罗“要求黑人同意她的承诺时……她回答说，他太老了，她不愿意。”莫罗接着说:“你会发现我太老了，你会后悔的。”不久之后，莫罗毒死了她和她的丈夫。
虽然莫罗是毒药的供应者，但曼纽尔是药师。曼努埃尔还被指控向珍妮特提供毒药，好让她杀死主人。毒药在“一个沸腾的血液的角里”。
根据这一证据，莫罗被绞死，曼纽尔被枪决。珍妮特好像没什么事。据报道，在他们被处决的时候，有一群乌鸦飞过现场，人们相信这两个女巫的灵魂进入了乌鸦，飞走了。
也许最著名的西印度黑人是Jean Baptise Du Sable，他是Checagou或芝加哥的第一个公民。传统上认为他生于1750年左右的圣多明各，但他究竟是一个自由的黑人还是逃亡的奴隶还不清楚。同时代的人把他描述成一个高大、可爱、英俊、受过良好教育的人。
不知道杜塞布尔是什么时候来到伊利诺斯州的，但人们认为他最初在皮奥里亚地区定居，在那里他与印第安人一起耕作和生活。1784年，他迁往“柴沟”河北岸，建立了一个贸易站，生意兴隆。据描述，他的财产包括一间宽敞的木屋、一间大谷仓和货源充足的马厩、一间熏制房、烘焙房、车间和磨坊。
杜塞布尔不仅是芝加哥的第一个公民，也是芝加哥的第一个商人。这么大的机构表明有许多人为他工作。它还表明，他拥有并耕种了足够多的土地，为他的员工及其家人提供食物，并有足够多的剩余土地在贸易站出售。
1788年，杜塞布尔娶了一个名叫凯瑟琳的波塔瓦托米女子。他们后来有了两个孩子，苏珊娜和让·巴普蒂斯。这些事件被证明是芝加哥的第一个婚礼和有记录的孩子的出生。
杜塞布和他的家族在芝加哥兴旺了十多年。然后，在1800年，不知道什么原因，他卖掉了自己的股份。然后全家搬到了密苏里州的圣查尔斯，几年后他在那里去世了。
杜·塞布尔并不是唯一一个离开伊利诺斯州的黑人。到乔治·罗杰斯·克拉克征服伊利诺斯州时，该地区只有700名非裔美国人。在法国和印第安人的战争中，伊利诺斯州沦陷后，法国人和他们的奴隶在密西西比河以西大规模逃亡。当南方血统的美国人以奴隶制的形式成为伊利诺斯州南部的主导群体时，这一运动，特别是由黑人发起的运动，得到了加速。