人文:本文改编自约翰·卢博克爵士的第三章生活的乐趣。这一章名为“书之歌”，写于1887年。

以下哪个替换会有效不是否适合下面划线部分?

“这种书是真正朋友的感觉不断地送给所有热爱阅读的人。”

很多人观看然而足球有些则不然。对于那些不看这项运动的人来说，足球是一种不可思议的消遣。非足球迷无法理解，看着两群成年男子拼命抓着一块猪皮跑开或奔向对方，有什么令人兴奋的。这也几乎没有任何意义(6)为什么那些(7)从事这项运动的人得到(8)他们所做的过高的报酬，即使他(9)实际上做着和高中生和大学生每天做的同样的事情(10)。但就像法国人说的那样，“Chacun à son goût”，尽管大多数球迷(甚至不是球迷的人)不知道这是什么意思，这是非常值得怀疑的。

从下列四个选项中选择最能纠正问题编号前面划线错误的答案。如果没有错误或原文是最好的选择，请选择“no CHANGE”。

改编自圣诞颂歌查尔斯·狄更斯(1843年)

鬼听到这一声又叫了一声，在这死一般的寂静的夜里，它的锁链发出了可怕的丁当声，以致警察有理由以妨害罪起诉它。

“哦!“被囚禁，被束缚，被双重熨烫，”幽灵喊道，“不知道不朽的生物们不断的劳动，因为，这个地球必须进入永恒，它所能得到的一切才能得到发展!岂不知，任何一个基督徒的精神，无论它是什么，在它那小小的领域里行善，都会发现它的终有一死的生命，对于它那巨大的用处来说，都太短暂了!难道你不知道，任何悔恨都无法弥补一个人错失的人生机会吗?但我就是这样的人啊，我就是这样的人"

“但你一直是一个做生意的好手，雅各布。”斯克罗吉结结巴巴地说，他现在开始把这句话用在自己身上。

“正事!”幽灵又绞着双手喊道。“人类是我的事。公共福利是我的事;慈善、仁慈、忍耐和仁慈，都是我的事。我的职业是在我事业的浩瀚海洋中，只是一滴水!”

下列哪个词可以充分替代下划线后面的“but”?

托马斯把羽毛笔放在羊皮纸上，看着壁炉架，那天早上早些时候，他看到了老修道院圣人努西亚的本尼迪克特的画像。令他惊讶的是，壁炉架是空的，狭窄平坦的表面上没有任何东西。因为这个形象是他以前的老师送给他的礼物;他对缺少那件物品感到担心。

他问自己:“它会去哪里呢?”然后，他收拾好他的工作，决定向他的一位同事询问这幅珍贵的图像。离开房间，他走进门厅，转向秘书询问其他人的下落。

秘书看了看托马斯那庄严的身材，回答说:“一群教授早些时候去参加一个大学会议了。但是，我不记得他们是什么时候离开的。”虽然托马斯不是出了名的热情，但这位年轻的秘书看得出他比平时更激动。

年长的人不想让年轻的同事担心。他微微一笑，说:“别担心，雷金纳德。我好像把本尼迪克特的形象放错地方了，虽然我不知道如何他继续把事情的来龙去脉告诉年轻人。。突然，详细的叙述唤起了后者的记忆。他忘记了一个明显的细节，现在才想起来。

雷金纳德尴尬地看着托马斯说:“今天下午早些时候，我到你的工作区域把画拿走了。博纳旺蒂尔前来拜访，向他借去。你全神贯注地工作，我不想打扰你。他今天晚些时候会过来看你和我，所以我们可以让他把它还给我们。”

下列哪一项被加下划线的“how”修改了?

改编自《鼻树》中的德国童话与通俗故事作者:雅各布·格林和威廉·格林。泰勒1864年编)

于是国王向全国宣布，谁能治好她的这病，就会得到丰厚的奖赏。许多人都试了，但公主没有得到解脱。老兵把自己打扮得像个医生，说他能治好她的病。因此，他切了一些苹果，为了惩罚她，给了她一剂，说他明天再来看她。第二天，他的鼻子不但没有好转，反而像昨天一样长了整整一夜。可怜的公主吓坏了。于是医生切了一小块梨给了她。他说他肯定会有帮助，第二天他会再打电话来。第二天，它的鼻子肯定变小了一些。然而，它比医生刚开始干预时要大得多。

于是他想:“在我得到我想要的东西之前，我必须再吓唬一下这个狡猾的公主。”于是，他又给了她一剂苹果，并说他明天再来。第二天，他的鼻子比以前痛了十倍。

“我的好夫人，”医生说，“有些东西起作用了我的药，药效太强了．然而，我凭我的本领知道，你身上带着赃物。我对此很肯定。如果你不还给我，我就什么也做不了了。”

