改编自《为什么经典是经典》文学趣味:如何形成阿诺德·班纳特(1909)

我们的绝大多数同胞关心文学，就像关心飞机或立法机关的政策一样。他们没有忽视它;他们并不是完全无动于衷。但他们的兴趣是微弱而敷衍的;或者，如果他们的兴趣恰好是暴力的，那也是间歇性的。十年前，二十万人的热情曾使一部通俗小说风行一时，问问他们现在对那部小说的看法，你就会得出结论，他们已经完全忘记了那部小说，他们再也不想读它了，就像再也不想读斯塔布斯主教的书一样选择特许学校．也许，如果他们再读一遍，他们就不会喜欢它了——不是因为这本小说现在比十年前差;不是因为他们的品味提高了，而是因为他们没有足够的实践来依靠他们的品味作为永久快乐的手段。他们只是不知道每天什么会让他们高兴。

面对这一点，人们可能会问:为什么古典作家的伟大和普遍的名声继续下去?答案是，古典作家的名声完全独立于大多数人。你认为，如果莎士比亚的名声依赖于一个普通人，它能存活两周吗?古典作家的名声最初是由少数充满激情的人创造出来并维持下去的。即使一个第一流的作家在他的一生中获得了巨大的成功，大多数人也从来没有像欣赏二流作家那样真诚地欣赏他。他总是被少数激情澎湃的人的热情所鼓舞。就一个作家来说，他在死后获得了荣耀，其幸福的结局完全是由于少数人的顽强坚持。他们不能丢下他一个人;他们不会。他们不停地欣赏他，议论他，买他的东西。他们一般都表现得那么热情，那么权威，那么自信，最后大多数人听惯了他的名字，平静地同意了他是个天才的说法。 the majority really did not care very much either way.

正是由于少数充满激情的人，天才的名声才得以代代相传。这些少数人总是在工作。他们总是在重新发现天才。他们的好奇心和热情是无穷无尽的，所以天才几乎不可能被忽视。而且，他们总是要么支持要么反对多数人的决定。大多数人能创造名声，但太粗心而不能维持它。如果，偶然地，激情的少数人在某一特定情况下同意多数人，他们会经常提醒大多数人，这样或那样的名声已经产生了，大多数人会漫不经心地同意:“啊，是的。顺便说一句，我们不能忘记这样那样的名声是存在的。”如果没有这种持久的记忆，名声很快就会被遗忘，也就是死亡。少数充满激情的人之所以能走自己的路，只是因为他们真正对文学感兴趣，文学对他们很重要。 They conquer by their obstinacy alone, by their eternal repetition of the same statements. Do you suppose they could prove to the man in the street that Shakespeare was a great artist? The said man would not even understand the terms they employed. But when he is told ten thousand times, and generation after generation, that Shakespeare was a great artist, the said man believes--not by reason, but by faith. And he too repeats that Shakespeare was a great artist, and he buys the complete works of Shakespeare and puts them on his shelves, and he goes to see the marvelous stage-effects which accompany李尔王或哈姆雷特回来后，他虔诚地相信莎士比亚是一位伟大的艺术家。这一切都是因为少数热情的人无法把对莎士比亚的钦佩藏在心里。这不是愤世嫉俗;但真理。重要的是，那些希望形成自己的文学品味的人应该掌握它。

从第一段的语境来看，作者认为大多数人的品味有什么特点?

改编自马克·吐温的《我如何克服怯场》(1906)

对于第一次在公众面前露面的人，我深表同情。我回想起我第一次露面的情景。当时旧金山只知道我是一名记者，而我将以讲师的身份向旧金山鞠躬。我知道，要不是强迫，我是不会去看戏的。所以我用一个严格的契约约束自己，这样我就无法逃脱了。我在讲座开始前45分钟到达剧院。我的膝盖在颤抖，我不知道我是否能站起来。如果世界上有一种可怕的病，那就是怯场和晕船。他们是一对。那是我第一次也是最后一次怯场。 I was only seasick once, too. It was on a little ship on which there were two hundred other passengers. I--was--sick. I was so sick that there wasn't any left for those other two hundred passengers.

