文学:人物塑造与动机:诗歌
学习SAT II文学的概念，示例问题和解释
例子问题
问题1:特征和动机
1吞噬时间，磨钝狮子的爪子，
2使大地吞吃自己甜美的儿女;
3.从凶猛的老虎口中拔下锋利的牙齿，
4在她的血液中燃烧长寿的凤凰;
5让快乐的季节和悲伤的季节随你而逝
6做你想做的事吧，敏捷的时间，
7献给广阔的世界和她所有凋零的甜蜜;
8但我禁止你犯下滔天罪行，
9不要用你的时间雕刻我爱人美丽的额头，
10也不要用你的古色古香的笔在那里画线。
11让他在你的旅途中不受玷污，
12因为美是继承人类的模式。
13然而，做你最坏的吧，老时光;尽管你错了，
14在我的诗里，我的爱将永葆青春。
(1609)
诗人禁止时间犯什么“罪”?
加速时间
导致诗人最终忘记了他的一些记忆
使诗人的情人变老
没有答案
杀死诗人
使诗人的情人变老
诗人禁止时间犯下使他的情人变老的罪行。“哦，不要用你的时辰雕刻我爱人美丽的额头，/也不要用你的古色古香的笔在那里画上线条”(第9-10行)暗示时间在诗人爱人美丽的额头上画上线条;这些线条可以理解为皱纹，因为皱纹看起来就像是刻在皮肤上的线条。
(节选自莎士比亚《十四行诗》第十九首)
问题#591:文学Sat科目测试
1“这么小心这种类型?”但是没有
2从陡峭的悬崖和采石
3.她哭着说:“一千种类型都消失了:
4我什么都不在乎，一切都去吧
5“你在向我申诉:
6我带来生命，我带来死亡:
7精神只意味着呼吸:
8我什么也不知道了。”他，他会，
9天啊，她最后的作品，看起来如此美丽，
10在他的眼中，如此辉煌的目的，
11谁把诗篇卷向冬日的天空，
12谁为他建造了徒然祈祷的神庙，
13谁相信神是真爱
14爱创造的最终法则-
15大自然，红牙红爪
16与峡谷，尖叫反对他的信条-
17谁爱过，谁遭受过无数的痛苦，
18谁为真理而战，正义，
19被吹到沙漠的尘埃，
20.还是被封在铁山之中?
21没有更多的?一个怪物，一个梦，
22一个不和谐。黄金之龙，
23在他们的黏液中互相撕扯，
24柔和的音乐与他相配吗?
25啊，生命是如此的徒劳，如此的脆弱!
26愿你的声音抚慰和祝福!
27有什么希望得到答复或补救呢?
28面纱背后，面纱背后。
(1849)
用最好的答案回答以下问题:
在这段节选中，诗人经历了一个/一个__________．
质疑信仰
所爱的人痛苦地死去
对科学的信任正在消失
希望的减少
复苏的希望
质疑信仰
在这段节选中，诗人经历了对信仰的质疑。诗人说，“人，她最后的作品……”(第9行)“相信上帝确实是爱/爱是创造的最终法则—— ”(第13-14行)，但自然，或创造(因为第9行暗示自然创造了人)，是“牙齿和爪子都是红色的/有沟壑，反对他的信条——”(第15-16行)(“信条”是信仰）.根据这一意象，爱情不是自然的最终法则，也不是根据诗人在第1-4行中提到恐龙灭绝的说法:“如此小心类型?但是没有。/从陡峭的悬崖和开采的石头/她喊道:“一千种类型都消失了:/我什么都不在乎，都将消失。”
(节选自阿尔弗雷德·丁尼生勋爵的《纪念a.h.h.》，LVI.1-28)
问题3:人物塑造与动机:诗歌
我为自己庆祝，为自己歌唱，
我猜你会这么想，
因为属于我的每一个原子也同样属于你。
我游荡，邀请我的灵魂，
我懒洋洋地倚着身子，悠闲地望着一根夏草。
我的舌头，我的血液的每一个原子，都是由这泥土形成的，
这空气,
出生在这里的父母出生在这里的父母也一样，而且
他们的父母也一样，
我现在三十七岁，身体非常健康，
希望到死也不罢休。
在这篇文章中，说话者对自己的中心印象是什么?
嗜睡
活力
阴谋
疲乏
吝啬
活力
尽管讲话者注意到一种“懒散”的倾向，但这只是更广泛地庆祝生命的一种行为，并不是昏睡或倦怠的表现。在这段话中没有秘密或阴谋，也没有吝啬(事实上，有明显的慷慨)。这给我们留下了活力，一种欢庆的生命拥抱。
这段话改编自沃尔特·惠特曼的《自我之歌》，草叶(1855)。
问题4:人物塑造与动机:诗歌
我今晚为什么笑?没有声音会告诉你:
没有上帝，没有恶魔，
从天堂或地狱屈尊回答。
于是我立刻转向我的人心——
5心!你和我在这里悲伤而孤独;
你说，我为什么笑?啊，致命的痛苦!
