改编自对法国革命的反思埃德蒙·伯克(1790年)

在著名的《权利宣言》(Declaration of Right)中，两院对“为自己建立政府的权利”只字未提。你会看到他们的全部心思都在确保他们长期占有而最近又受到威胁的宗教、法律和自由。他们说“在首先把“做”当成自己的类似情况下的祖先通常都有为他们辩护古老的权利和自由声明然后他们向国王和王后祈祷，“这可能是宣布和实施,全部权利和自由断言,声明是这个王国人民真正的古老而不容置疑的权利和自由。”

你会观察从《大宪章》到《权利宣言》，要求和维护我们的自由是我们宪法的统一政策传承派生的从我们的祖先传给我们，并传给我们的后代;作为特别属于这个王国人民的财产，而不涉及任何其他更普遍或更优先的权利。通过这种方式，我们的宪法在如此多的不同部分中保持了统一。我们有一顶可继承的王冠;一个可继承的贵族;一个下议院，一个从祖先手中继承特权、特许经营权和自由的民族。

在我看来，这个方针是深刻思考的结果，或者更确切地说，是顺应自然的快乐效果，这是不经过思考和思考的智慧以上它。创新精神通常是自私的脾气和狭隘的观点的结果。从不回顾祖先的人是不会期待子孙后代的。此外，英国人很清楚，继承的观念提供了一个可靠的保存原则和一个可靠的传递原则;完全不排除改进的原则。它让收购免费;但它会确保自己获得的东西。无论一个州根据这些准则所取得的任何好处，都像在一种家庭和解中那样被牢牢地锁定，像在一种死亡中那样永远被抓住。通过一种遵循自然规律的宪法政策，我们接受、掌握、传递我们的政府和特权，就像我们享受和传递我们的财产和生命一样。政策的制度、财富的财富、天意的恩赐，都以同样的过程和顺序传给我们，也从我们这里传下来。我们的政治体系被置于一种公正的对应和对称的地位，这种存在模式被规定为一个由临时部分组成的永久机构;其中的全体，在一段时间内，永远不会老，不会中年，也不会年轻，而是以一种不可改变的不变的状态，通过永恒的衰亡、堕落、更新和前进的变化的步调前进。因此，在国家的行为中保留自然的方法，在我们改进的东西中，我们永远不会是全新的;在我们保留的东西上，我们永远不会完全过时。我们以这样的方式和那样的原则来对待我们的祖先，我们所遵循的不是古物学家的迷信，而是哲学类比的精神。在这种继承的选择中，我们给我们的政体框架以血缘关系的形象;把我们国家的宪法与我们最亲密的国内联系结合起来;把我们的基本法则纳入我们家庭感情的怀抱;保持不可分割的关系，珍惜所有他们的结合和相互反映的慈善，我们的国家，我们的壁炉，我们的坟墓和我们的祭坛的温暖。

通过同样的计划整合对于我们人为的制度中的自然，通过求助于她无误而有力的本能来巩固我们理性中容易出错而又软弱无力的发明，我们还从从继承的角度考虑我们的自由中获得了其他一些不小的好处。自由的精神本身就会导致暴政和放纵，这种精神总是在被尊为圣人的先祖面前表现出来，并带有一种可怕的严肃性。这种自由血统的观念激发了我们习惯性的、天生的尊严感。这样，我们的自由就变成了崇高的自由。它有一种气势磅礴的样子。它有一个血统和祖先说明。它有它的轴承和徽章。它有自己的肖像画廊;它的纪念碑碑文;它的记录、证据和标题。 All your大二学生没有什么比我们所追求的道路更适合维护理性的自由了，他们选择了我们的本性而不是我们的猜测，选择了我们的胸脯而不是我们的发明，为伟大的音乐学院和杂志宣传我们的权利和特权。

下列哪一项最好地描述了作者在文章中的修辞策略?

改编自《犯罪心理学:法官、从业人员和学生手册》汉斯·格罗斯(1911)

苏格拉底,更少派人去找梅诺的一个仆人，来证明这是绝对肯定的先天的知识。仆人要计算矩形的长度，矩形的面积是2英尺的矩形的两倍。他应该对事情没有任何先入为主的知识，而是自己去发现答案。仆人首先给出了一个错误的答案，如果一个矩形的面积是上面提到的那个的两倍，那么这个矩形的长度就是4英尺，因为他认为这个矩形的长度是面积的两倍。于是，苏格拉底得意地向梅诺指出，仆人实际上还不完全知道所考虑的真理，但他确实认为自己知道;然后苏格拉底，用他自己的苏格拉底方式，引导仆人找到正确的解决方法。

