改编自塞缪尔·巴特勒(Samuel Butler)的《论快乐》(On Knowing What Gives Us Pleasure)。

对于一个人来说，没有比说他不重视快乐更大的批评了;没有比他认为自己能马上很容易地说出自己喜欢的是什么更大的愚蠢的迹象了。认识到这一点并不容易，而如何扩大我们对这方面的知识是教育的所有艺术和分支中最重要但最被忽视的。的确，如果我们能够解决知道什么能给我们带来快乐这一难题，我们就已经发现了生命和发展的秘密，因为从触摸开始，每一种感觉的发展都伴随着同样的困难，任何新的感觉的发展都是不痛不痒的。一个人最好坚持已知的和已证实的乐趣，但是，如果他要冒险去寻找新的乐趣，他就不应该怀着轻松愉快的心情去做。

为什么我们发现这么难知道自己的想法是因为我们很少习惯尝试;在迄今为止对我们涉及的事项的比较众多事项方面，我们有我们的想法。因此，我们已经在我们的祖先的喜欢的力量上增长了我们的所有肢体，并通过这些毫无疑问。

另一个原因是，除了吃和喝之外，人们没有意识到发现给他们带来快乐的东西的重要性，如果，也就是说，他们能在这里尽可能地舒适。然而，似乎很少有人非常在意他们是否舒适。有些人对给他们带来快乐的东西如此无知和粗心，以至于他们根本不能说是真正的生来就是有生命的。它们呈现了一些出生的现象——事实上，它们再现了我们与出生联系在一起的许多观念，以至于很难不把它们视为生物——但是，尽管表面上看，中心观念是缺乏的。如果那些遭受痛苦的人认为不遗余力地摆脱痛苦是值得的，那么我们每天遇到的痛苦中至少有一半可以消除，或者至少可以大大减轻。他们不这么想，这证明他们既不知道，也不想知道，最有效地缓解他们痛苦的是什么，或者换句话说，鞋子并没有像我们想象的那样把他们捏得太紧。因为当一个人被鞭打的时候，他会用任何方法寻求解脱。

然而，对于那些人渴望知道什么给予他们愉悦但不太了解如何设置它，我没有更好的建议，而不是他们必须采取相同的痛苦，因为他们必须像其他任何其他任何其他艺术一样。必须以同样的方式获得;这是一次参加一件事而不是太匆忙。在这里不得达到熟练程度，不仅仅是其他地方，通过短削减或让别人做任何其他人不能做的工作。最重要的是，这里需要的一切，就像在所有其他分支的研究中一样，不要以为我们在我们知道之前了解一件事;要确保我们的地面，在我们说我们做之前，我们真的像一件事一样。毕竟，这件事上最重要的第一个原则并没有轻视你知道你喜欢什么，直到你肯定你的地面。在我感受到假装是多么愚蠢的情况下，我差不多愚蠢地知道我不知道的事情，我仍然经常抓住自己这样做。不是我的学校主人之一教会了我这个，我必须学习自己。

作者描述的“想要”的“中心思想”是什么?

改编自《为俚语辩护》中的平凡的浪漫由Gelett Burgess（1902）

如果莎士比亚能来到芝加哥，好奇地倾听“街上的普通人”，他会发现自己比在伦敦更自在。在信差和职员的嘴里，他发现英语使用得极其随意，充满了意想不到的隐喻和易变的、暗示性的措辞，这是伊丽莎白时代剧作家的特权;毫无疑问，他会说，他找到了一个诗人的国度。在他那个时代，几乎没有什么黑话这样的东西，因为如果它的意思是明确的，没有哪一种比喻是过于阳刚或罕见而不能被接受的。他自己笔下的英雄们说的话，也常与今天的俚语相吻合。

事实上，在我们谴责与活力的所有非常规谈话之前，这个词确实需要精确的定义。俚语被称为“诗歌中的诗歌”，它并非所有粗糙或粗俗。有一个平淡无奇和诗意的许可证。街上的男人称一个迷人的女孩，例如“雏菊”。当然，这不居住，这样的参考将从现在开始理解。俚语，向我们的演讲证明佐剂，这越来越严格，常规，应该是必要的;它应该是为了力量和清晰度，没有任何美丽的牺牲。