那个剧院的幕后是黑暗和孤独的，我从剧院窗帘上的小窥孔往里看，看到了大礼堂。那也是黑暗和空虚的。过了一会儿，天亮了起来，观众开始来了。我找了一些朋友，他们都是强壮的男人，拿着大棍棒在观众中四处走动。每次我说什么，他们都可能猜到我是想开玩笑，他们就把那些棍棒砸在地板上。然后有一个善良的女士在那里的一个盒子里，也是我的一个好朋友，州长的妻子。她会专心地看着我，每当我朝她瞥一眼时，她就会发出一种州长般的笑声，引起全场的掌声。

我终于开口了。我把手稿塞在一面美国国旗下面，在需要的时候可以拿出来。但我没有它也能开始。我走来走去——那时候我还年轻，需要锻炼——说啊说啊。我在演讲中间放了一块宝石。我插入了一个动人的、可悲的部分，目的是要打动听众的心灵。当我交付时，他们所做的正是我所希望和期待的。他们沉默而敬畏地坐着。我碰过它们。然后我碰巧抬头看了一眼州长夫人所在的包厢——你知道发生了什么事。

好吧，在痛苦的五分钟后，我的怯场消失了，再也没有回来。我知道，如果我要被绞死，我可以站起来，好好表现一下，我也打算这样做。但我永远不会忘记痛苦离开我之前的感受，我站在这里是为了感谢你，感谢你好心地帮助我的女儿度过了她的第一次露面。我想感谢你们对她歌声的欣赏，顺便说一句，这是遗传的。

以下哪一项最能体现作者对读者的感情?

改编自亨利·赛德尔·坎比的《教育中的溺爱》(1922)

美国人的思想在学校和大学里被溺爱了至少一代人的时间。精神上的溺爱有两种。第一种属于公立学校，这是我们教育制度的缺陷之一，我们私下里滥用它，在很大程度上已经绝版了。这是民主的溺爱。当然，我指的是没能坚持标准，愿意让年轻人摇摇晃晃地往上爬，知道的很少，而且不准确，没有通过任何考试，毕业时接受的教育断断续续，就像一台旧打字机上的丝带被撕破了一样。美国充满了“草率的思考”、不准确的信息、半生不熟的错误信息、感伤主义，尤其是感伤主义，这都是学校为迎合一个轻松的民主而溺爱的结果。

造成这种情况的原因有十几个，我怀疑其中有一个原因，即使不是主要原因，至少也值得仔细思考。老师和学生不知怎么疏远了。总的来说，他的作用是传授一种理想，一种传统。他很满足，他必须满足，只有部分结果。学生心中有一种模糊的观念，认为这种教育——所有的教育——只不过是一件衣服，是为了与现实斗争而脱下的。意志是迟钝的。利益”。

但正是在贵族式的溺爱中，我们的教育态度的影响才会在最不善于观察的人的理解中显露出来。美国最好的预科学校和大学的教学与世界上任何学校的教学一样细致和认真。那人很高兴地断言。事实上，一个美国男孩在一个好的寄宿学校里就像一个研究实验室里的稀有微生物。他被开了罚单;他的每一刻都是经过计划和仔细检查的;他的饮食是健脑食品，预先消化，并在使用前称重。我有时会想，如果这样的制度是健全的，一个傻瓜是否就不能成为亚伯拉罕·林肯呢?

这是不健全的。男孩和女孩，尤其是男孩，在入学考试中被娇惯，在大一被娇惯，在毕业时也常常被娇惯。而且，他们太频繁地走进这个世界，除了智力上的娇惯之外，什么也抵挡不了。这样的男人和女人只能阅读专门为大脑准备的、只接受精选思想的文章。他们只能用简单的思路来思考。只有在他们的课程范围之外没有智力或审美经验的生活中，他们才能幸福地生活。在这个世界里，人们只看新闻，不看社论;看音乐喜剧，不看戏剧;看有插图的杂志，但很少看书;谈论商业、体育和政治，却从不谈论经济、社会福利和政治家才能——这就是我们溺爱我们最好的年轻人的世界。 Many indeed escape the evil effects by their own innate originality; more bear the marks to the grave.

这篇文章的作者把什么描述为“像一台带着破丝带的旧打字机一样断断续续”?