公主坚决否认她有这种东西。

“很好，”医生说，“你想怎么做就怎么做，但我相信我是正确的。如果你不拥有它，你就会死。”他就去见王，将这事都告诉了王。

“女儿，”他说，“把你从正确的主人那里偷来的斗篷、钱包和号角还给我。”

于是，她吩咐侍女把三个孩子都找来，交给了医生，并请求他把孩子还给士兵们。等他们安全了，他就给她一整个梨吃，鼻子就出来了。至于医生，他穿上斗篷，祝国王和他所有的宫廷都有美好的一天，很快就和他的两个兄弟在一起了。从那时起，他们就幸福地生活在自己的宫殿里，除了偶尔坐着他们的马车和三匹斑纹灰色的马出去走走。

下面划线的选项“my medicine and is to strong for it”的最佳形式是什么?

改编自《鼻树》中的德国童话与通俗故事作者:雅各布·格林和威廉·格林。泰勒1864年编)

于是国王向全国宣布，谁能治好她的这病，就会得到丰厚的奖赏。许多人都试了，但公主没有得到解脱。老兵把自己打扮得像个医生，说他能治好她的病。因此，他切了一些苹果，为了惩罚她，给了她一剂，说他明天再来看她。第二天，他的鼻子不但没有好转，反而像昨天一样长了整整一夜。可怜的公主吓坏了。于是医生切了一小块梨给了她。他说他肯定会有帮助，第二天他会再打电话来。第二天，它的鼻子肯定变小了一些。然而，它比医生刚开始干预时要大得多。

于是他想:“在我得到我想要的东西之前，我必须再吓唬一下这个狡猾的公主。”于是，他又给了她一剂苹果，并说他明天再来。第二天，他的鼻子比以前痛了十倍。

“我的好夫人，”医生说，“我的药有副作用，而且药效太大了。然而，我凭我的本领知道，你身上带着赃物。我对此很肯定。如果你不还给我，我就什么也做不了了。”

公主坚决否认她有这种东西。

“很好，”医生说，“你想怎么做就怎么做，但我相信我是正确的。如果你不拥有它，你就会死。”他就去见王，将这事都告诉了王。

“女儿，”他说，“把你从正确的主人那里偷来的斗篷、钱包和号角还给我。”

于是，她吩咐侍女把三个孩子都找来，交给了医生，并请求他把孩子还给士兵们。就在他拥有它们的那一刻安全他给了她一个梨子吃，鼻子就出来了。至于医生，他穿上斗篷，祝国王和他所有的宫廷都有美好的一天，很快就和他的两个兄弟在一起了。从那时起，他们就幸福地生活在自己的宫殿里，除了偶尔坐着他们的马车和三匹斑纹灰色的马出去走走。

带下划线的单词“safe”的最佳形式是什么?

改编自王子Niccolò马基雅维利(1532)

现在，如果你考虑大流士的政府的性质，你会发现它与土耳其王国相似。因此，这只是必要的对亚历山大来说，首先要在战场上推翻他，然后从他手中夺取国家。在这场胜利后，大流士被杀，由于前面提到的原因，国家仍然在亚历山大的权力下安全。如果他的继任者联合起来，他们就可以安心地享受，因为除了他们自己挑起的骚乱之外，王国里没有任何骚乱。然而，像法国这样的国家是不可能维持平静的。因此，在西班牙、法国和希腊出现了反对罗马人的频繁叛乱，因为在这些国家中有许多公国，罗马人总是持有不安全的财产;然而，随着帝国的强大和长久的延续，他们的记忆消失了，罗马人后来成为了可靠的主人。当后来他们之间发生战争时，每个人都可以根据自己在那里获得的权力，把自己的那部分领土附属于自己;前领主的家族被消灭了，只有罗马人被承认。

当人们回忆起这些事情时，没有人会惊讶于亚历山大能如此轻松地掌控亚洲帝国，也不会惊讶于其他人为了保住一个领地而遇到的困难。这不是由于征服者的能力多或少，而是由于被征服者的国家缺乏统一性。

“因此，它只是必要的”这一下划线选择的最佳形式是什么?

改编自困难时期查尔斯·狄更斯(1854年)

一根蜡烛在窗户里微弱地燃烧着，窗子上经常升起一架黑色的梯子，把这个世界上最珍贵的东西拱手送给一个努力奋斗的妻子和一群饥饿的婴儿。斯蒂芬在他的其他思想中加上了严峻的反思，在地球上存在的所有伤亡中，没有一个人像死亡一样受到如此不平等的对待。出生的不平等不算什么来它。例如，国王的孩子和织布匠的孩子今晚在同一时刻出生。任何一个对另一个人有用或被另一个人所爱的人的死亡，而这个被遗弃的女人还活着，这将是多大的差别啊!