作者认为应该主要使用俚语__________．

由Mark Twain（1882年）由“建议给青年”的改编

有人告诉我要在这里讲话，我问我应该做什么样的谈话。他们说这应该是适合年轻人的东西——说教的、有教育意义的，或者是具有良好建议性质的东西。很好。我脑子里有几件事，我常常渴望对年轻人说几句话；因为正是在一个人幼年的时候，这样的事情才会最好地扎根，最持久，最有价值。首先，我要对你们说，我的年轻朋友们——我恳求地、急切地说——当你们的父母在场的时候，永远要服从他们。从长远来看，这是最好的政策，因为如果你不这样做，他们会让你失望。大多数父母认为他们比你知道得更多，通常，你可以通过幽默这种迷信而不是凭自己更好的判断行事。

如果你有任何一个，也陌生，有时候会尊重你的上司。如果一个人冒犯了你，你有疑问是故意与否，不要诉诸极度措施;只需看着你的机会并用砖头打他。那就是足够的。如果你发现他没有意图任何冒犯，那么坦率地出来，当你撞到他时，幸福自己忏悔;确认它就像一个男人，并说你不是故意的。

早睡早起——这是明智的。一些权威人士说，日出而起;有人说带着一件事起床，有人说带着另一件事起床。但是在百灵鸟的时候起床才是最好的。如果大家都知道你和云雀一起起床，就会给你一个好名声;如果你找到一只合适的云雀，对它进行适当的训练，你可以很容易地训练它九点半起床，每次都是这样——这根本不是什么把戏。

现在就撒谎了。你想要撒谎非常小心;否则你几乎肯定会被抓住。一旦抓住了，你再也不能在眼中到了善良和纯净的，你以前是什么。许多年轻人通过单一笨拙而不完成的谎言永久伤害自己，这是不完全训练的粗心的结果。有些当局认为，年轻人应该不会撒谎。这当然是将它放在比必要的更强大;虽然我不能去那么甚至，但是，我认为，我相信我是对的，年轻人应该在使用这种伟大的艺术之前温带温带，直到实践和经验给他们提供信心，优雅和精密单独可以使成就优雅和有利可图。耐心，勤奋，艰苦的关注细节 - 这些都是要求; these in time, will make the student perfect; upon these only, may he rely as the sure foundation for future eminence.

但我已经说过了。我希望你能追求我给你的指示，让他们成为你的脚和光线的指导。在这些戒律中，建立你的角色，并在这些戒律中，当你已经建造时，你会感到惊讶，很高兴看到它与其他人一样多么陈然。

从整个这段经文中，作者对大多数父母的看法是什么？

改编自《为什么经典是经典》文学品味：如何形成它阿诺德·班纳特（1909）

我们的大多数同胞关心文学，就像他们关心飞机或立法机构的政策一样。他们没有忽视它;他们并不是完全无动于衷。但是他们对它的兴趣是微弱的和敷衍的;或者，如果他们的兴趣恰好是强烈的，那就是间歇性的。问的二十万人热情的时尚流行小说十年前他们认为这部小说,你会收集他们已经完全忘记了它,他们将不再有梦想比阅读主教斯塔布斯的阅读一遍选择churchers.．也许如果他们再读一遍，他们就不会喜欢它了——这并不是因为现在的小说比十年前更糟糕;这并不是因为他们的品味提高了，而是因为他们还没有足够的实践来依赖自己的品味作为一种永久的乐趣。他们根本不知道每天什么能让他们高兴。

面对这一点，人们可能会问:为什么古典作家的伟大而普遍的声誉会持续下去?答案是古典作家的名声是完全独立于大多数人的。你认为，如果莎士比亚的名声靠的是普通人，它能维持两周吗?古典作家的名声最初是由少数热情的人创造的，并得以保持。即使一个一流的作家在他的一生中获得了巨大的成功，大多数人也不会像欣赏二流的人那样真诚地欣赏他。他总是被少数热情的人的热情所鼓舞。如果一个作家在死后获得了荣耀，那么他的幸福的续篇完全是由于少数人的顽固坚持。他们不能把他单独留下;他们不会。他们继续品味他,谈论他,和购买他,他们通常表现得如此热切的热情,和他们权威的肯定自己,最后多数越来越习惯于他的名字的声音,平静地同意他是一个天才的命题; the majority really did not care very much either way.