改编自被文明宠坏的孩子(1912)塞缪尔·麦考德·克罗瑟斯

溺爱一个孩子不是一件容易的事，因为大自然一直在为孩子们的美德和真诚而努力，并在温柔地纠正教育中的畸形。但这是可以做到的。它的秘诀是永远不要让孩子独自一人，坚持为他做他本来想为自己做的一切——甚至更多。

“更多”是破坏的力量。必须及早让孩子熟悉饱腹的感觉。什么东西都太多了。如果让他在某种程度上独自一人，这将是一种未知的经历。因为他是一个饥饿的小家伙，胃口越来越大，自然会忙于满足自己的需要。他总是为自己做一些事情，并享受锻炼。小利己主义者，即使在他“除了哭没有语言”的时候，也会用这种语言让世界知道他想要某样东西，而且非常想要。当他的需求增加时，他的努力也增加了。胳膊和腿，手指和脚趾，肌肉和神经以及繁忙的大脑都在工作，以得到他想要的东西。他是个机械师，把自己的小世界改造成自己的样子。 He is a despot who insists on his divine right to rule the subservient creatures around him. He is an inventor devising ways and means to secure all the ends which he has the wit to see. That these great works on which he has set his heart end in self is obvious enough, but we forgive him. Altruism will come in its own time if we can train ourselves.

根据这篇文章，什么应该对宠坏孩子负最大的责任?

选自《论我国政府的一个缺陷》一文蒙田侯爵米迦勒随笔在《蒙田全集》(1580年,反式。C. Cotton编，W. Hazlitt 1842)

我的先父除了经验和天生禀性以外，没有别的长处，可是他的判断力却很清楚。他以前曾告诉我，他曾经想过要把这种做法引进来。在每一个城市中都应有一个指定的地方，供那些需要任何东西的人修理，并由为此目的而指定的官员办理他们的事务。例如:我想要一个查普曼买我的珍珠;我想要一个有珍珠卖的;这样的人要有人陪他去巴黎;这样的人会找这样品质的仆人;这样的人是大师;这样的人这样的工匠;有人问这个，有人问那个，每个人都有自己想要的东西。毫无疑问，这些相互的广告对公共通信和情报的好处是不容小觑的:因为总是有各种各样的条件互相追逐，由于不了解彼此的情况，使人们处于非常需要的境地。

我听说，在我们生活的这个时代，有两个最优秀的学者就在我们眼前，他们死得很穷，连面包都吃不饱:意大利的利留斯·格列高利乌斯·吉拉尔多斯和德国的塞巴斯蒂亚努斯·卡斯塔利奥。我相信，如果他们知道他们的需要，有一千个人会以非常优惠的条件邀请他们到自己家里来，或者在他们需要的地方救济他们。这个世界并不是普遍地堕落，但我认识一个人，他衷心希望他的祖先留给他的遗产能被利用，只要幸运之神允许他享受它，以保护各种罕见的杰出人物，他们有时被不幸迫害到最后的程度，使他们免于危难;至少要把他们置于这样一种境地:如果他们不满意，就一定很难使他们满意。

我父亲在他的国内经济规则(我知道如何称赞,但决不模仿),也就是说,除了日记簿或家庭事务的纪念,小账户,支付,支付,而不需要一个秘书的手,进入,和一个管家一直被拘留,他命令他他用来写对他来说,写日记,并在制定所有的非凡的事件,和日常纪念他的房子的历史:当时间开始把一件事从记忆中抹去的时候，回顾一遍是很愉快的;当一件事开始的时候，当一件事结束的时候，回顾一遍是很有用的;什么客人来了，什么时候走;我们的旅行、离别、婚姻和死亡;好消息或坏消息的接收;更换主要仆人，诸如此类。这是一种古老的习俗，我认为每个人在自己的家里恢复这种习俗是没有错的;我发现我忽视它是非常愚蠢的。

根据短文，下列哪项是正确的?

改编自《柯勒律治先生时代精神威廉·哈兹利特(1825)

现在是一个空谈的时代，而不是一个实干家的时代，原因是世界正在变老。我们在艺术和科学上如此先进，以至于我们生活在回顾中，并迷恋于过去的成就。知识的积累是如此之大，以至于我们对它所达到的高度感到惊奇，而不是试图攀登或增加它，而各种各样的事物则使旁观者分心和眼花缭乱。什么利基市场仍无人吗?哪条路没有尝试过?除非我们能比前人做得更好，否则做任何事情又有什么用呢?这有什么希望呢?我们就像那些参观过一些崇高的艺术纪念碑的人一样，他们满足于欣赏，而不想与之竞争;或者像宴会后的客人，赞美施主的殷勤，“感谢慷慨的上帝”——也许会带走一些微不足道的碎片;或者像一场激烈的战斗的旁观者，他们仍然听到远处的声音，盔甲的碰撞声，战马的嘶鸣声和胜利的呼喊在他们的耳朵里，就像无数水的奔涌声!