他从屋子外面闷着气，缓慢地走到屋子里面。他走到门前，把门打开，就这样进了房间。

那里宁静祥和。瑞秋在那儿，坐在床边。

她转过头来，她脸上的光芒照进了他午夜的心灵。她坐在床边照看他的妻子。也就是说，他看到了有人躺在那里，知道得太清楚了一定是她。然而，瑞秋的手拉起了帘子，挡住了他的眼睛。她那件不光彩的衣服脱了下来，雷切尔的几件衣服还在房间里。一切都像他一贯保持的那样井井有条。小壁炉是新修过的，壁炉也是新打扫过的。他似乎从瑞秋的脸上看到了这一切。他看着它的时候，眼睛里噙满了柔和的泪水，把它挡住了;然而，在这之前，他已经看到她是多么恳切地望着他，她自己的眼睛也充满了泪水。

“某人躺在那里，知道得太清楚了”这句话的最佳形式是什么?

改编自道歉柏拉图(译。乔维特)

这种宗教审判使我有了许多最坏、最危险的敌人，也给了我许多诬告我的机会。我被称为智者，因为我的听众总是以为我拥有别人所缺乏的智慧。然而，雅典人啊，事实是只有上帝才是有智慧的。通过他的回答，他想表明，人类的智慧是微不足道的，甚至是毫无价值的。他不是在说苏格拉底，他只是用我的名字来说明。他仿佛说:“人们啊，谁是最聪明的，谁就像苏格拉底一样，知道自己的智慧实际上毫无价值。”于是，我顺从上帝，周游世界，寻找并探究任何一个人的智慧，无论他是公民还是外地人，只要他看上去是有智慧的。如果他不聪明，那我就让他知道他不聪明。我的工作非常吸引我，我没有时间去关心任何公共事务或我自己的事情。事实上，由于我对上帝的忠诚，我处于赤贫之中。

还有一件事。富裕阶层的年轻人，没有什么事可做，都主动到我这里来了。他们喜欢听我检查别人，经常模仿我，然后去检查别人。他们很快发现，有很多人自以为知道一些东西，但实际上知之甚少或一无所知。然后，那些被他们检查的人不再生自己的气，而是生我的气。

他们说:“这让苏格拉底感到困惑，这个邪恶的青年误导者!”然后，如果有人问他们:“他实践或教导了什么罪恶?”“他们不知道，也不能说。然而，为了不让人觉得他们茫然不知所措，他们又重复那些用来对付所有哲学家的现成的指责:在天上地下教导事物，没有神，把错误的事情说成是正确的。

他们不愿意承认他们假装的知识已经被识破了(这是事实)。因为他们人数众多，野心勃勃，精力充沛，他们用响亮而根深蒂固的诽谤充斥着你的耳朵。

雅典人啊，这就是真理，就是全部的真理。我没有隐瞒什么;我没有掩饰什么。然而，我知道我直率的言语使他们讨厌我。然而，他们的仇恨算什么，不就是我说真话的证据吗?因此群众对我产生了偏见。这就是它的原因，你将在这篇文章或将来的任何调查中找到。

以下哪一项是“我称为有智慧的，因为”这一题的最佳形式?

改编自《宗教经验的多样性威廉·詹姆斯(1902年)

在宗教问题上，特别容易区分问题的两个顺序。每一种宗教现象都有其历史，都有其自然起源。现在所谓的对《圣经》的高级批判，只是从存在主义的观点来研究《圣经》，这在早期教会中被忽视了很多。下只是什么样的传记条件，神圣的作家带来了他们的各种贡献的神圣卷?当他们发表他们的言论时，他们各自的头脑里究竟有什么呢?这些显然都是历史事实的问题，我们看不出这个问题的答案如何能立即决定另一个进一步的问题:这样一卷书，它的诞生方式如此明确，作为生活的指南和启示，对我们有什么用呢?要回答这另一个问题，我们必须在我们的头脑中已经有了某种一般的理论，即一件事物的特殊性应该是什么，从而使它具有启示的价值;这个理论本身就是我所说的精神判断。结合我们存在主义的判断，我们或许可以推断出另一种关于圣经价值的属灵判断。因此，如果我们的启示价值理论是断言，任何书，拥有它，必须是自动的或不是由作者的自由任性，或者它必须没有显示科学和历史错误，没有表达地方或个人的激情，圣经可能会在我们手中。但是，另一方面，如果我们的理论允许一本书很可能是一种启示，尽管它有错误、激情和深思熟虑的人性成分，只要它是一个真实的记录心灵伟大的人与命运危机搏斗的内心经历，那么这个结论就会更有利。可见存在事实本身不足以决定价值;因此，最善于进行高级批判的人，决不会把存在主义问题同精神问题混为一谈。 With the same conclusions of fact before them, some take one view, and some another, of the Bible's value as a revelation, according as their spiritual judgment as to the foundation of values differ.

下列哪个选项可以代替下划线的单词“just”?