它是激情的少数，天才着名从一代到另一代那一代保持活力。这几个始终在工作。他们总是在重新发现天才。他们的好奇心和热情是有止筋的，因此天才几乎没有机会被忽视。而且，他们始终是为了或反对大多数人的判决。大多数人可以发表声望，但维持它太粗心。如果偶然地，偶然的少数人在特定案例中同意大多数情况，他们将经常提醒大多数情况，而且这么令人愉快的声誉，而且大多数人都会讨论：“啊，是的。顺便问一下，我们不得忘记存在这样的声誉。“没有那个持续的记忆 - 慢跑，声誉很快就会陷入死亡的遗忘。引人的少数只有他们的理由，他们对文学真正感兴趣，文学对他们来说很重要。 They conquer by their obstinacy alone, by their eternal repetition of the same statements. Do you suppose they could prove to the man in the street that Shakespeare was a great artist? The said man would not even understand the terms they employed. But when he is told ten thousand times, and generation after generation, that Shakespeare was a great artist, the said man believes--not by reason, but by faith. And he too repeats that Shakespeare was a great artist, and he buys the complete works of Shakespeare and puts them on his shelves, and he goes to see the marvelous stage-effects which accompany李尔王或哈姆雷特他回来后笃信莎士比亚是一位伟大的艺术家。这一切都是因为少数激情澎湃的人无法将对莎士比亚的崇拜藏在心底。这不是玩世不恭;但真理。重要的是，想要形成自己的文学品味的人应该把握它。

为什么提交人认为有“天才的几乎没有机会被忽视？”

改编自25岁时我的想法和感受作者:F.斯科特·菲茨杰拉德

随着年龄的增长，他的脆弱性会增加，这是理所当然的。例如，三年前，我可能只会因为自己而受到一种伤害。如果我最好朋友的妻子的头发被电动洗衣机撕了，我当然会很伤心。我会给我的朋友写一篇充满“老人”的长篇演讲，最后是华盛顿告别演说中的一段话；但当我吃完后，我可以去一家好餐馆，像往常一样享受晚餐。事实上，我几乎是无懈可击的。每当一艘船沉没或一列火车失事时，我都会发出常规的哀号；但我不认为，如果整个芝加哥城都被消灭了，我会为此失眠一晚，除非有什么事情让我相信圣保罗是名单上的下一个城市。即使那样，我也可以把行李搬到明尼阿波利斯，舒适地休息一整晚。

但那是三年前的事了，那时我还很年轻。那时我只有22岁。现在,我很脆弱。我在各个方面都很脆弱。我曾经有十平方英尺的皮肤容易发冷和发烧。现在我有大约20个。我个人并没有变大，这二十英尺的皮肤包括我家人的皮肤，但我也可以这么做，因为如果寒气或发烧侵袭这二十英尺的皮肤，我就会开始发抖。就这样，我慢慢地步入中年;真正的中年不在于拥有了多少时间，而在于拥有了一个家庭。无子女者的收入有极好的弹性。 Two people require a room and a bath; a couple with child requires the millionaire’s suite on the sunny side of the hotel. And yet I think that marriage is the most satisfactory institution we have. I’m simply stating my belief that when Life has used us for its purposes it takes away all our attractive qualities and gives us, instead, ponderous but shallow convictions of our own wisdom and “experience.” The older I grow the more I get so I don’t know anything. If I had been asked to do this article about five years ago it might have been worth reading.

提交人认为是年龄大的最可靠的最佳方式吗？

改编自塞缪尔·巴特勒(Samuel Butler)的《论快乐》(On Knowing What Gives Us Pleasure)。

对于一个人来说，没有比说他不重视快乐更大的批评了;没有比他认为自己能马上很容易地说出自己喜欢的是什么更大的愚蠢的迹象了。认识到这一点并不容易，而如何扩大我们对这方面的知识是教育的所有艺术和分支中最重要但最被忽视的。的确，如果我们能够解决知道什么能给我们带来快乐这一难题，我们就已经发现了生命和发展的秘密，因为从触摸开始，每一种感觉的发展都伴随着同样的困难，任何新的感觉的发展都是不痛不痒的。一个人最好坚持已知的和已证实的乐趣，但是，如果他要冒险去寻找新的乐趣，他就不应该怀着轻松愉快的心情去做。