柯勒律治先生的“思想反映了过去的岁月”;他的声音就像思想的“黑暗的后方和深渊”聚集在一起的咆哮的回声。谁见过水晶湖畔的一座颓塔，隐藏在薄雾中，却在下面的波浪中闪闪发光，他就可以想象出他眼睛里朦胧、闪烁、不确定的智慧;谁看见了卷起的晚霞(一个蒸气的世界)，他就看到了自己心灵的图画:超凡脱俗，虚无缥缈，色彩斑斓，形态千变万化。

我们的作者的想法是(正如他自己可能表达的那样)切向．没有一件事是他没有触及的，没有一件事是他没有研究过的。有了丰富的、微妙的、广泛的、“敏捷的、健忘的、忧虑的”理解，超越所有现存的先例，它的痕迹也许就不会留下了。他给人的印象都一样;他从不放弃自己的思想和思想自由。他是一个热爱艺术和科学的人，没有特定的对象。他追求知识，像追求情妇一样，双手张开，速度飞快;但就在他要拥抱她的时候，他的达芙妮转过身来——唉!不是为了桂冠!从最早的时候起，几乎没有一种推测被记录下来，但它却松散地折叠在柯勒律治先生的记忆中，就像一幅丰富但有些破旧的挂毯; we might add (with more seeming than real extravagance), that scarce a thought can pass through the mind of man, but its sound has at some time or other passed over his head with rustling pinions. On whatever question or author you speak, he is prepared to take up the theme with advantage—from Peter Abelard down to Thomas Moore, from the subtlest metaphysics to the politics of the快递．没有一个天才，在他的赞美中，评论家似乎站在作者之上，“他身上的弱点，要加强，低下的，要提高和支持”;没有一件天才的作品不是出自他的手，就像一幅被照亮的弥撒，即使有缺陷也闪闪发光。如果柯勒律治先生不是他那个时代最令人印象深刻的演说家，他可能会是最优秀的作家;但是，他放下笔来，是为了找一个审计员，却把后人的钦佩押给了一个游手好闲的人。如果他不是一个诗人，他会是一个强大的逻辑学家;如果他没有涉足一神论的争论，他可能会飞到幻想的顶峰。但在写诗时，他试图让缪斯受制于先验的理论:在他的抽象推理中，他用鲜花撒错了方向。他现在所做的一切，都是二十年前做的;从那以后，他可以说是靠自己的声音生活的。柯勒律治先生有着丰富的智力财富，他不需要让自己去做任何苦差事:他只需要画出他想象力的滑块，一千个主题就会在他面前展开，它们的光辉让他吃惊，或者迷失在无尽的黑暗中。

下面哪个选项是正确的?

改编自《华兹华斯先生》时代精神:或当代肖像威廉·哈兹利特(1825)

华兹华斯先生的天才是时代精神的纯粹体现。如果他生活在世界上的任何其他时代，他就永远不会被人听说过。事实上，他很难与他的智力的迟钝和他的主题的卑鄙相抗衡。对他来说，“卑微是年轻人雄心壮志的阶梯”，但他发现以这种方式攀登名望的陡坡是一件辛苦的事。他那平凡的缪斯女神几乎不能从地上抬起翅膀，也不能向太阳展现她隐藏的荣耀。他“没有数字，也没有幻想，这很忙。激情吸引人们的大脑:“既不是神话般的爱情的华丽机器，也不是诗歌措辞的绚丽色彩。他的风格是白话:他讲的是家常便饭。他看不到比人类的希望更崇高的东西;没有什么比人心更深的了。他用他那不可估量的思想和感情的重量，在他的手中探索着它，摆弄着它，摆弄着它，同时，他的眼睛一直盯着大自然的面孔，使他自己的心的跳动的脉搏平静下来。如果他能使受伤的胸膛焕发出生命的血液，这就是他创作诗歌的生动色彩;如果他能用孤独的沉思抚慰痛苦，或用植物、草药和“天空的影响”的治愈力量来治愈伤口，这就是他艺术的唯一胜利。他从自然界和人类精神中汲取最简单的元素，从我们的存在中汲取纯粹抽象的条件，并试图从中合成一种新的诗歌体系;也许他比任何人都成功。”没有人是我的朋友(我不认为人类对我来说是陌生的)——这是他作品的座右铭。他认为任何低级的、无关紧要的东西都不能肯定这一点。凡是自称高于此的东西，凡是不是真理和感情的绝对本质的东西，他都认为是卑贱的、虚假的、虚伪的。总而言之，他的诗歌是建立在自然与人工之间的对立(并将其推向极致):人性的精神与时尚的精神和世界的精神之间的对立!

