改编自《华兹华斯先生》时代精神:或当代肖像威廉·黑兹利特(1825年)

华兹华斯先生的天才是时代精神的纯粹散发。如果他生活在世界上其他任何一个时代，人们就不会听说他了。事实上，他很难与他的智力的迟钝和他的对象的卑鄙相抗衡。对他来说，“卑微是年轻人雄心壮志的阶梯”，但他发现，以这种方式攀登名声的陡坡是一件费力的事。他那朴素的缪斯女神几乎无法从地面扬起翅膀，也无法将她隐藏的光辉迎向太阳。他“没有数字，也没有幻想，这是忙碌的激情它吸引了人们的大脑:“既不是神话知识的华丽机器，也不是诗歌措辞的绚丽色彩。他的风格是白话:他讲述的是家喻户晓的真理。他认为没有什么比人类的希望更崇高;没有比人心更深的东西了。这是他所探究的，这是他所捣鼓的，这是他所整理的，这是他所掌握的全部思想和感情的不可估量的重量，与此同时，他始终注视着大自然的面貌，使他自己的心怦怦直跳的脉搏平静下来。如果他能使生命的血液从受伤的胸膛中流出，这就是他描绘诗歌的生动色彩;如果他能以孤独的沉思来缓解痛苦，或用药草和“天空的影响”来治愈伤口，这就是他艺术的唯一胜利。他从自然界和人类心灵中撷取最简单的元素，那些与我们的存在不可分割的抽象条件，并试图从中合成一种新的诗歌体系;也许他比任何人都成功。”Nihil humani a me alienum puto(我认为所有与人类无关的事物都是如此)——这是他作品的座右铭。他认为任何可以肯定这一点的低贱或淡漠的事物都是不存在的，凡是自命高于此的事物，凡是不是真理和感情的绝对本质的事物，他都认为是有缺陷的、虚假的和虚假的。总而言之，他的诗歌是建立在自然与人为之间的对立之上的，建立在人文精神与时尚精神与世俗精神之间的对立之上的。

这是当时的创新之一。它参与我们时代的革命运动，并与革命运动一起进行着;当时的政治变化是他形成和进行他的诗歌实验的模式。他的“缪斯”(这是不可否认的，没有这一点，我们根本无法解释它的性质)是一个平等的缪斯。它遵循平等的原则，力求把所有的东西降到同一标准。它的特点是骄傲的谦逊。它依靠自己的资源，不屑于外界的炫耀和救济。它以最平常的事件和物体作为检验，来证明自然总是从它固有的真和美出发，而不需要任何服饰的装饰或环境的浮华来衬托它。因此，表面上的简单和真正的深奥不可解释地混合在一起抒情诗集．愚者嘲笑他们，智者几乎不理解他们。他把一个主题或一个故事仅仅当作挂思想和感情的钉子或圆环;这些事情都是微不足道的，与他对浮夸的外表的蔑视成正比;根据他头脑的严肃和雄心壮志，他的思考是深刻的。

第二段规定了以下所有的EXCEPT__________．

改编自广告抒情诗集威廉·华兹华斯(1798)

诗歌的可贵之处在于，它的素材可以在任何能引起人们兴趣的题材中找到。这一事实的证据不是在批评家的作品中，而是在诗人自己的作品中。

下面的大多数诗歌都被认为是实验。他们的写作主要是为了确定社会中下层阶级的谈话语言在多大程度上适应了诗意的愉悦。习惯了许多现代作家的浮夸和空洞措辞的读者，如果坚持把这本书读到最后，也许会经常与奇怪和尴尬的感觉作斗争:他们会四处寻找诗歌，并会被迫询问，以什么样的礼貌可以允许这些尝试作为标题。我们希望这样的读者，为了他们自己的利益，不要让“诗”这个单独的词，一个意义颇有争议的词，阻碍他们的满足;但是，当他们阅读这本书时，他们应该问自己，它是否包含了对人类情感、人类性格和人类事件的自然描述;如果答案符合作者的意愿，他们应该同意快乐，尽管我们的快乐有一个最可怕的敌人，那就是我们自己预先建立的决定准则。

