贝叶挂毯的上下带描绘了各种各样的图像，唯一的主题是它们是日常场景，与威廉征服英格兰的主要故事没有什么关系。通常，这些作品描绘的是农业或农村场景，但也包括新技术，如耙，一种时尚的农业工具。

图片属于公共领域，可通过维基百科媒体共享资源:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Odo_bayeux_tapestry.png访问

《维也纳创世纪》是现存最早的有插图的手稿之一，它在页面的上半部分展示了圣经的第一本书，下半部分则是色彩鲜艳的插图。大约在公元6世纪，在古代近东的基督教团体中，《维也纳创世纪》不仅仅是圣经。一份有插图的手稿制作起来非常昂贵，对它所在的教堂来说是一件珍贵的财产，而且插图使大量不识字的成员能够理解每一页上呈现的故事。

艺术中的“偶像破坏”一词通常指的是任何禁止宗教图像或偶像的企图。在拜占庭帝国，这样的运动发生了两次独立的浪潮，一次是在8世纪，另一次是在9世纪初。这是特别值得注意的，因为希腊东正教传统上在各种宗教能力中使用图标。

这里展示的查士丁尼镶板位于意大利拉维纳的圣维塔莱大教堂，描绘了拜占庭皇帝查士丁尼一世被重要官员包围的画面。在作品的左边(天皇的右边)是军事和政治官员，而在作品的右边(天皇的左边)是宗教和教会领袖。除了他们的位置，作品右边的人物穿着白色长袍，带着香，披着披肩，还有神圣的经文，这些都是神职人员的传统服饰。

图片通过维基百科媒体共享资源:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Emperor_Justinian_%26_entourage_in_St_Vitale，_Ravenna.JPG获取

圣司提反有时被称为“原殉道者”，因为他是圣经中记载的第一个殉道者，因为他向犹太领袖见证基督的异象，导致他被用石头砸死。从基督教兴起到中世纪，这个故事使他非常受欢迎，圣斯蒂芬成为图标、绘画和彩色玻璃上常见的描绘。圣斯蒂芬通过在他的头骨中植入一块石头而被认出来。

希腊十字架有四个大小相等的臂。拉丁十字架的垂直部分较长，两侧的臂较短。

灵光是一个光环，出现在一个神圣人物的头上，象征着他或她的神性。

牛皮纸是用于绘画的小牛皮表面。它通常用于手稿(手写文件或卷轴)。

基督Pantocrater的形象表明基督是人类全能的统治者和审判者。这是许多拜占庭教堂中流行的描绘。

虽然不幸的是，幸存下来的罗马式彩色玻璃很少，但最早的彩色玻璃是罗马式时代初期的残余。大量来自罗马式时期的彩色玻璃可以追溯到它的后期。