通过# 1

改编自詹姆斯·博斯韦尔(1777年)的《论战争》

当我看到工人们兢兢业地制造死亡武器时，我对人类的目光短浅感到惊讶，而人类却在冷静地准备着毁灭自己种族的武器。从那以后，我对人类进行了更深入的研究，发现我的惊奇本可以避免。大多数人的眼光都局限于他们自己的幸福，而我所见过的那些在威尼斯兵工厂里忙碌的工人们，除了看到劳动的好处外，什么也没看到，他们靠劳动获得了工资，获得了舒适的生活。对他们应负其责任的遥远的后果和偶然的灾祸的看法，没有妨碍他们立即获得满足，这一点对于见多识广的人来说并不奇怪。我们必须有哲学的望远镜，使我们看到遥远的疾病;此外，我们知道，在我们这个种族中，有些人与其自身的利益相比，别人眼前的痛苦根本不近人情。因为我们知道，在每一个时代，都有人非常愿意充当刽子手。

一段# 2

改编自马克斯·伊士曼1915年的《什么是爱国主义?》

只要适当地认识到个体的可能变化，我们就可以说爱国主义是人类本性中不可改变的事实之一。与群体团结作战的天赋是人类本能的一部分。这是由他出生时在神经系统中形成的两种倾向组成的，即好斗性和群居性，或群体忠诚。所有的人和大多数的动物都是好斗的。他们喜欢打架。每个人都喜欢打架。有些人在早餐桌上就能得到他们想要的所有战斗，而另一些人必须在法庭或战场上进行战斗，在那里它会制造更多的噪音。[西奥多]罗斯福喜欢起诉圣胡安山，然后他喜欢以诽谤罪起诉那些声称他没有起诉圣胡安山的人。战争的人为战争而战，和平的人为和平而战。当罗斯福说和平人民是窝囊废和大学娘娘腔时，我只想走过去揍他一顿。

不过，我们应该战胜战斗的本能，相信理性，这要好得多。它可能看起来巨大;但是，在这样一个联邦中把全世界的国家联合起来绝不是空想。因为除了对爱国战争本身的纯粹热爱之外，人类所有的有机利益都反对国际战争的永久重演。战争和单纯的生存乐趣是不相容的。战争使人无法生存，甚至使人无法为崇高的目标而死。只要人们了解他们自己，了解他们的情感机制，他们就会被卷入这场永恒的灾难中，他们就会准备好采取巨大的措施来防止灾难的发生。

第二段的作者提到西奥多·罗斯福是为了__________．