改编自乔治·格雷厄姆·维斯特(1870)的《狗的颂词》

在这个世界上，一个人最好的朋友可能会反目成仇，成为他的敌人。他悉心养育的儿女可能会忘恩负义。那些与我们最亲近的人，那些我们以幸福和名誉信任的人，可能会背叛他们的信仰。一个人拥有的钱，也可能失去。它离他而去，也许在他最需要它的时候。一个人的名誉可能会因一时考虑不周的行动而牺牲。那些在我们成功时跪在我们面前向我们致敬的人，可能就是当失败的阴云笼罩在我们头上时，第一个向我们投掷恶意之石的人。在这个自私的世界上，一个人能有一个绝对无私的朋友，永远不会抛弃他的朋友，永远不会忘恩负义或背信弃义的朋友，就是他的狗。

陪审团的先生们，不管主人是富裕还是贫穷，健康还是疾病，他的狗都会站在主人的身旁。只要他能在主人身边，他就会睡在寒冷的地上，任凭寒风凛冽，大雪纷飞。它会亲吻主人没有食物的手，它会舔主人因面对这个残酷的世界而留下的伤口和伤口。它像守护王子一样守护着贫穷的主人。

当所有的朋友都离开时，他留下了。当财富消失，名誉崩溃，他的爱是永恒不变的，就像在天空中运行的太阳一样。如果幸运把主人赶出了一个被遗弃的人，没有朋友，无家可归，忠实的狗只要求陪伴主人，保护他免受危险，与他的敌人战斗。当这一切的最后一幕来临，死神将它的主人拥抱在怀里，它的尸体躺在冰冷的土地上，不管其他的朋友们是否纷纷离去，你都会在它的墓旁发现那只高贵的狗，它的头夹在两爪之间，它的眼睛虽然悲伤但却睁着，警惕而忠诚，直至死亡。

第一段对人的表里不一的描述是为了突出__________．

改编自隋仙远(伊迪丝·莫德·伊顿)的一本书(1909)

在这篇自传体文章的节选中，作者描述了她在维多利亚时代英国的成长经历。

回首过去的岁月，我仿佛看到自己，一个不到四岁的小孩，走在护士的前面，走在一条绿色的英式小路上，听她告诉另一个同类说我的母亲是中国人。“哦,上帝!消息灵通人士惊呼道。她转过身来，好奇地把我从头到脚打量了一番。然后两个女人一起耳语。虽然“中国人”这个词在我脑子里没有什么意思，但我觉得他们在谈论我的父母，我的心充满了愤慨。我们一到家，我就冲到妈妈身边，想把我听到的事情告诉她。我是一个小孩子。我没能让别人听懂我的话。母亲听不懂，当护士对她说:“小苏小姐是个讲故事的人”时，母亲打了我一巴掌。

从那一天起，漫长的许多年过去了——从那一天起，我第一次知道自己与众不同，与其他孩子不同。尽管母亲已经忘记了这一点，但我没有忘记。我又看到了自己，老了几岁。我和另一个孩子在花园里玩。一个女孩从门外经过。“玛米，”她向我的同伴喊道。“如果我是你，我就不会跟苏说话。她妈妈是中国人。”

“我不在乎，”我旁边那个小家伙回答说。然后对我说:“即使你妈妈是中国人，我也喜欢你胜过喜欢安妮。”

“但我不喜欢你，”我回答，背对着她。这是我第一次故意撒谎。

我正在参加一个儿童聚会，是一位印度军官的妻子举办的，他的孩子是我的同学。我只有六岁，但已经上了一年多的私立学校，已经知道中国是一个野蛮的国家，被英国开化了。然而，就目前而言，我还是一个快乐嬉闹的孩子。在座的有不少成年人。一位白发苍苍的老人被女主人叫来找我。他调整了一下眼镜，挑剔地打量着我。“啊,真的!”他惊呼道。“谁第一眼能想到呢?但现在我看到了她和其他孩子的不同。 What a peculiar coloring! Her mother’s eyes and hair and her father’s features, I presume. Very interesting little creature!”

