改编自神秘主义、逻辑学和其他散文伯特兰·罗素(1917)

当我们试图弄清促使人们研究哲学问题的动机时，我们发现，大致说来，这些动机可以分为两类，往往是对立的，并导致非常不同的体系。这两类动机，一方面是源自宗教和伦理的动机，另一方面是源自科学的动机。柏拉图、斯宾诺莎和黑格尔可以被视为主要关注宗教和伦理的哲学家的典型，而莱布尼茨、洛克和休谟则可以被视为科学派的代表。在亚里士多德、笛卡尔、伯克利和康德的著作中，我们发现这两类动机都有强烈的表现。

赫伯特·斯宾塞，我们今天聚会是为了纪念他，自然会被归为科学哲学家之列;他的数据、问题的表述和方法的概念主要是从科学中得来的。但他强烈的宗教意识在他的大部分作品中都很明显，他对伦理的关注使他珍视进化的概念——在这个概念中，整整一代人都相信科学和道德将以富有成效的、牢不可破的婚姻相结合。

我相信，伦理和宗教的动机，尽管产生了极好的想象系统，但总的来说，一直是哲学进步的障碍，现在应该被那些希望发现哲学真理的人有意识地推到一边。科学最初也陷于类似的动机之中，因而阻碍了它的发展。我认为，哲学的灵感应该来自科学，而不是伦理和宗教。

但是，哲学可以通过两种不同的方式来寻求建立在科学基础之上。它可能强调科学的最普遍的结果，并寻求给予这些结果更大的普遍性和统一性。或者，它可以研究科学的方法，并设法将这些方法，加上必要的调整，应用于自己的特殊领域。许多受科学启发的哲学都误入了歧途，因为他们只专注于那些暂时应该已经实现的结果。能从特殊科学领域有效益地转移到哲学领域的不是结果，而是方法。我想提请大家注意的是，将某些广泛的方法原则应用于哲学问题的可能性和重要性，这些方法原则在科学问题的研究中已被发现是成功的。

以科学方法为指导的哲学与以宗教和伦理观念为主导的哲学之间的对立，可以用在哲学家的著作中非常普遍的两个概念来说明，这两个概念就是宇宙的概念和善恶的概念。一个哲学家应该告诉我们宇宙作为一个整体的本质，并给我们乐观或悲观的理由。在我看来，这两种期望都是错误的。我相信“宇宙”的概念，正如它的词源所表明的，仅仅是前哥白尼天文学的遗迹，我相信乐观主义和悲观主义的问题是哲学家会认为超出了他的研究范围的问题，除非有可能坚持认为这个问题是无法解决的。

根据文章，下列哪项是正确的?

威廉·弗洛伊德的《透视》(Perspective)

在视觉艺术中，“透视”指的是创造一个具有深度和阴影错觉的二维图像，使其看起来像一个三维图像。透视绘画的能力是文艺复兴时期的想法，当时的画家如扬·凡·艾克和列奥纳多·达·芬奇创造了具有革命色彩的场景，特别是与早期艺术家明显平坦的中世纪绘画相比。这些作品以一种绘画永远无法企及的方式反映了生活。这场绘画革命显然引发了一个问题，那就是为什么中世纪的艺术家们对自己缺乏这种视角感到如此坦然。

15世纪的意大利画家和多米尼加修士圭多·皮特里被称为Fra Beato Angleico，在英语中是“受祝福的天使修士”，因为他抓住了同时代人的想象力。虽然弗拉·安杰利科的绘画比达·芬奇早不到一个世纪，但他似乎属于完全不同的传统，有着完全不同的审美感。他的肖像奇怪地正式，而他的人群场景是如此繁忙，以至于令人不知所措。看他的《圣母报喜》或《最后的审判》，就是看一幅几乎太过平淡和繁忙的画，需要仔细地看每一个元素，在画中移动，而不是能够一次看到画的整个场景。