有较高判断力的读者可能不赞成这些作品中的许多作品的创作风格，因此可以预料，其中的许多词句并不完全符合他们的品味。他们也许会觉得，为了避免当今流行的错误，作者有时显得太低级了，他的许多表达太过熟悉，不够庄重。我们可以理解，读者越熟悉我们的前辈作家，越熟悉现代那些在描绘风度和激情方面最成功的作家，他就越不会抱怨这类事情。

乔舒亚·雷诺兹爵士曾说过，对诗歌和其他所有艺术的准确鉴赏力是一种后天获得的才能，只有通过严肃的思考和与最好的写作模范长期持续的交往才能产生这种才能。提到这一点并不是为了让最缺乏经验的读者无法自己判断;但仅仅是为了缓和下草率的决定，并暗示如果诗歌是一个没有被赋予很多时间的主题，那么判断可能是错误的，而且在许多情况下必然是错误的。

以下哪一项最完整地列出了约书亚·雷诺兹爵士对获得“诗歌的准确品味”所考虑的解决方案?

改编自广告抒情诗集威廉·华兹华斯(1798)

诗歌的可贵之处在于，它的素材可以在任何能引起人们兴趣的题材中找到。这一事实的证据不是在批评家的作品中，而是在诗人自己的作品中。

下面的大多数诗歌都被认为是实验。他们的写作主要是为了确定社会中下层阶级的谈话语言在多大程度上适应了诗意的愉悦。习惯了许多现代作家的浮夸和空洞措辞的读者，如果坚持把这本书读到最后，也许会经常与奇怪和尴尬的感觉作斗争:他们会四处寻找诗歌，并会被迫询问，以什么样的礼貌可以允许这些尝试作为标题。我们希望这样的读者，为了他们自己的利益，不要让“诗”这个单独的词，一个意义颇有争议的词，阻碍他们的满足;但是，当他们阅读这本书时，他们应该问自己，它是否包含了对人类情感、人类性格和人类事件的自然描述;如果答案符合作者的意愿，他们应该同意快乐，尽管我们的快乐有一个最可怕的敌人，那就是我们自己预先建立的决定准则。

有较高判断力的读者可能不赞成这些作品中的许多作品的创作风格，因此可以预料，其中的许多词句并不完全符合他们的品味。他们也许会觉得，为了避免当今流行的错误，作者有时显得太低级了，他的许多表达太过熟悉，不够庄重。我们可以理解，读者越熟悉我们的前辈作家，越熟悉现代那些在描绘风度和激情方面最成功的作家，他就越不会抱怨这类事情。

乔舒亚·雷诺兹爵士曾说过，对诗歌和其他所有艺术的准确鉴赏力是一种后天获得的才能，只有通过严肃的思考和与最好的写作模范长期持续的交往才能产生这种才能。提到这一点并不是为了让最缺乏经验的读者无法自己判断;但仅仅是为了缓和下草率的决定，并暗示如果诗歌是一个没有被赋予很多时间的主题，那么判断可能是错误的，而且在许多情况下必然是错误的。

下面哪一个关于“下列诗歌”的陈述得到了文章的支持?

改编自广告抒情诗集威廉·华兹华斯(1798)

诗歌的可贵之处在于，它的素材可以在任何能引起人们兴趣的题材中找到。这一事实的证据不是在批评家的作品中，而是在诗人自己的作品中。

下面的大多数诗歌都被认为是实验。他们的写作主要是为了确定社会中下层阶级的谈话语言在多大程度上适应了诗意的愉悦。习惯了许多现代作家的浮夸和空洞措辞的读者，如果坚持把这本书读到最后，也许会经常与奇怪和尴尬的感觉作斗争:他们会四处寻找诗歌，并会被迫询问，以什么样的礼貌可以允许这些尝试作为标题。我们希望这样的读者，为了他们自己的利益，不要让“诗”这个单独的词，一个意义颇有争议的词，阻碍他们的满足;但是，当他们阅读这本书时，他们应该问自己，它是否包含了对人类情感、人类性格和人类事件的自然描述;如果答案符合作者的意愿，他们应该同意快乐，尽管我们的快乐有一个最可怕的敌人，那就是我们自己预先建立的决定准则。

有较高判断力的读者可能不赞成这些作品中的许多作品的创作风格，因此可以预料，其中的许多词句并不完全符合他们的品味。他们也许会觉得，为了避免当今流行的错误，作者有时显得太低级了，他的许多表达太过熟悉，不够庄重。我们可以理解，读者越熟悉我们的前辈作家，越熟悉现代那些在描绘风度和激情方面最成功的作家，他就越不会抱怨这类事情。