为了检查，我被叫离了赛场。我不会再回去了。那天晚上剩下的时间里，我把自己藏在大厅的门后面，直到回家的时候才露面。

在第一段的结尾，护士将隋称为“讲故事的人”，暗示隋__________．

改编自一个温和的建议乔纳森·斯威夫特(1729年)

在这个王国里，人们通常估计有一百五十万的灵魂，我估计其中大约有二十万对夫妇的妻子是生育者;从这个数字中，我减去三万对有能力抚养自己孩子的夫妇，虽然我知道在国家目前的困境下，不可能有这么多。但如果允许，还会有十七万繁殖者。我再减去那些流产的妇女，或那些孩子在一年内死于意外或疾病的妇女的5万美元。每年只剩下十二万贫困家庭的孩子出生。因此，问题是如何建立和提供这个数字，正如我已经说过的，在目前的情况下，用迄今提出的所有方法都是完全不可能的。因为我们既不能在手工业中使用它们，也不能在农业中使用它们;我们既不盖房子(我指的是在乡下)，也不耕种土地:在他们六岁以前，他们很少能靠偷东西谋生，除非他们长得不大像样。不过我承认，他们学基础知识的时间要早得多。在这段时间里，他们只能被当作见习生来看待，就像我从卡万郡的一位贵人那里听说的那样，他向我抗议说，在六岁以下的孩子中，他只知道一两个以上的例子。即使在这个以精通这门艺术著称的地方。

我们的商人向我保证，12岁以前的男孩或女孩不是可以出售的商品;即使到了这个年纪，他们也不会屈服于超过三镑，或者最多三镑半克朗的交换;这既不能算在父母的账上，也不能算在国家的账上，因为食物和破布的费用至少是这个价值的四倍。

因此，现在我谨提出我自己的看法，希望不会遭到任何反对。

我在伦敦所认识的一位非常通达的美国人曾向我保证，一个健康的小孩得到很好的照料，一岁时就是最美味、最有营养和最健康的食物，无论是炖的、烤的、烤的还是煮的;我毫不怀疑，它做炖肉也好，炖肉也好。

因此，我谦恭地建议公众考虑，在已经计算的十二万名儿童中，可以保留二万名，其中只有四分之一是男性;这比我们允许的绵羊、黑牛或猪都要多;我的理由是，这些孩子很少是婚姻的结果，我们的野蛮人不太重视这种情况，因此，一个男人可以供养四个女人。剩下的十万，可以在一年的时候，在出售的时候，卖给全国有品质和财富的人;总是劝母亲在最后一个月让他们多吃一点，这样就能把他们吃得肥肥的，好上一桌。孩子会在招待朋友的宴会上做两道菜;当一家人单独吃饭时，前四分之一或后四分之一就可以做成一道菜，在第四天加一点胡椒或盐调味就很好了，尤其是在冬天。

据我估计，一个刚出生的孩子会重12磅，如果悉心照料的话，在一个太阳年，会增加到28磅。

我承认这些食物会有点贵，因此非常适合地主，因为他们已经吃掉了大部分父母，似乎对孩子有最好的称号。

下面的句子举例说明了哪种修辞手法?

通过改编自科德角亨利·大卫·梭罗(1865年)

波士顿、纽约、费城、查尔斯顿、新奥尔良和其他城市，都是高耸入海的码头的名字(周围是商人的商店和住所)，是收货和卸货的好地方(把其他地区的产品停靠在陆地上，把我们本国的出口货物装载上去)。我看到了许多木桶和无花果桶，成堆的做伞棍的木头，大块的花岗岩和冰，大量的货物，以及包装和运输它们的工具，许多包装纸和麻绳，许多板条箱、大桶和卡车，这就是波士顿。桶越多，波士顿越出名。博物馆、科学协会和图书馆都是偶然出现的。他们聚集在沙滩周围，以节省运输。码头上的老鼠、海关的官员和精疲力竭的诗人，都在木桶中寻找财富。他们的好或坏的学院、布道和博士学位，这些也都是偶然的，而公共场所总是微不足道的....

那年10月，当我们到达波士顿时，我的鞋里有一袋普罗文斯敦的沙子，到了康科德，剩下的沙子还够我用许多天来打磨我的稿子。在之后的一个星期里，我仿佛听到了大海的吼声，仿佛我住在一个贝壳里。

我所描述的这些地方，在我的市民看来可能既陌生又遥远，事实上，从波士顿到普罗文斯敦的距离是从英国到法国的两倍;不过，坐上马车，六小时后，你就可以站在那四块木板上，看到据说是戈斯诺尔德发现的海角，而我却描述得很糟糕。如果你在我第一次劝你的时候就出发的话，你就会看到我们在沙滩上留下的脚印，还很新鲜，从Nauset Lights一直延伸到Race Point，大约有三十英里，因为我们每走一步都在好望角留下了印记，虽然我们没有意识到，虽然我们的描述可能不会在你的脑海里留下什么印象。但我们的账目是什么?在那里没有吼声，没有海滩上的鸟叫声，没有拖布。