这可能是中世纪画家的真实期望。任何一个有十几个圣徒的场景，对每个圣徒的刻画都是如此精确，每个观看它的虔诚的人都必须认得出他们，这就需要近距离观察每一个元素。此外，主题以这样一种方式呈现，使观众从左向右移动。这本质上意味着中世纪的观看者“阅读”一幅画的时间和他们观看它的时间一样多。每个元素都是一个独立的部分，需要以特定的顺序进行查看。这幅画实际上更像是一种讲故事的工具，而不是传达一个场景。自然地，透视的时代也是印刷机将广泛的文化传播到欧洲的时代。随着越来越多的人能够阅读文本，一幅画就不那么需要作为文本本身发挥作用，这使得绘画革命成为这一流派的必要条件。

根据文章中提供的信息，下列哪个陈述一定是正确的?

通过改编自《边山:战斗与战场(1904)，作者:埃德温·沃尔福德。

查理一世统治时期，英格兰社会中教会和清教徒的差异越来越大，这是后来扩大的保皇派和国会派的中心。在后来国王与下议院之间的分歧中，人们很早就看出，国王的事业与人民的疏离是多么普遍。格林在他的《简史》中告诉我们，这种疏离加剧了，因为人们担心在欧洲大陆上取得胜利的罗马天主教精神会再次在英格兰占据主导地位。从塞耶勋爵和塞勒勋爵、沃里克勋爵、布鲁克勋爵、约翰·汉普顿爵士和奥利弗·克伦威尔等领导人计划移居美洲殖民地的事实中，我们就可以知道当时的紧张局势有多严重。当决裂终于到来的时候，人们发现国会已经获得了较大的军火库，而且在伦敦训练有素的部队和民兵中也有可以支配的力量，而且很快就能招募到这些人。尽管在诺丁汉附近展开皇家旗帜并没有为国王的事业争取到很多追随者，艾塞克斯还是犹豫着在保皇派很容易被驱散的时候攻击他们，毫无疑问，他想通过展示武力来震慑国王。然而，当查理开始在什鲁斯伯里附近招募人时，他很快就召集了一支军队，1642年10月12日，他开始向伦敦进军。下议院精明而谨慎的政策是将国王从周围环境中拯救出来，消灭国家的敌人，特别是国王身边的外敌。国王本人的神圣性仍然是一个突出的因素——尽管曾经有过种种暴政，但对王权神圣性的信仰仍然在人民的心中根深蒂固。因此，当国王集结军队开始南下时，埃塞克斯勋爵率军奉命“向国王陛下的军队进军，与他们并肩作战，并营救国王、王子和约克公爵。”埃塞克斯伯爵，率领国会军，当时正在伍斯特郡，竭力阻止国王征募军队; and though the Earl moved two days later on by rapid marches into Warwickshire, it was only to find that he had been out-marched by the King, who, after resting at Southam, stood with the Royalist army at Edgcot across the way to the capital. That this had been accomplished, notwithstanding the opposition of the strongholds of Warwick and Coventry, speaks not unfavorably for the generalship of Earl Lindsay, the King’s Lieutenant-General, whom we find at Edgcot contemplating an attack upon Banbury Castle. The King’s was a good position: it commanded all the roads to London, held Banbury in its hand, covered the Cherwell bridge and fords, and had within touch the dominating escarpment of Edge Hill. If the purpose was the subjection of some prominent leaders of the Parliamentarians it succeeded only in the taking of Lord Saye and Sele’s house at Broughton, and of Banbury, and Banbury Castle; in the partial destruction of Lord Spencer’s house at Wormleighton, and in sending a summons to Warwick Castle to surrender.

根据文章中提供的信息，下列哪个陈述一定是正确的?