为什么我们发现这么难知道自己的想法是因为我们很少习惯尝试;在迄今为止对我们涉及的事项的比较众多事项方面，我们有我们的想法。因此，我们已经在我们的祖先的喜欢的力量上增长了我们的所有肢体，并通过这些毫无疑问。

另一个原因是，除了吃和喝之外，人们没有意识到发现给他们带来快乐的东西的重要性，如果，也就是说，他们能在这里尽可能地舒适。然而，似乎很少有人非常在意他们是否舒适。有些人对给他们带来快乐的东西如此无知和粗心，以至于他们根本不能说是真正的生来就是有生命的。它们呈现了一些出生的现象——事实上，它们再现了我们与出生联系在一起的许多观念，以至于很难不把它们视为生物——但是，尽管表面上看，中心观念是缺乏的。如果那些遭受痛苦的人认为不遗余力地摆脱痛苦是值得的，那么我们每天遇到的痛苦中至少有一半可以消除，或者至少可以大大减轻。他们不这么想，这证明他们既不知道，也不想知道，最有效地缓解他们痛苦的是什么，或者换句话说，鞋子并没有像我们想象的那样把他们捏得太紧。因为当一个人被鞭打的时候，他会用任何方法寻求解脱。

然而，对于那些人渴望知道什么给予他们愉悦但不太了解如何设置它，我没有更好的建议，而不是他们必须采取相同的痛苦，因为他们必须像其他任何其他任何其他艺术一样。必须以同样的方式获得;这是一次参加一件事而不是太匆忙。在这里不得达到熟练程度，不仅仅是其他地方，通过短削减或让别人做任何其他人不能做的工作。最重要的是，这里需要的一切，就像在所有其他分支的研究中一样，不要以为我们在我们知道之前了解一件事;要确保我们的地面，在我们说我们做之前，我们真的像一件事一样。毕竟，这件事上最重要的第一个原则并没有轻视你知道你喜欢什么，直到你肯定你的地面。在我感受到假装是多么愚蠢的情况下，我差不多愚蠢地知道我不知道的事情，我仍然经常抓住自己这样做。不是我的学校主人之一教会了我这个，我必须学习自己。

作者认为“傻瓜的最大标志”是什么?

改编自亨利·塞德尔·坎比（1922年）的《溺爱教育》

至少在一代人的时间里，美国人的思想在学校和大学里受到了纵容。有两种精神溺爱。第一个缺陷属于公立学校，这是我们教育系统的缺陷之一，我们在私立学校滥用这个缺陷，并在很大程度上避免出版。这是对民主的溺爱。当然，我的意思是，他们无法达到标准，他们愿意让年轻人摇摇欲坠地往上爬，他们知道得很少，也不准确，什么都不及格，毕业时所接受的教育就像破旧的打字机上的旧色带一样断断续续。美国充斥着“草率思考”、不准确、半生不熟的错误信息、感伤主义，尤其是感伤主义，这些都是迎合随和民主的学校溺爱的结果。

十几个原因对这种情况负责，其中，我怀疑，一个，如果不是主要的，那么如果不少，则至少应该仔细思考。老师和教导的某些人以某种方式分开了。他的功能在大的历史中一直教授一个理想的传统。他是内容，他必须是内容，有部分结果。在学生的思想中，一个暗淡的概念进入了，这是教育 - 所有教育 - 只是一种服装，只是为了与现实的斗争落下。意志是迟钝的。兴趣松弛。

但它在贵族溺爱中，我们的教育态度的影响闪烁着最不明的观察者的理解。最好的美国预科学校和大学的教学与世界上的任何人都要小心和尽切顺。那个乐意断言。事实上，一个良好的寄宿学校的美国男孩就像一个研究实验室的罕见微生物一样。他是售票处;他的每一瞬间都是计划和审查的;他在脑食物中节食，预见，并在申请前称重。我有时想知道这种系统无法进入亚伯拉罕·林肯吗？如果系统很声音。