黑暗啊!黑暗!我必须永远呻吟，
去质疑天堂、地狱和心灵，都是徒劳的!
我为什么笑?我知道这个人的租约——
我的幻想达到了极致的幸福:
然而我能在这午夜停止，
世界上华丽的军旗被撕成碎片。
诗歌、名誉和美貌确实是强烈的，
但死亡更强烈——死亡是生命的最高需求。
(1819)
演讲者觉得他的笑声奇怪而荒谬，因为_______________．
他世俗成就的空虚
死亡的必然性
他总是闷闷不乐
不可能了解他的内心
上帝和恶魔的沉默
死亡的必然性
诗中的叙述者因为死亡的必然性而觉得他的欢笑和幸福是荒谬的。他反复问自己为什么笑。他还反复提到他对死亡的意识，这是为什么笑不可能或不明智的原因。例如，“哦，凡人的痛苦!，" "I know this being's lease," and the last line, "But death intenser--death is life's high meed," all are references to the fact that death is what is troubling the speaker and making him question his laughter.
节选自约翰·济慈的《今夜我为何欢笑》(1819)
问题1:人物塑造与动机:诗歌
……先生，不是的
只有她丈夫在场，才叫那个点
公爵夫人脸上的喜悦
一颗心——怎么说呢?——高兴得太早，
太容易被打动的;她什么都喜欢。
她在一旁看着，她的目光到处都是。
先生，都是一样的!我的恩宠在她怀里，
西方的日光落下，
樱桃枝，好管闲事的傻瓜
白骡子为她闯进果园(10)
她骑着马绕着露台转了一圈
会从她那里得到同样的赞许的话，
或者至少脸红。她感谢男人——太好了!但是感谢
不知怎么的——我不知道怎么回事——好像她排名靠前
我的礼物是一个有九百年历史的名字(15)
用任何人的礼物。
(1842)
和公爵夫人有关系的说话人是谁?
公正的观察者
一个画家
远房亲戚
她的丈夫
“好管闲事的傻瓜”
她的丈夫
我们可以从这段话的最后几行看出，公爵夫人从说话者那里得到了“一个有九百年历史的名字的礼物”。由于公爵夫人将通过婚姻获得姓氏的礼物，我们可以有把握地推断说话者是她的丈夫。
这段话改编自罗伯特·勃朗宁的《我最后的公爵夫人》(1842)
问题1:推断作者的意图、观点和偏见
改编自《老鼠的请愿》诗安娜·莱蒂夏·巴鲍尔德(1773)
他是在普利斯特利博士关了一整夜的陷阱里被发现的，为了用不同种类的空气做实验
"宽恕谦卑的人，在战争中驯服骄傲的人"-维吉尔
哦!听俘虏沉思的祈祷，
为了叹息的自由;
永远不要关闭你的心扉
对着囚犯的哭声。
因为我孤独而悲伤地坐在这里，
在铁丝栅栏内;
为即将来临的黎明而颤抖，
这带来了迫在眉睫的命运。
如果你的胸中闪耀着自由的光辉，
唾弃暴君的枷锁，
不要让你强大的压迫力量
一只自由出生的老鼠。
哦!不染无辜的血吗
你热情的壁炉;
你的诡计出卖了你的胜利
一个如此不值钱的奖品。
宴会上的残羹剩饭
我贫乏的食物供应;
但如果你无情的心
那纤细的恩惠，
欢快的阳光，生机勃勃的空气，
祝福是广泛的;
让大自然的平民享受
这是上天的恩赐。
受过良好教育的哲学头脑
给予所有的同情;
向全世界投以平等的目光，
对所有生命都有感觉。
正如古代圣贤教导的那样，
永不熄灭的火焰，
仍然在物质的不同形态中移动，
每一种形式都是一样的，
当心，免得你把虫子踩碎了
你找到了兄弟的灵魂;
颤抖吧，免得你那倒霉的手
驱逐志同道合的人。
或者，如果这短暂的日光
是所有我们共同的生活，
让怜悯在你心中恳求吧，
那个小所有备用。
愿你好客的伙食也如此
愿你健康平安;
以及每一种发自内心的轻松的魅力
在你的屋檐下找到他。
所以当看不见的毁灭潜伏时，
像老鼠一样的人可以分享，
愿仁慈的天使为你扫清道路，
打破隐藏的陷阱。
下面哪个是文章中反科学偏见的最好例子?