威廉·弗洛伊德的《埃德·沙利文和其他人》(2015)

现代的电视脱口秀节目以主持人为中心，而嘉宾作为一道配菜，仍然突出了在奇观中心的有趣的人的主要entrée。当电视进入美国家庭时，它们的先驱就出现在电视上了，像史蒂夫·艾伦和杰克·帕尔这样的抢镜者甚至让最著名的名人在他们的世界里玩耍。但与此同时，有一个人向我们展示了一个电视节目如何突出各种各样的表演者，从杰出的到平凡的，从著名的到不知名的。如果更多的电视节目像《埃德·沙利文秀》那样运作，也许电视节目就不会那么以自我为中心了。

第二次世界大战前，埃德·沙利文开始了他的职业生涯，是一名娱乐和体育记者纽约每日新闻．这个有影响力的职位使他在1948年被选为哥伦比亚广播公司(CBS)的综艺节目《镇上的吐司》(the Toast of the Town)的主持人。他在镜头前很尴尬，也没有努力去做一个闲聊者或喜剧演员。尽管他很尴尬，爱德·苏利文还是成了家喻户晓的名字，他的节目一开始是非正式的，后来被正式称为“爱德·苏利文秀”。没有人关心沙利文本人，他们更关心沙利文每周向观众呈现的内容。沙利文是幕后的一股力量，把每个人每周都想看的节目组织在一起。

苏利文节目的天才之处在于它是一个真正的综艺节目。苏利文确保向观众展示芭蕾和歌剧精选，但也从不回避在他的著名时段展示摇滚表演。他还是许多年轻喜剧演员的主要赞助人，这些演员会在全国观众面前不受评论地表演他们通常的单口相声。当然，在得到苏利文的任命之前，披头士在美国并不算大，但其他许多乐队都认为苏利文是他们的突破。考虑到他在1948年到1971年的直播时间，沙利文创造了20世纪的美国流行文化。随着有线电视、互联网和流媒体服务的文化碎片化，没有人能指望像一个被描述为拥有复活节岛雕像一样个性的人那样有影响力。

根据文章中的信息，下列哪个陈述一定是正确的?

通过改编自莎士比亚的剧场(1917)约瑟夫·昆西·亚当斯著。

在建造正规的剧场之前，巡回剧团的演员们习惯了在任何有机会的地方演出，除非他们被邀请到私人住宅，例如露天的街道广场、谷仓、市政厅、模拟法庭、校舍、教堂，最常见的可能是小旅馆的院子。这些庭院，特别是那些承运人的客栈，非常适合戏剧性的表现，因为他们所做的是一个大的露天庭院，周围有两个或两个以上的画廊。在英国的许多地方仍然可以看到许多这样的客栈。在院子里，可以搭一个临时平台——也许是几块木板，搭在桶头上——作为舞台;在邻近的马厩里，可以为演员们提供一间更衣室;那些乌合之众——往往是观众中人数较多、热情较高的那部分——可以在舞台周围留出站立的空间;而比较贵族化的观众则可以舒服地坐在头顶的走廊里。因此，一个现成的、非常有用的剧院总是听命于演员;它似乎从表演专业主义的一开始就经常被使用。

现存最早的道德准则之一，人类由15世纪下半叶的婴儿车表演的，让我们对客栈院子里的表演有了一个有趣的了解。开幕致辞明确提到了上述占据走廊和院子的两类观众:

"坐着的王侯们，站着的弟兄们"

事实上，这对“兄弟”似乎站得离舞台太近了，以至于演员们进出更衣室都很困难。因此，today带着这样的请求离开舞台:

“让开，先生们，让我出去!”

New Gyse带来了威胁:

“让开，先生们，我怕挨打!”

而诺伊特则更不尊敬地喊道:

“滚,无赖!让我过去!”

如果是对坐在上面走廊里的“君主”说这样的话，那就不太合适了;但是，在对“兄弟们”说话时，这句话大概是为了给大家带来一种善良的感觉。一种善良的感觉是可取的，因为演员们正面临着一个棘手的问题，那就是如何诱使观众为他们的娱乐活动付费。

根据文章中提供的信息，下列哪个陈述一定是正确的?