当我们适当地考虑我们应该如何处理一个必须与事实有关的证人时，我们可以从苏格拉底方法中看到我们任务的最简单的例子。我们绝不能忘记，人类的大多数在处理任何问题时，总是相信他们知道并重复真理，甚至当他们怀疑地说:“我相信——在我看来是这样的”时，在这种缺乏自信中，有比听来更意味深长的东西。当人们说“我相信”时，这仅仅意味着他们打算确保自己不被更有见识的人反驳;但他们肯定没有他们的表情所显示的怀疑。然而，当对一些简单事实的报道有问题时(“下雨了”、“是9点钟”或“他的胡子是棕色的”)，叙述者就无所谓了，如果他或她用“我相信”来介绍这些事实，那么他或她就真的不确定了。只有当问题涉及部分隐藏的观察、结论和判断时，问题才变得重要。在这种情况下，还有一个因素——自负;证人所断言的他或她相当确定的事情，只是因为他或她断言它，而所有的“我相信”、“也许”和“似乎”，仅仅是防止一切意外的保险。

一般来说，所作的发言都没有这种保留，并有充分的保证。这也适用于法庭证人，尤其是在关键问题上。任何经历过他或她行为的人都绝对相信目击者并不知道他们所知道的。一系列的断言是完全肯定的。然而，当这些因素相继受到更仔细的检查，测试它们的基础和来源时，只有非常小的部分可以保留不变。当然，在这一点上可能有些过火。这种情况经常发生，甚至在日常生活中，一个人可能会因为激烈的攻击和探究问题而使他对自己最坚定的信念感到动摇。良心和乐观的人特别容易受到这样的质疑。有人叙述一件事;质疑开始于对事实的不容置疑，对可能的欺骗的排除; the narrator becomes uncertain, recalling that, because of a lively imagination, he or she has already believed him- or herself to have seen things otherwise than they actually were, and finally he or she admits that the matter might probably have been different. During trials this is still more frequent. The circumstance of being in court of itself excites most people; the consciousness that one's statement is, or may be, of great significance increases the excitement; and the authoritative character of the official subdues very many people to conform their opinions to his or hers. What wonder then, that however much a person may be convinced of the correctness of his or her evidence, he or she may yet fail in the face of the doubting judge to know anything certainly?

在这种情况下，刑事学家的一项最困难的任务就是要找出事实的真相——既不能盲目地、不加批判地接受证词，也不能使说真话的证人动摇和怀疑。但是，要引导一个并非故意去证伪，而仅仅是观察错误或作出错误结论的证人去陈述真理，就更困难了，就像苏格拉底引导宇宙中的仆人那样更少．断言这不关法官的事既时髦又舒服——证人要宣誓作证，他或她的证据要被接受，法官要做出判断。然而，人们认为，法院的首要职责是确立物质真理，而形式真理是不够的。此外，如果我们注意到错误的观察，并让它们过去，那么，在某些情况下，我们就少了一个重要的证据箴而且反对，整个案件可能会颠倒过来。那么，我们将以苏格拉底的方式进行。但是，由于我们不关心数学，因此在证明问题上处于更不利的地位，我们将不得不比仅仅是一个正方形范围内的问题更谨慎和更不确定地进行。一方面，我们只在极少数情况下才知道我们自己没有错，因此，我们不应该毫无来由地导致别人同意我们的观点;另一方面，我们必须提防使证人偏离他或她可能正确的意见。谁能纠正证人明显的错误观念，并引导他或她自己发现他或她的错误，然后说出真相——谁能做到这一点，但又不走得太远，从事实中推断出实际上不符合事实的任何东西——谁就是我们中的大师。

作者很可能在最后一段引用了他之前关于数学的讨论，以便做什么?

改编自普通法小奥利弗·温德尔·霍姆斯(1881年)

如果有必要进一步深入到道德领域，我们可以建议，平等的教条甚至只适用于一般事务的一般处理范围内的个人。你不能和你的邻居争论，除非你承认他和你一样聪明，尽管你可能根本不相信这一点。同样地，如果双方都有选择的自由，除非在平等对待的基础上，对双方都有相同的规则，你就无法与他打交道。对和平和社会关系的日益增长的价值倾向于使社会存在的规律成为一切存在的规律的表象。但在我看来，很明显辅以,不仅regum在一切私人关系的底层，无论如何用同情和一切社会感情来调和，都是一种合理的自我偏爱。如果一个人在深海里的一块只能浮着一个人的木板上，而一个陌生人抓住了它，他就会尽可能地把这个人推下去。当国家发现自己处于类似的位置时，它会做同样的事情。