乔舒亚·雷诺兹爵士曾说过，对诗歌和其他所有艺术的准确鉴赏力是一种后天获得的才能，只有通过严肃的思考和与最好的写作模范长期持续的交往才能产生这种才能。提到这一点并不是为了让最缺乏经验的读者无法自己判断;但仅仅是为了缓和下草率的决定，并暗示如果诗歌是一个没有被赋予很多时间的主题，那么判断可能是错误的，而且在许多情况下必然是错误的。

第三段规定了下列所有除__________．

改编自广告抒情诗集威廉·华兹华斯(1798)

诗歌的可贵之处在于，它的素材可以在任何能引起人们兴趣的题材中找到。这一事实的证据不是在批评家的作品中，而是在诗人自己的作品中。

下面的大多数诗歌都被认为是实验。他们的写作主要是为了确定社会中下层阶级的谈话语言在多大程度上适应了诗意的愉悦。习惯了许多现代作家的浮夸和空洞措辞的读者，如果坚持把这本书读到最后，也许会经常与奇怪和尴尬的感觉作斗争:他们会四处寻找诗歌，并会被迫询问，以什么样的礼貌可以允许这些尝试作为标题。我们希望这样的读者，为了他们自己的利益，不要让“诗”这个单独的词，一个意义颇有争议的词，阻碍他们的满足;但是，当他们阅读这本书时，他们应该问自己，它是否包含了对人类情感、人类性格和人类事件的自然描述;如果答案符合作者的意愿，他们应该同意快乐，尽管我们的快乐有一个最可怕的敌人，那就是我们自己预先建立的决定准则。

有较高判断力的读者可能不赞成这些作品中的许多作品的创作风格，因此可以预料，其中的许多词句并不完全符合他们的品味。他们也许会觉得，为了避免当今流行的错误，作者有时显得太低级了，他的许多表达太过熟悉，不够庄重。我们可以理解，读者越熟悉我们的前辈作家，越熟悉现代那些在描绘风度和激情方面最成功的作家，他就越不会抱怨这类事情。

乔舒亚·雷诺兹爵士曾说过，对诗歌和其他所有艺术的准确鉴赏力是一种后天获得的才能，只有通过严肃的思考和与最好的写作模范长期持续的交往才能产生这种才能。提到这一点并不是为了让最缺乏经验的读者无法自己判断;但仅仅是为了缓和下草率的决定，并暗示如果诗歌是一个没有被赋予很多时间的主题，那么判断可能是错误的，而且在许多情况下必然是错误的。

文章指出以下哪项是正确的?

改编自关于人类理解的探索大卫·休谟(1748年)

每个人都愿意承认，当一个人感到过热的痛苦或适度温暖的愉悦时，与他后来回忆起这种感觉或通过想象预见到这种感觉时，头脑的知觉是有相当大的差别的。这些能力可以模仿或复制感官的知觉，但它们永远无法完全达到原始情感的力量和活力。即使当它们发挥着最大的作用时，我们对它们最多的评价是，它们以我们所能做到的生动的方式表现了它们的对象几乎说我们感觉到了或看到了它。但是，除非头脑被疾病或疯狂所扰乱，否则它们永远不会达到使这些知觉完全无法区分的活跃程度。诗的色彩再绚烂，也不能把自然景物描绘得像一幅真正的风景。最活泼的思想也不如最迟钝的感觉。

我们可以观察到贯穿心灵的所有其他知觉的类似区别。一个盛怒之下的人与一个只考虑这种情绪的人所受的影响是完全不同的。如果你告诉我哪一个人恋爱了，我很容易理解你的意思，也很容易对他的处境形成一个公正的看法，但我决不会把这种看法误认为是感情的真正紊乱和激动。当我们反思我们过去的感情和情感时，我们的思想是一面忠实的镜子，它真实地模仿着它的对象，但是它所采用的色彩与我们最初的知觉所披上的色彩相比，就显得暗淡无光了。它不需要很好的洞察力或形而上学的头脑来标记它们之间的区别。

