通过一个

改编自亚伯拉罕·林肯的日常生活弗朗西斯·费雪·布朗(1913)

据说林肯“几乎病态地不喜欢护卫队或警卫，每天都让自己暴露在刺客的致命目标之下。”对于担心自己经常暴露在危险中的朋友们的抗议，他只有一个答案：“如果他们杀了我，下一个男人也会对他们一样坏；在这样一个国家，我们的习惯很简单，而且必须如此，暗杀永远是可能的，如果他们下定决心的话，暗杀就会发生。”有一次，一名骑兵守卫在白宫门口呆了一段时间，林肯说他“担心到摆脱它为止。”他曾对哈尔平上校说：对于一个总统来说，在他的门前放着拔出的马刀的卫兵是绝对不行的，就好像他想象自己是，或者试图成为，或者假设自己是皇帝一样。“当总统的家人在华盛顿附近的避暑别墅时，他早上骑马进城，或者晚上出去，由一名骑兵护送；但是，如果天黑后他回到镇上一段时间，他就会在无人看管的情况下独自坐在敞篷马车里。不止一次，同一位作家告诉我们，他“在深夜与总统一起穿过华盛顿的街道，没有护送，甚至没有仆人陪伴，一路走来又回来。考虑到许多公开和秘密的威胁要夺走他的生命，林肯对自己突然和暴力的结局有很多想法也就不足为奇了。

通过两个

改编自亚伯拉罕·林肯:伟大人生的真实故事作者：威廉·H·赫恩登和杰西·W·韦克(1896)

班克罗夫特对林肯的悼词从未使林肯一生的朋友们——那些对他如此了解的人——感到高兴。1866年2月16日，大卫·戴维斯（David Davis）在信中写道：“在你收到这封信之前，你会看到班克罗夫特先生的演讲。这是可能的，但林肯先生是幕后人物。他对林肯先生性格的分析是肤浅的。这让我不高兴。这让你满意吗？”22日，他再次写道：“班克罗夫特先生完全误解了林肯先生的性格，把‘不稳定’和混乱应用于此。林肯先生变得更加坚定和果断，他的想法从未被混淆。如果他到这里后有什么变化的话，那就更好了。我认为他总是精通他的学科。他比我想象的要冷静得多。他为自己着想，这是当今罕见的品质。班克罗夫特除了像公众一样评价林肯之外，怎么可能知道林肯的任何事情呢？他从来没有见过他，他自己也冷得像冰柱一样。我决不应该选择一位老民主党政治家，也不应该选择一位来自马萨诸塞州的老民主党政治家来为林肯发表悼词。”

通过两段的段落内容与第二段不同的方式？

通过# 1

改编自詹姆斯·博斯韦尔(James Boswell)的《论战争》(On War) (1777)

当我看到工人们兢兢兢地从事制造死亡武器的工作时，我对人类的目光短浅感到惊奇，因为他们正冷静地准备着毁灭自己种族的工具。后来，我对人类进行了更深入的研究，发现我的惊奇本来是可以避免的。大多数人的观点都局限于他们自己的幸福，而我所看到的那些在威尼斯兵工厂里忙碌的工人们，他们所看到的只是劳动的好处，他们得到的工资使他们获得了生活的舒适。对一个见多识广的人来说，他们眼前的满足并不会因为认为他们要为那些遥远的后果和偶然的不幸负责而受到妨碍，这一点并不奇怪。我们必须有哲学的望远镜，使我们能觉察遥远的弊病;此外，我们还知道，在我们这个物种中，有些人对他人的直接痛苦与他们自己的利益相比，根本算不了什么——因为我们知道，在每一个时代，都发现有人非常愿意充当刽子手的角色。

一段# 2

改编自马克斯·伊士曼(Max Eastman) 1915年出版的《什么是爱国》(What is patriotic ?)

如果适当地认识到个体的可能变化，我们可以说，爱国主义是人的本性中不可改变的事实之一。与群体团结斗争的才能是人类本能的一部分。它由两种倾向组成，这两种倾向在他出生时就存在于他的神经系统中，一种是好斗，另一种是群居，即群体忠诚。所有的人和大多数动物都是好斗的。他们喜欢打架。每个人都喜欢打架。有些人在早餐桌上就能得到他们想要的一切，而另一些人则不得不在法庭或战场上进行，在那里会制造更多的噪音。西奥多·罗斯福喜欢控告圣胡安山，然后他喜欢起诉诽谤任何人，说他没有控告圣胡安山。战争的人为战争而战，和平的人为和平而战。当罗斯福说和平人民是娇惯的和大学里的娘娘腔时，我真想走过去把他揍扁。

然而，我们最好克服自己的战斗本能，相信理性。它可能看起来巨大;但是，把全世界的国家联合在这样一个联邦中，绝不是空想。因为人类所有的内在利益，除了他们对爱国战争本身的纯粹热爱之外，都是反对国际战争不断重演的。战争和生存的纯粹乐趣是不相容的。战争使人无法生存，也使人无法为崇高的目的而牺牲。只要人们了解他们自己和他们的感情机制，他们就会有足够的准备，采取巨大的措施来防止这一永恒的灾难。

第1段和第2段有什么不同?