劳伦斯·科尔伯格将人的道德分为三个层次:前传统、传统和后传统思想。前传统思维是三个层次中最基本的，在这个层次中，人们根据行为的奖惩来判断行为是好是坏。

劳伦斯·科尔伯格是一位理论家，他提出了道德分为三个阶段的概念:前传统、传统和后传统。

在道德发展的传统阶段，对与错是基于社会习俗和期望。由于科迪所说的是一种社会习俗，而不是个人的伦理信仰，他正在展示传统发展阶段的特征。

在科尔伯格理论的第三阶段，通常开始于青春期或成年期，人们开始意识到整个社会是如何看待他们的行为的。因此，他们不一定关心获得直接的奖励或避免惩罚，而是专注于培养欣赏和良好的举止，这将使他们受到社会的喜爱。这个阶段被定义为符合社会对行为的期望。

前习俗层面的道德推理侧重于惩罚、奖励和权威。这个问题中的孩子表现出了这种程度的道德考虑。

传统层面的道德推理侧重于社会秩序、维护法律和维护积极的关系。

后习俗层面的道德推理侧重于确保个人权利的法律之外的原则和价值观。

正如Kohlberg所提出的那样，道德推理没有非常规的水平。

Kohlberg的三个阶段是前习俗(道德由个人的后果决定)，传统(道德由社会规则决定)和后习俗(道德由核心价值观决定)。由于艾略特选择保持地球清洁，不是因为他会被罚款，也不是因为他的朋友会评判他，而是因为他自己的道德指南针，这是一个后传统阶段的例子。

劳伦斯·科尔伯格(Lawrence Kohlberg)可以说是道德发展(尤其是儿童道德发展)领域最有影响力的心理学家。他认为人类可以进入三个不同的道德阶段:前传统、传统和后传统道德。他用亨氏困境这样的范例来评估孩子们的反应，并确定他们拥有的道德水平。

也被称为“身份危机”，人们在十几岁和二十岁出头的时候努力寻找自己的身份。当这些人开始冒险进入这个世界时，他们会为自己是谁或想成为谁以及他们在这个世界上的目的而挣扎。

马西娅在埃里克森的身份与角色困惑阶段的基础上提出了身份地位理论。他的理论导致了四种不同的结果:扩散、止赎、暂停和成就。在生活中漂泊的个人，没有探索的目的或意图，处于一种扩散状态。那些探索并发现了自己的目标和身份的人处于一种成功的状态。

皮亚杰认为，十岁以下的儿童以道德现实主义的方式看待世界，相信固定的、普遍的规则，并根据其后果来判断行为，而不是行动者的意图。他声称，十岁以后，孩子们会知道规则是社会创造的东西，可以根据需要进行调整，并开始根据行为者的意图来判断行为。

“亨氏困境”指的是科尔伯格在他的道德发展研究中使用的一个故事，一个男人为了帮助患癌症的妻子而偷药。通过询问人们对这种困境的反应，Kohlberg发展了他的道德发展阶段，这些阶段或多或少与人们的年龄组相对应。