回答平等权利论点的考虑，也回答了反对把人当作一件东西之类的问题。如果一个人生活在社会中，他很可能发现自己被这样对待。毫无疑问，一个民族所达到的文明程度的标志是，他们渴望别人怎样对待他们，他们就会怎样对待自己。这可能是人类的命运，社会本能将成长到绝对控制我们的行为，即使在反社会的情况下。但是他们还没有这样做，而且由于法律的规则是或应该建立在一种普遍接受的道德基础上的，因此，建立在绝对无私理论基础上的任何规则都不可能不违反法律和工作信念。

如果这是真的，就像我马上要说明的那样，刑事责任和民事责任的一般原则是相同的，那么，仅从这一点就可以得出结论，即理论和事实在经常惩罚那些没有道德上的错误的人方面是一致的，而且如果不公然无视有关个人的个人特点，就不能以任何标准来谴责他们。如果惩罚是建立在道德的基础上的，那么首先要考虑的是由于非正常的本能而引起的正确选择能力的限制，缺乏教育，缺乏智力，以及所有其他在犯罪阶级中最明显的缺陷。我不是说它们不应该是，或者至少我不需要为我的论点而这样说。我并不是说刑法利大于弊。我只是说，它不是根据那个理论制定或执行的。

作者用了一个人的比喻:“在深海的木板上，只有一个人可以漂浮。”＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

改编自英国法律评论威廉·布莱克斯通(1765-1769)

法律，在最普遍和最全面的意义上，表示一种行动的规则，并无差别地适用于各种行动，无论有生命的还是无生命的，理性的还是非理性的。因此，我们说运动的规律、万有引力的规律、光学的规律、机械的规律，以及自然的规律和民族的规律。这就是行动的规则，由某些上级规定，下级必须服从。

因此，当至高的存在形成宇宙，从无中生有创造物质时，他在物质上留下了某些原则，物质永远离不开这些原则，没有这些原则，它也将不复存在。当他使物质运动时，他就建立了某些运动定律，所有可运动的物体都必须遵守这些定律。而且，从最伟大的操作到最微小的操作，当一个工人制作钟表或其他机械装置时，他根据自己的意愿为其方向建立某种任意的规律;就像手在给定的时间描述给定的空间;只要作品符合这一规律，只要它继续完美，并回答其形成的结束。

如果我们再往前走，从纯粹的无活动的物质到植物和动物的生命，我们会发现它们仍然受规律的支配。的确，数量更多，但同样固定不变。植物的整个生长过程，从种子到根部，再从根部到种子——动物的营养、消化、分泌的方法，以及生命经济的所有其他分支——都不是靠运气，也不是靠生物自身的意志，而是以一种不可思议的、不由自主的方式完成的，并由伟大的造物主所制定的正确的规则来指导。

因此，这就是法律的一般意义，一种由某种高级存在所规定的行动规则;对于那些既没有思考能力也没有意志的生物来说，只要它们本身存在，它们就必须始终遵守这些法则，因为它们的存在依赖于这种服从。但是，就其更有限的意义而言，也就是我们现在讨论的法律而言，它所表示的不是一般行动的规则，而是行动的规则人类行动或行为:也就是说，人类，这个最高贵的、被赋予理性和自由意志的生物，被命令使用这些能力来规范他的行为的准则。

最后一段的目的最好是这样描述＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

改编自威尔克森诉犹他州， 99 U.S. 130 (1878)

《宪法》禁止残酷和不寻常的惩罚，但提到的当局足以表明，以射击作为对一级谋杀罪执行死刑的一种方式的惩罚不包括在第八修正案的意义内的这一类。犯了逃兵罪或其他重大军事罪行的士兵，在大多数情况下都被判处枪决，而对于这种场合，作者们在军事法庭上也做了大量的描述。

如果定罪是在民事法庭进行的，普通法的规则是，判决或判决必须由审判犯人或最终定罪的法庭宣布或作出，而普遍的规则是，必须是法律所附的罪行。布莱克斯通说，其中有些是死刑，可以延长罪犯的生命，通常包括被处以绞刑直至死亡。

这是那位评论家的一般性陈述，但他承认，在非常残暴的罪行中，有时还会加上恐怖、痛苦或耻辱等其他情况。提交人提到的情况是，囚犯以叛国罪被拉或拖到处决地点;或者以叛国罪，被活活开膛剖肚，斩首，分尸。书中还提到了谋杀时当众解剖，以及女性叛国罪时活活烧死。历史证实了这些暴行的真相，但是评论家说，这个国家的人道主义在默许下允许减轻这些判断中的这些部分，因为这是对酷刑或残忍的鉴赏力，他说这些判断很少被严格执行。