下划线部分，“博物馆、科学协会和图书馆是偶然的。他们聚集在沙滩周围，以节省运输。___________________．

前三句中数字和数字的使用可以用a[n]来描述。__________．

改编自托马斯·杰斐逊的第一次就职演说(1801年3月4日)

在我们所经历的观点交锋中，讨论和努力的活跃程度有时会使不习惯自由思考、不习惯说话和写自己想法的陌生人感到不安;但是，现在这是由国家的声音决定的，是根据宪法的规定宣布的，当然，所有人都将根据法律的意志来安排自己，并为共同的利益团结一致。所有人也都将牢记这一神圣的原则:尽管多数人的意志在任何情况下都是占上风的，但这种意志必须是合理的;少数人拥有平等的权利，平等的法律必须保护这些权利，而侵犯这些权利就是压迫。

那么，同胞们，让我们团结一心，万众一心。让我们在社会交往中恢复和谐和友爱，没有了它们，自由甚至生活本身都只是沉闷的东西。让我们反思一下，我们已经从我们的土地上驱逐了长期以来使人类流血和受苦的宗教上的不宽容，如果我们支持一种同样专制、同样邪恶、同样可能进行残酷和血腥迫害的政治上的不宽容，我们将一无所获。在古代世界的阵痛和动荡中，在愤怒的人们通过鲜血和屠杀来寻求失去已久的自由的痛苦痉挛中，波涛的激荡甚至能到达这个遥远而宁静的海岸，这并不奇怪;一些人应该更多地感到和害怕，而另一些人应该少一些，并且应该在安全措施上产生分歧。

但意见的不同并不代表原则的不同。我们用不同的名字称呼同一原则的兄弟。我们都是共和党人，我们都是联邦党人。如果我们中间有人想要解散这个联邦或改变它的共和形式，就让他们不受打扰地站在那里，作为安全的纪念碑，在那里错误的意见可以被容忍，理性可以自由地与之斗争。我确实知道，有些诚实的人担心共和政府不会强大，担心这个政府不够强大;但是，一个诚实的爱国者，在试验成功的浪潮中，会抛弃一个迄今为止让我们在理论上和幻想上保持自由和坚定的政府吗?这个政府，这个世界上最大的希望，可能需要精力来维持自己?我相信不是。相反，我认为这是世界上最强大的政府。我相信这是唯一一个每个人，在法律的召唤下，都会遵守法律的标准，并将对公共秩序的侵犯视为个人利益。有时人们说，人不能完全信任自己。 Can he, then, be trusted with the government of others? Or have we found angels in the forms of kings to govern him? Let history answer this question.

以下哪一种方法是杰斐逊总统用来使他的读者或听众立即感到与他的观点“合而为一”的?

改编自共产党宣言》卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯(1848年)

自由人与奴隶，贵族与平民，领主与农奴，行会主人与帮工，一句话，压迫者与被压迫者，无休无止地相互对抗，进行着一场时而隐蔽，时而公开的斗争，这场斗争每次都以革命地重建整个社会，或以各斗争阶级的共同毁灭而告终。

在早期的历史中，我们几乎在任何地方都能看到社会被复杂地安排成各种各样的秩序，各种各样的社会等级。在古罗马我们有贵族，骑士，平民，奴隶;在中世纪，封建主、封臣、行会长、学徒、农奴;几乎所有的这些类，都是从属的等级。

从封建社会的废墟上萌芽起来的现代资产阶级社会并没有消除阶级对立。它只是建立了新的阶级，新的压迫条件，新的斗争形式来代替旧的斗争形式。我们的时代，资产阶级的时代，却有这样一个特点:它简化了阶级对立。整个社会越来越分裂成两个敌对的大阵营，两个直接面对的大阶级:资产阶级和无产阶级。

从中世纪的农奴中涌现出最早城镇的特许市民。资产阶级的第一批分子就是从这些市民中发展出来的。

美洲的发现，好望角的绕过，为崛起的资产阶级开辟了新的天地。东印度和中国的市场，美洲的殖民，与殖民地的贸易，交换手段和一般商品的增加，给商业、航海和工业带来了前所未有的推动力，从而给摇摇欲坠的封建社会的革命因素带来了迅速的发展。

在封建工业制度下，工业生产由封闭的行会垄断，现在已不能满足新市场日益增长的需求。取而代之的是制造系统。行会老板被制造业中产阶级排挤到一边;在每个车间的分工面前，不同公司公会之间的分工消失了。

作者使用了以下哪一种技巧?