在整首诗中，老鼠被描绘成一个有思想、有感情的生物，具有与人类相同的心理特征，这显然在科学上是不准确的。
诗人将普里斯特利博士描述为“暴君”显然具有煽动性和偏见。
在这首诗之前的注释中，作者特别提到了老鼠被“囚禁”的“陷阱”，但对“不同空气的实验”却含糊其辞。
诗人对“古代圣贤”的引用表明了一种明显与科学话语不相称的宗教参照系。
诗人对“哲人心灵”的描述是宽广而富有同情心的，这显然是与科学方法的思想“短暂”和短视的特点相对立的。
在这首诗之前的注释中，作者特别提到了老鼠被“囚禁”的“陷阱”，但对“不同空气的实验”却含糊其辞。
在提供的答案中，偏见最明显的证据可以在诗前注释的语言中找到。老鼠状况的特殊性，加上科学实验的实际性质或可能带来的好处的模糊性。
在整首诗中，老鼠被认为与所有有感情的生物在道德上是平等的，并没有明确声称老鼠的智力能力与人类相当。
虽然诗人确实将“受过良好教育的哲学思想”描述为广阔而富有同情心，但“短暂的”一词被用来指“白昼的微光”，很少直接用于批评科学思维。
诗人并没有把普里斯特利博士描绘成一个暴君，而是让人们注意到他“抛弃了暴君的锁链”，这可能是指他反对暴君的政治观点。
问题1:人物塑造与动机:诗歌
改编自《孤独的死亡，让我属于你在树枝下面:一本诗集迈克尔·菲尔德(凯瑟琳·布拉德利和伊迪丝·库珀的笔名)(1893年)
孤独的死神，让我属于你吧，
让我们一起漫步在光秃秃的原野;
是的，只有你和我
永远在毫无怨气的一致中流浪。
我不会打扰你的藏宝坟，
我不要求你平静的双手是爱人;
我的心在渴望
去旅行，直到我们发现时间的荒野。
我的灵魂生来就是为了与你同住，
而我，拒绝宫廷生活的景象，
逃向广阔的阴影，
当我陷入沉思时，我常常沉思着你。
逃离了混乱，你的母亲夜，
在她少女的胸脯里有一种使她敬畏的负担，
由洞穴水白色
把她的第一个孩子，她没有父亲的孩子拉到她身边。
在杜威的草地上，黄昏时分，
她走开了，让你远离男人的哭泣和诅咒
在你的耳朵里，
倾注了她的酷魅力，她那怪异的，令人振奋的排练。
虽然凡人威胁你或躲避你，
在急速的越轨中冲破你的禁锢。
你为自己被起诉了
我要你那浑浊的purlime为我所有。
到一个长淡水湖，那里有海
搅动着芦苇和柳树的银流，
你来吧，招呼我
躺在被沙阻隔的波涛的平静中;
那就夺走我的人生
向液态的宇宙传递;
放松我的精神地带，
把我包裹起来，就像你的四肢包裹着风、光、河。
在这首诗中，“死亡”被拟人化为以下哪一种?
渴望已久的伴侣
一个母亲
船长:船的船长
一个情人
一个小偷
渴望已久的伴侣
在这首诗中，死亡被拟人化(和称呼)为一个渴望已久的伴侣。虽然对这段关系的描述听起来很亲密，但说话者明确表示，他或她“不会问你爱人的手。”在文学作品中，死亡经常被描绘成小偷，但这部作品颠覆了这一比喻。“夜”被拟人化为死亡的“母亲”，而在详细讨论河流时，死亡是把说话者带到河边，而不是用船把说话者送过河。
问题2:关于情节和背景的推论
改编自《孤独的死亡，让我属于你在树枝下面:一本诗集迈克尔·菲尔德(凯瑟琳·布拉德利和伊迪丝·库珀的笔名)(1893年)
孤独的死神，让我属于你吧，
让我们一起漫步在光秃秃的原野;
是的，只有你和我
永远在毫无怨气的一致中流浪。
我不会打扰你的藏宝坟，
我不要求你平静的双手是爱人;
我的心在渴望
去旅行，直到我们发现时间的荒野。
我的灵魂生来就是为了与你同住，
而我，拒绝宫廷生活的景象，
逃向广阔的阴影，
当我陷入沉思时，我常常沉思着你。
逃离了混乱，你的母亲夜，
在她少女的胸脯里有一种使她敬畏的负担，
由洞穴水白色
把她的第一个孩子，她没有父亲的孩子拉到她身边。
在杜威的草地上，黄昏时分，
她走开了，让你远离男人的哭泣和诅咒
在你的耳朵里，
倾注了她的酷魅力，她那怪异的，令人振奋的排练。
虽然凡人威胁你或躲避你，
在急速的越轨中冲破你的禁锢。
你为自己被起诉了
我要你那浑浊的purlime为我所有。
到一个长淡水湖，那里有海
搅动着芦苇和柳树的银流，
你来吧，招呼我
躺在被沙阻隔的波涛的平静中;
那就夺走我的人生
向液态的宇宙传递;
放松我的精神地带，
把我包裹起来，就像你的四肢包裹着风、光、河。
"夜"与"死亡"的关系是下列哪一种?