很难准确地界定宪法规定不得施加残酷和异常的刑罚的范围;但是，我们可以有把握地肯定，酷刑的惩罚，如上述评论员所提到的那些惩罚，以及所有其他类似于不必要的残忍的惩罚，都是宪法修正案所禁止的。

作者在他的第三段列出了“残忍和不寻常”的惩罚＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

《最高法院》威廉·弗洛伊德(2015)

最高法院的判决在某种程度上构建了美国对法律的理解，这是其他任何著作都无法企及的。虽然《宪法》和《国会法案》是国家的实际法律，但只有经过最高法院九位大法官的解释、批准和论证，这些法律在全国范围内才具有充分的意义和权力。尽管地位显赫，但大多数美国人对最高法院判决的实际了解却惊人地有限。最高法院裁决的全部深度和意义往往被一种严重扭曲了最高法院裁决最终意义的流行观点所忽略。

以著名的1973年的决定为例罗伊诉韦德案．该案件被普遍认为是使堕胎在美国合法化的事件，自最高法院作出裁决以来的40年里，它成为支持堕胎和反对堕胎活动人士的焦点。事实上，法院通过《第十四条修正案》的正当程序条款裁定，宪法中有一项固有的隐私权，州或联邦法律禁止堕胎，无论是针对寻求堕胎的妇女还是实施堕胎程序的医生，都不能违反这一权利。从本质上讲，法院并没有断言堕胎是合法的，而是断言州政府不能将堕胎定为非法。实际的差异可能很小，但法律上的差异是显著的。

更重要的是，该裁决是7比2的决定，这意味着除了多数意见认为隐私权外，还有两名持不同意见的人断然不认为这一权利。拜伦·怀特(Byron White)大法官曾有一句名言:“我在宪法的语言或历史中找不到任何支持法院判决的东西。”虽然下级法院、立法者和执法官员必须遵从多数人的意见，但未来最高法院的裁决可以参考怀特大法官的观点，发现实际上第十四修正案中并没有固有的隐私权。这是最高法院判决中最让公众困惑的部分。多数决定被视为法律，但所有的意见都是最高法院更大记录和结构的一部分。这意味着，在最高法院的辩论中，美国的法律可以也将根据谁坐在最高法院大楼的九把椅子上而发生变化。

为什么作者在最后一段直接引用了Byron White法官的反对意见?

通过改编自法院和罪犯(1912)亚瑟的火车。

但是，由于对陪审团的审查和开庭发言按时间顺序排在最后，所以最好从头开始，看看检察官在最初的准备阶段做了哪些工作。让我们举一个臭名昭著的例子，一个不幸的受害者死于毒丸或毒药的作用，或被发现死在他的房间里，心脏中有一颗左轮手枪子弹。在事情落到检察官手中之前，媒体和警察通常对这个案件或多或少(通常是少)起着有效的作用。关于谁是罪魁祸首，黄色杂志已经形成了一些理论，并派出了各自的记者和“特别刑事学家”去调查他。每个人都有自己的想法和方法——通常是不择手段的。每个人都有自己的特定的受害者，他们打算把责任推到他们身上。天佑他的名声!许多无辜的人因为一家报纸的“立案”而被毁了一生，当然，同样的事情，虽然令人高兴的是，在较小的程度上，也发生在警察和一些检察官身上。

在每一个重大的刑事案件中，总有四个不同的、经常是对立的成分在从事侦查和起诉工作——第一，警察;二是地方检察官;第三,新闻媒体;最后，死者或伤者的私人朋友和家人。每个人都有自己的目的——无论是职业上的骄傲，个人的荣耀，现金，还是报复——都同样急切地寻找证据，建立案件。当然，警察是第一个被通知有犯罪行为的人，但是，由于现在警察的责任几乎普遍地是立即通知验尸官和地方检察官，因此三方争夺荣誉的结果往往对刑事司法的尊严毫无帮助。

验尸官充其量不过是法律解剖学的一个附录，而且常常是一种疾病。一个学富五车、不懂英语的医生主持初审法庭的场面，足以使被告自己咯咯地笑起来。

不久以前，纽约的验尸官们发现，由于地方检察官或他的代表一般都是先到达犯罪现场的，因此，“医生”们已经没有什么可做的了，因为地方检察官会立即将案件提交大陪审团审理，而不用走验尸法庭听证的手续。法医学家们感到很委屈，决定要做早起的鸟儿，让任何虫子都逃不过他们的手。因此，当他们中的一个人再次接到凶杀通知时，他就在麦迪逊大道上赛马，速度太快，撞上了一辆有轨电车，摔断了腿。