因此，在这里，我们可以把一切心灵的知觉分为两类或两种，这两类的区别在于它们的力量和活跃程度的不同。不那么有力和生动的通常被命名为“思想”或“观念”。其他物种想在我们的语言和大多数其他语言中有一个名字;我想，这是因为除了哲学目的外，没有必要把它们归类到一个笼统的术语或称呼之下。因此，我们不妨放一点自由，称它们为“印象”，这个词的意义与通常的有些不同。因此，我所说的“印象”，指的是我们所听到的、看到的、感觉到的、爱、恨、欲望或意志的所有更生动的知觉。印象与观念是不同的，观念是一种不那么活跃的知觉，当我们反思上述任何感觉或运动时，我们就会意识到这种知觉。

第二段规定了以下所有的EXCEPT__________．

改编自《散文的写作》一些个人问题h·g·威尔斯(1901)

散文家的艺术如此简单，完全不受批评准则的约束，又如此令人愉快，人们不禁要问，为什么不是人人都是散文家呢?也许人们不知道这有多容易。也可能是初学者被误导了。如果教得好，十分钟左右就能学会，这里面有什么艺术。其余的一切就像在一个明媚的春天的早晨漫步在树林里一样容易。

如果你愿意和我们一起坐下来，拿上纸、笔和墨水;记着，你的笔至关重要。因为每一支钢笔都写自己的文章，铅笔也有自己的种类。墨水也许也有它的影响，纸张也是如此;但派拉蒙是笔。这的确是写文章的根本秘诀。任何人只要有了合适的笔，写作的乐趣和文章的诞生就有了保证。只有我们中的许多人在地球上游荡，从来没有遇见过她——无用而孤独的男人。

还有，在所有的笔中，你的羽毛笔是用来写文学作品的。羽毛笔有一种微妙的不拘礼节，一种令人愉快的轻松，甚至可能有一种淡淡的不道德，本质上是文学的。这支笔充满了暗示和引用。工会代表手里有可以引用蒙田和贺拉斯语录的羽毛笔。这支笔发出的那些古怪而无聊的声音是令人愉快的，会破坏你轻松流畅的机智。所有的古典散文家都用羽毛笔写作，而艾迪生用的是他买过的最昂贵的一种。低劣文章的开始是廉价钢笔的黎明。

威尔斯认为，糟糕的文章开始写的时候__________．

改编自《现代散文》《泰晤士报》文学副刊弗吉尼亚·伍尔夫(1922年11月30日)

正如里斯先生所说，没有必要深入探究这篇文章的历史和起源——它是源自苏格拉底还是波斯人西兰尼——因为，就像所有生物一样，它的现在比过去更重要。此外，家庭成员广泛;当它的一些代表在世界上出人头地，和最优秀的人一起戴上王冠时，另一些人却在舰队街附近的阴沟里过着不稳定的生活。这种形式也有多样性。这篇文章可以是短的或长的，严肃的或琐碎的，关于上帝和斯宾诺莎，或关于乌龟和齐普赛德。但是，当我们翻开这五卷，包含1870年到1920年之间的文章的书页时，某些原则似乎控制着混乱，我们在回顾的短时间内发现了类似历史进步的东西。

然而，在所有的文学形式中，散文是最不需要使用长词的。支配它的原则很简单，就是它应该给人以快乐;当我们把它从架子上拿下来时，驱使我们的欲望只是为了获得快乐。一篇文章中的一切都必须为了这个目的而加以克制。它的第一个字就会使我们陷入魔咒之中，直到它的最后一个字，我们才会精神焕发地醒来。在这段时间里，我们可能经历各种各样的经历:娱乐、惊奇、兴趣和愤怒;我们可以和兰姆一起翱翔在幻想的高度，或者和培根一起坠入智慧的深渊，但我们永远不能被唤醒。这篇文章一定要把我们团团围住，把它的帷幕拉到全世界。

伍尔夫提到，我们在阅读一篇文章时可以经历以下所有的情况__________．

改编自《序:五月柱与柱》无准备的文章莫里斯·休利特(1922)