被边缘化的、过时的存在
一个与死神有着亲密关系的父权人物
一个母性的，母系氏族的人物与死神有着亲密的，令人安心的关系
一个帮助死神的无辜少女，不知道死神对凡人的行为
一个母系氏族人物，对死神的行为有着令人窒息的控制力
一个母性的，母系氏族的人物与死神有着亲密的，令人安心的关系
“夜”被拟人化，并被明确地描绘成死神的“母亲”。她被描绘成“无父”生下了死亡，并与死亡保持着亲密的、支持性的母性关系(“她离开了，使你远离男人的哭泣和诅咒……”)。倾注她清凉的魅力”)。
她与死亡的关系是有益的，而不是令人窒息或控制。她被认为是保护和与死亡相关的，而不是过时的。虽然她被称为“少女”，但夜也被明确地描绘为意识到死亡行为的后果(“男人的哭泣和诅咒”)。
问题51:一段内容
改编自威廉·华兹华斯的《老人游记》抒情诗集威廉·华兹华斯和塞缪尔·泰勒·柯勒律治著(1798年版)
树篱上的小鸟，
路上那一啄，别理他。
他继续前行，他的脸，他的脚步，
他的步态，是一种表情;每一个肢体,
他的表情和弯曲的身材，都说明了这一点
一个人不因痛苦而动，而是因感动而动
他被思想不知不觉地制服了
安静下来:他是一个人
所有的努力似乎都被遗忘了，一个人
长久的忍耐赋予了如此温和的镇定，
现在看来，忍耐似乎是一种东西
他不需要。他天生受人支配
走向完美的平安，连年轻人都能看见
带着嫉妒，老人几乎感觉不到。
我问他要到哪里去，要干什么
他旅行的目的;他回答说
“先生!我要走很多英里去取
“这是我儿子的最后一次告别，他是个水手，
"谁从海战中被带到法尔茅斯，
还有就是在医院里奄奄一息。”
我们可以把这个男人对说话者的反应描述为__________．
嘲笑的
不知疲倦的
弗兰克
精神错乱
可疑的
弗兰克
老人对讲话者的回答是冷静而直接的，因为它没有偏离看似真实的东西;它的表达也没有太多的情感。因此，我们不能称他的反应为“精神错乱”，因为这暗示了大量的情绪。男人的回答没有任何“怀疑”，语气中也没有任何嘲笑。我们或许可以说他“不知疲倦”，但他似乎并非如此不知疲倦的或精力充沛的在他的回答中，“坦率”是这种情况下最好的答案。
问题9:人物塑造与动机:诗歌
改编自“北安普敦郡农民诗人”约翰·克莱尔的一生与遗存约翰·克莱尔著(1872年，j·l·切里主编)
我是!然而我是什么，谁在乎，谁知道?
我的朋友离弃了我，就像遗忘的记忆。
我是痛苦的自我消费者，
它们升起又消失，像一群浑然不觉的宿主，
生命的影子，失去了灵魂。
然而我还活着，虽然我被抛弃了
进入轻蔑和喧嚣的虚无。
进入醒着的梦的海洋，
那里既没有生命的意义，也没有欢乐，
而是我自尊的巨大沉船
这一切都是宝贵的。即使是我最爱的人
是奇怪的——不，他们比其他人都奇怪。
我渴望人类从未踏足的景色
为了那些女人从不微笑或哭泣的场景
在那里与我的创造者上帝同住，
睡得像我童年时那样香甜，
充满崇高的思想，未出生。所以让我撒谎吧，
下面的草地;上方是拱形的天空。
叙述者对他或她最亲密的朋友是什么感觉?
叙述者感到与他们疏远了
叙述者不受他们的约束
叙述者觉得被他们轻视了
叙述者对他们感到不自信
叙述者感到有他们的支持
叙述者感到与他们疏远了
叙述者谈到他或她最亲密的朋友时说:“我的朋友抛弃了我，就像失去了记忆一样。”还有“即使是我最爱的人/也很奇怪——不，他们比其他人更奇怪。”基于这一证据，我们可以说叙述者与他或她的朋友感到疏远;在第二句引语中，“strange”和“stranger”暗示的是一些距离遥远、未知的东西，而不是一些奇怪的东西。我们很容易忽略“被他们支持”、“被他们贬低”和“不受他们约束”。“不自信”的意思是保留或害羞的诗中没有任何内容表明叙述者在他或她的朋友面前害羞。“疏远”是最好的回答。