作者以一名法医的故事结束了这段话，他被车碾过，以便＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

《林奇法》威廉·弗洛伊德(2015)

众所周知的“私刑法”只能作为一种过去特有的特征出现。在今天，从来没有一群暴徒拿着火把、棍棒和小火器，突然冲进县监狱，从牢房里带走被指控犯有滔天滔天罪行的罪犯，以致于人们认为唯一的正义就是找一棵最近的大树把被告吊死在上面。这种行为在19世纪末20世纪初非常普遍，尤其是在美国南部，但在二战后消失了，只有少数孤立的事件，受到了严厉的批评，揭示了林奇法的最后一幕。

也许私刑文化的确切机制并不存在，过去社会的特征比取代它的那个社会更乡村、更偏见、更暴力。然而，这种态度从未离开许多美国人的意识。在晚间新闻的旋涡和报纸头版的醒目位置，被指控的罪犯只是出于形式的考虑才被这样对待。事实上，这些报告的语气表明，一旦司法系统的适当程序运行完毕，被指控犯罪的可怜灵魂就会被认定有罪。通过对无罪推定的认同和对法庭缓慢行进的坚定忠诚，任何一个明智的公民都可以庆幸自己远远超越了他们的祖先，无论是在血统上还是思想上，他们曾援引私刑法。

事实上，一个人只要有与证人描述的相同的模糊发型、衬衫颜色或嫌疑犯的特殊举止，就可能被逮捕。然后这个可怜的人将会被任何侦探审问，他们会寻找最轻微的停顿，抽搐，或者奇怪的目光。如果他有那么一小会儿忘记自己身在何处，愿上帝保佑他。在这种情况下，他在刑事司法系统面前几乎是完了，因为他与嫌疑人的描述有一些明显的相似性，没有不在场证明，而且警察和检察官的指控。虽然他非常幸运，不用担心会被带出牢房，在一棵大树下被杀害，但在他被安置在迷宫般的监狱系统后，他仍然被转移到远离社会的地方。

作者在开头一段详细说明了私刑是如何实施的，以便＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

529大学储蓄计划

美国国内税收法典第529条鼓励通过一种税收优惠的储蓄账户为未来的大学学费储蓄。一个529计划描述了一个为各种各样的大学费用建立储蓄账户的程序，账户持有人在其中交易投资风险，以增加余额的前景。与所有证券一样，新手投资者在投资529计划前应先谘询持牌经纪人。

当投资者选择一项计划并指定受益人时，529大学储蓄账户就应运而生了。各州推动了这一投资工具的创建，以应对不断上升的教育成本，并仍然管理着所有529个计划的投资基金。在选择一项计划时，经纪人也要参与进来，因为帐户持有人不必是管理该计划的州的居民。各州提供的计划各不相同，但都受益于联邦税收优惠。

然而，获得税收优惠需要专业的照顾。第529条保护计划储蓄账户免于缴纳联邦所得税，每个受益人每年最多不超过1.4万美元。只要这笔钱用于支付“合格的高等教育费用”，这些钱就可以免税。“合格的高等教育费用”的定义现在包括了电脑和互联网费用。从529账户中提取资金用于任何其他目的都可能引发联邦税收责任和10%的罚款。

对于受益人而言，他或她在投资过程中处于被动地位。帐户持有人控制投资策略，可以选择将资金分配到保守或激进的增长选择。许多州的529计划提供类似于退休路径账户的东西，随着受益人离大学入学的预期日期越来越近，这种账户会变得更加保守。专业的经纪人可以帮助你选择。

在账户创建后，经纪人还可以帮助投资者避免失误。与退休账户不同的是，联邦税法将投资更改限制在每个日历年更改一个。帐户持有人可以更改529计划的受益人，或将未使用的资金转至新的受益人而不受惩罚，但前提是原受益人和新受益人是相关的。管理529计划的州政府机构可能会对账户变更施加额外的限制。

最后，将529账户纳入支付大学学费的总体策略是很重要的。受益人可以将529计划基金用于与财政援助相同的广泛用途。因此，它可能会降低受益人按需获得赠款或贷款的资格。

当然，使用经纪人会增加交易成本。帮助帐户持有人找到最佳国家计划的经纪人将收取交易费用或“负载”。经纪人可以在投资过程的不同阶段转移负载，以优化成本，这取决于帐户持有人计划保持投资的时间。

下列哪一项最好地描述了文章的组织?