在那些目的比这更单一的日子里，年轻的男男女女们，在盛夏的第一缕春风中，在草地上竖起了一根五月花柱;不过，在他们手拉着手围着它跳舞之前，他们已经对它所代表的意义表示了敬意，在它上面挂满了鲜花和绿色的东西，挂满了各种颜色的饰带，在它上面贴满了镀金的心，就像他们中间有多少颗许愿的心一样。于是，他们把所指的东西变了形，把一根刮光了的树干从一个非常粗糙的象征变成了一个快乐的幻想。这将有助于我了解诗人如何处理他的小思想或大思想;在他比较冷静的心情下，假如他有一个散文作家，他也可以这样处理他的情绪。他必须用智慧或机智的话语，而不是用韵律来表达自己的观点或观念。他必须把它转来转去，而不是让装饰物叮当作响，或让小铃铛叮当作响;相反，你可以看到它的形状增强了，它的比例强调了，在它的装饰的所有变化的光影中，你仍然可以看出它的概念。这至少是我自己对散文家应该怎么做的看法，尽管我知道一些非常杰出的从业者不同意我的看法，而且在这个时候也不同意。现代散文家，出于我将试着阐述的原因，已经从五朔柱上被赶到了圆柱上。

当然，《散文》的作者并没有用言语来装饰五月柱。蒙田是一个久坐不动的哲学家，属于后餐者的范畴;一个wine-and-walnuts的人。一件事会变成另一件事，在听的时候，这一件似乎比那一件好。“我n 'enseigne点;Je raconte，”他这样对你说;这是真的。听他讲是一种博雅的教育;但你很难想象蒙田站在草地上。培根的这句话，又是一句格言。 He shreds off his maypole rather than clothes it: but he has one set up. He can give his argument as witty a turn as the Frenchman when he pleases—"There is no man doth a wrong for the wrong's sake, but thereby to purchase himself profit, or pleasure, or honor, or the like. Therefore why should I be angry with a man for loving himself better than me?" That is the turn his thoughts take upon Revenge, and a fair sample of his way with an abstract idea—shredding off it all the time, getting down to the pith. But he can be very obscure: "A single life doth well with Churchmen; for charity will hardly water the ground where it must first fill a pool." That is proleptic reasoning. We are to caper about the pole before the ornaments are on.

休利特说，其他散文家__________．

改编自《序:五月柱与柱》无准备的文章莫里斯·休利特(1922)

在那些目的比这更单一的日子里，年轻的男男女女们，在盛夏的第一缕春风中，在草地上竖起了一根五月花柱;不过，在他们手拉着手围着它跳舞之前，他们已经对它所代表的意义表示了敬意，在它上面挂满了鲜花和绿色的东西，挂满了各种颜色的饰带，在它上面贴满了镀金的心，就像他们中间有多少颗许愿的心一样。于是，他们把所指的东西变了形，把一根刮光了的树干从一个非常粗糙的象征变成了一个快乐的幻想。这将有助于我了解诗人如何处理他的小思想或大思想;在他比较冷静的心情下，假如他有一个散文作家，他也可以这样处理他的情绪。他必须用智慧或机智的话语，而不是用韵律来表达自己的观点或观念。他必须把它转来转去，而不是让装饰物叮当作响，或让小铃铛叮当作响;相反，你可以看到它的形状增强了，它的比例强调了，在它的装饰的所有变化的光影中，你仍然可以看出它的概念。这至少是我自己对散文家应该怎么做的看法，尽管我知道一些非常杰出的从业者不同意我的看法，而且在这个时候也不同意。现代散文家，出于我将试着阐述的原因，已经从五朔柱上被赶到了圆柱上。

当然，《散文》的作者并没有用言语来装饰五月柱。蒙田是一个久坐不动的哲学家，属于后餐者的范畴;一个wine-and-walnuts的人。一件事会变成另一件事，在听的时候，这一件似乎比那一件好。“我n 'enseigne点;Je raconte，”他这样对你说;这是真的。听他讲是一种博雅的教育;但你很难想象蒙田站在草地上。培根的这句话，又是一句格言。 He shreds off his maypole rather than clothes it: but he has one set up. He can give his argument as witty a turn as the Frenchman when he pleases—"There is no man doth a wrong for the wrong's sake, but thereby to purchase himself profit, or pleasure, or honor, or the like. Therefore why should I be angry with a man for loving himself better than me?" That is the turn his thoughts take upon Revenge, and a fair sample of his way with an abstract idea—shredding off it all the time, getting down to the pith. But he can be very obscure: "A single life doth well with Churchmen; for charity will hardly water the ground where it must first fill a pool." That is proleptic reasoning. We are to caper about the pole before the ornaments are on.

在文章的第二段，休利特暗示现代散文的创造者是__________．