这是当时的创新之一。它参与了我们这个时代的革命运动，并与之相伴:当时的政治变化是他形成和进行诗歌实验的模型。他的缪斯(缪斯是不可否认的，没有它，我们就无法解释它的性质)是一个平衡的缪斯。它遵循平等的原则，并努力将所有事物降低到相同的标准。它的特点是骄傲的谦卑。它依靠自己的资源，蔑视外界的炫耀和安慰。它以最普通的事件和对象为检验对象，证明大自然的有趣之处在于它内在的真善美，无需任何服饰的装饰或环境的浮华来衬托。因此，表面上的简单和真正的深奥难以解释地混合在一起抒情诗集．愚妄人曾嗤笑他们，智慧人却不明白他们。他把一个主题或一个故事仅仅当作挂着思想和感情的挂钩或环;与他对装模作样的蔑视相比，这些事件微不足道;根据他的思想的严肃和抱负的自负，这些反思是深刻的。

第二段规定了下列各项，除了__________．

改编自《爱伦·坡论黑德利和钱宁》第十六卷。10 .南方文学信使埃德加·爱伦·坡(1850年10月)

那么，严肃一点吧;如果可能的话，我们一直希望如此。钱宁先生(我们认为他是个……非常年轻人，既然我们不能认为他是非常老的那只似乎在同一时刻接种了病毒来自丁尼生和卡莱尔。在这里，我们不希望被误解。对于丁尼生，正如对于一个充满了最丰富、最稀有的诗歌冲动的人一样，我们有一种无限的钦佩和崇敬。他的《亚瑟之死》、《洛克斯利庄园》、《睡美人》、《夏洛特夫人》、《吃荷花的人》、《Ænone》以及其他许多诗歌，在赋予诗歌独特价值的所有方面，任何一个活着的或死去的人的作品都无法超越。他的主要错误——使他不受欢迎的错误——当然，这一点并不特别重要——我们说，正是这个错误，建立在对诗意美的要素的敏锐感知上。我们暗指他的古怪——这是世人对他的矫揉造作的称呼。没有一个真正的诗人，也没有一个评论家，只要他的赞许比我们现在手里拿着的这本书更有价值，就会否认，他对许多矫揉造作都感到印象深刻，有时甚至流下眼泪，而这些矫揉造作正是由于他所受的教育的偏见，或由于他的理性的假话所驱使而加以谴责的。因此，他应当被引导去考察前者的范围，并警惕后者的推演。事实上，培根勋爵的深刻直觉，在他的一句不朽的格言中，已经提供了关于争论点的全部哲学。“没有一些，就没有精致的美，”他真诚地说陌生以它的比例。”因此，我们认为，丁尼生的错误，不在于他偶尔的古怪，而在于他一贯的、突兀的过分。在指控钱宁先生接种了病毒对于丁尼生，我们只是想说，他采纳并夸大了那位高贵诗人特有的缺点，而把它误认为是他的主要优点。

丁尼生先生只是古怪而已;他从不像有些人所认为的那样晦涩难懂——除了那些没有受过教育的人，他从不向他们讲话。另一方面，卡莱尔先生只是默默无闻;他很少像有些人想象的那样古怪。到目前为止，他是对的;因为，尽管一个有判断力和天才的人所使用的古灵精怪，也可能成为一种辅助手段诗虽然他的真正论题是美，而且只有美，但在一部散文作品中，它是粗俗的，甚至是荒谬的。但由于他的默默无闻，几乎不必说他错了。一个人要么想要被理解，要么不想被理解。如果他想写一本书不为了被理解，我们宁愿不理解它;但是，如果他写了一本他想让我们理解的书，而在这本书里，他又想尽一切办法阻止我们理解它，那么我们只能说他是个笨蛋——简单地说，这就是我们对卡莱尔先生的个人看法，现在我们冒昧地把它公诸于众。