这不是声音。男孩和女孩，尤其是男孩，在入学考试时受到溺爱，在一年级时受到溺爱，在毕业时经常受到溺爱。而且他们太频繁地进入这个世界，除了智力上的溺爱之外，什么都不允许。这样的男人和女人都可以只读，特别是为那些只接受特定想法的大脑而准备的写作。他们只能简单地思考。他们只能快乐地生活在一种没有智力或审美经验远远超出其课程范围的生活中。一个人阅读新闻和跳过社论的世界；去看音乐喜剧，但忽略了戏剧；看插图杂志，但很少看书籍；谈论商业、体育和政治，但从不谈论经济、社会福利和政治家风度——这是我们最宠爱年轻人的世界。许多人确实通过自己天生的独创性逃避了邪恶的影响；更多的人将被埋葬。

这篇文章的作者是如何相信一些人可以逃避教育的“恶果”的？

改编自托马斯·莫尔(1516)的《乌托邦》理想的联邦：包括更多的乌托邦，培根的新亚特兰蒂斯，Campanella的太阳城市，以及Harrington的海洋（1901）

我已经尽可能特别地向你们描述了联邦的宪法，我认为它不仅是世界上最好的，而且确实是唯一真正配得上这个名字的联邦。在其他所有地方都可以看到，当人们谈论一个联邦时，每个人都只追求自己的财富;但是,没有人有任何财产,所有的人积极追求公众的利益,,的确,难怪看到男人行为不同,对其他联邦的每一个人都知道,除非他自己提供,如何繁荣无论英联邦,他必须死于饥饿,因此他看到了优先考虑自己的利益而不是公众利益的必要性;但在乌托邦,人人都有权利,他们都知道,如果是注意保持公共商店完全没有私人人可以想要什么,因为其中没有分配不均,所以没有人是可怜的,没有必要,虽然没有人,但他们都是丰富的;是什么能使一个人如此富有，过上平静而愉快的生活，无忧无虑，既不担心自己缺乏，也不为妻子无休止的抱怨所烦恼?他不是害怕他的孩子的痛苦,他也不能够如何提高女儿的部分,但在这是安全的,他和他的妻子,他的孩子和孙子,尽可能多的代他可以幻想,都丰富地和幸福的生活,因为,其中,那些曾经从事劳动，但后来长大后无法从事劳动的人，受到的照顾并不比那些在其他地方仍有工作的人少。我很乐意听到任何人将他们的正义与其他国家的正义进行比较;如果我看到了正义或公平，我愿在谁中间灭亡; for what justice is there in this: that a nobleman, a goldsmith, a banker, or any other man, who either does nothing at all, or, at best, is employed in things that are of no use to the public, should live in great luxury and splendor upon what is so ill acquired, and a mean man, a carter, a smith, or a plowman, who works harder even than the beasts themselves, and is employed in labors so necessary, that no commonwealth could hold out a year without them, can only earn so poor a livelihood and must lead so miserable a life, that the condition of the beasts is much better than theirs? For as the beasts do not work so constantly, so they feed almost as well, and with more pleasure, and have no anxiety about what is to come, whilst these men are depressed by a barren and fruitless employment, and tormented with the apprehensions of want in their old age; since that which they get by their daily labour does but maintain them at present, and is consumed as fast as it comes in, there is no overplus left to lay up for old age.

叙述者认为以下哪项职业比其值得赚取更多的财富？

改编自托马斯·莫尔(1516)的《乌托邦》理想的联邦：包括更多的乌托邦，培根的新亚特兰蒂斯，Campanella的太阳城市，以及Harrington的海洋（1901）