通读这篇文章，我们可以得出这样的结论:坡__________．

改编自广告抒情诗集威廉·华兹华斯(1798)

诗歌的光荣特点是，它的材料可以在每一个能引起人类心灵兴趣的主题中找到。这一事实的证据不应到评论家的作品中去寻找，而应到诗人自己的作品中去寻找。

下面的大部分诗歌都被认为是实验。他们主要是为了确定中下层社会的谈话语言在多大程度上适应了诗歌乐趣的目的。习惯了许多现代作家的浮华和空洞措词的读者，如果坚持读完这本书，可能会经常感到奇怪和尴尬:他们会四处寻找诗歌，并会被引导去询问，出于何种礼貌，这些尝试可以被允许使用这个标题。这样的读者，为了他们自己的利益，最好不要让“诗”这个孤独的词，一个意义非常有争议的词，阻碍了他们的满足;但是，当他们阅读这本书时，他们应该问自己，它是否包含了对人类激情、人类性格和人类事件的自然描绘;如果答案符合作者的愿望，他们就会同意获得快乐，尽管这是我们快乐的最可怕的敌人，我们自己预先建立的决定准则。

具有较高判断力的读者可能不赞成其中许多作品的创作风格，但可以预见的是，许多诗句和短语并不完全符合他们的品味。他们也许会觉得，作者为了避免当今流行的错误，有时把自己贬得太低了，他的许多表达都太熟悉了，没有足够的尊严。人们认为，读者越熟悉我们的前辈作家，越熟悉那些在绘画方式和情感方面最成功的现代作家，他就越不会抱怨这类问题。

约书亚·雷诺兹爵士曾说过，对诗歌和其他艺术的准确鉴赏力是一种后天获得的才能，这种才能只能通过严谨的思考和长期与最优秀的创作典范的交往而产生。提到这一点，并不是为了防止最没有经验的读者自己作出判断;但这仅仅是为了缓和草率的决定，并表明，如果诗歌是一个没有给予大量时间的主题，那么判断可能是错误的，而且在许多情况下，这是必然的。

下面哪个句子最好地概括了第一段?

改编自广告抒情诗集威廉·华兹华斯(1798)

诗歌的光荣特点是，它的材料可以在每一个能引起人类心灵兴趣的主题中找到。这一事实的证据不应到评论家的作品中去寻找，而应到诗人自己的作品中去寻找。

下面的大部分诗歌都被认为是实验。他们主要是为了确定中下层社会的谈话语言在多大程度上适应了诗歌乐趣的目的。习惯了许多现代作家的浮华和空洞措词的读者，如果坚持读完这本书，可能会经常感到奇怪和尴尬:他们会四处寻找诗歌，并会被引导去询问，出于何种礼貌，这些尝试可以被允许使用这个标题。这样的读者，为了他们自己的利益，最好不要让“诗”这个孤独的词，一个意义非常有争议的词，阻碍了他们的满足;但是，当他们阅读这本书时，他们应该问自己，它是否包含了对人类激情、人类性格和人类事件的自然描绘;如果答案符合作者的愿望，他们就会同意获得快乐，尽管这是我们快乐的最可怕的敌人，我们自己预先建立的决定准则。

具有较高判断力的读者可能不赞成其中许多作品的创作风格，但可以预见的是，许多诗句和短语并不完全符合他们的品味。他们也许会觉得，作者为了避免当今流行的错误，有时把自己贬得太低了，他的许多表达都太熟悉了，没有足够的尊严。人们认为，读者越熟悉我们的前辈作家，越熟悉那些在绘画方式和情感方面最成功的现代作家，他就越不会抱怨这类问题。

约书亚·雷诺兹爵士曾说过，对诗歌和其他艺术的准确鉴赏力是一种后天获得的才能，这种才能只能通过严谨的思考和长期与最优秀的创作典范的交往而产生。提到这一点，并不是为了防止最没有经验的读者自己作出判断;但这仅仅是为了缓和草率的决定，并表明，如果诗歌是一个没有给予大量时间的主题，那么判断可能是错误的，而且在许多情况下，这是必然的。

下面哪个选项最好地描述了整篇文章?