我已经尽可能特别地向你们描述了联邦的宪法，我认为它不仅是世界上最好的，而且确实是唯一真正配得上这个名字的联邦。在其他所有地方都可以看到，当人们谈论一个联邦时，每个人都只追求自己的财富;但是,没有人有任何财产,所有的人积极追求公众的利益,,的确,难怪看到男人行为不同,对其他联邦的每一个人都知道,除非他自己提供,如何繁荣无论英联邦,他必须死于饥饿,因此他看到了优先考虑自己的利益而不是公众利益的必要性;但在乌托邦,人人都有权利,他们都知道,如果是注意保持公共商店完全没有私人人可以想要什么,因为其中没有分配不均,所以没有人是可怜的,没有必要,虽然没有人,但他们都是丰富的;是什么能使一个人如此富有，过上平静而愉快的生活，无忧无虑，既不担心自己缺乏，也不为妻子无休止的抱怨所烦恼?他不是害怕他的孩子的痛苦,他也不能够如何提高女儿的部分,但在这是安全的,他和他的妻子,他的孩子和孙子,尽可能多的代他可以幻想,都丰富地和幸福的生活,因为,其中,那些曾经从事劳动，但后来长大后无法从事劳动的人，受到的照顾并不比那些在其他地方仍有工作的人少。我很乐意听到任何人将他们的正义与其他国家的正义进行比较;如果我看到了正义或公平，我愿在谁中间灭亡; for what justice is there in this: that a nobleman, a goldsmith, a banker, or any other man, who either does nothing at all, or, at best, is employed in things that are of no use to the public, should live in great luxury and splendor upon what is so ill acquired, and a mean man, a carter, a smith, or a plowman, who works harder even than the beasts themselves, and is employed in labors so necessary, that no commonwealth could hold out a year without them, can only earn so poor a livelihood and must lead so miserable a life, that the condition of the beasts is much better than theirs? For as the beasts do not work so constantly, so they feed almost as well, and with more pleasure, and have no anxiety about what is to come, whilst these men are depressed by a barren and fruitless employment, and tormented with the apprehensions of want in their old age; since that which they get by their daily labour does but maintain them at present, and is consumed as fast as it comes in, there is no overplus left to lay up for old age.

叙述者对银行家的看法是什么?

这段话改编自《我国政府的一个缺陷》迈克尔·蒙田爵士的随笔在Michael de Montaigne的完整作品（1580，Trans。C.棉花，ED。W. Hazlitt 1842）

我已故的父亲，一个没有其他优势的男人和他自己的自然部分没有其他优势，仍然是一个非常明确的判断，以前告诉我他曾经有努力介绍这种做法;在每个城市中可能有一个分配的某个地方，如适用于需要任何可能修复的地方，并且他们的业务由一名任命为此目的的官员进入。例如：我想要一名查普曼买我的珍珠;我想要一个珍珠卖的;这样一个想要公司去巴黎;这样一个质量的仆人寻求仆人;这样一个主人;这样一个这样的工人;有些询问一件事，有些是另一件事，每个人都根据他想要的东西。毫无疑问，这些互联广告对公共对应和情报没有可鄙的优势：因为彼此之后追捕的情况下，对于知道彼此的场合来说，彼此的情况非常重要。

我听说，在我们所处的时代，有两个最优秀的学者死得很穷，连面包都吃不饱:意大利的利利乌斯·格里高利乌斯·吉拉尔德和德国的塞巴斯蒂安·卡斯塔利奥:我相信即使有一千个人，要是他们知道他们的需要，都会以非常有利的条件邀请他们回家，或者到他们住的地方替他们解囊的。世界是不一般的,但是我知道一个人会衷心地希望房地产的祖先离开他可能使用,只要它应当请财富给他去享受它,保护稀有和非凡的人,谁不幸有时企图迫害最后一个学位,脱离迫不得已的危险;至少要让他们处于这样一种境地:如果他们不满足，那就很难取悦他们。

我父亲在他的家庭经济中有一条规则（我知道该如何赞扬，但决不能模仿），即除了日记簿或家事纪念簿之外，在日记簿或家事纪念簿中，不需要秘书的手就可以记录小额账户、付款和支出，而且管家总是保管着这些账户、付款和支出，他命令他雇来为他写的人写日记，并在日记中记录下他家里所有引人注目的事件和每日的历史纪念：当时间开始把事情从记忆中抹去的时候，翻看是非常愉快的，当这样的事情开始的时候，当事情结束的时候，有时也非常有用，可以让我们消除疑虑；来访者来了什么，什么时候去；我们的旅行、缺席、婚姻和死亡；接收好消息或坏消息；主要仆人的更换等等。这是一种古老的习俗，我认为每个人在自己家里恢复这种习俗是没有错的；我发现我忽略了这一点是非常愚蠢的。

第二段表明叙述者对人类的看法是__________．