改编自行星上有人居住吗?作者:E.沃尔特·蒙德(1913)

人类对于天体的第一个想法是很明显的:它们是光。白天有更大的光，夜晚有更小的光，还有星星。

在那些日子里，人们所站立的地球和从天上照射到地球上的明亮物体之间似乎存在着巨大的差异。大地似乎广阔、黑暗、静止;天上的灯光似乎很小，移动着，闪烁着。地球当时被认为是宇宙的固定中心，但哥白尼理论从此剥夺了它这一骄傲的地位。然而，从另一个角度来看，它的位置的新概念涉及到一种提升，因为地球本身现在被视为一个天体，与一些照耀着我们的天体是同一等级的。它就在它们中间，它也在移动，也在发光——像它们中的一些一样，通过反射太阳光而发光。如果我们把自己转移到邻近的世界，地球就像一颗恒星，在性质上与其他星球没有区别。

但当人们意识到这一点时，他们开始问:“既然这个世界从遥远的角度来看一定是一颗星，那么如果我们能够足够接近它，一颗星不也会表现为一个世界吗?”这个世界充满了生命;最重要的是，它是人类生命的家园。有感情、有智慧、有性格的男男女女，从它的表面向上看，看着天上闪闪发光的成员。难道这些地方的人都没有这样的天赋，他们轮流注视着我们这个世界的闪光之处的运动吗?”

这就是关于“世界的多元性”的争论的意义，这场争论在大约60年前引起了人们极大的兴趣，并在此后或多或少地影响着我们。它是一种意识到在我们周围存在着像我们自己一样的存在，拥有个性和智慧，住在一个有机的身体里。

这就是我们所说的有人居住的世界。例如，如果我们能确定木星被一片无边无际的海洋所覆盖，海洋中丰富着各种各样的鱼类，或者月球上的坚硬岩石被地衣巧妙地遮盖着，我们是决不会感到满意的。正如没有丰富的植被，没有丰富而复杂的动物生活，就不能证明一个探险家在描述他发现的一些没有人类的土地上是“有人居住”的，同样，如果任何其他世界不是智慧生命的家园，我们就不能正确地说它是“有人居住”的。

另一方面，我们也必然不能把我们的研究扩大到脱离肉体的智力的情况，即使这种情况是可能的。所有被创造的存在都必须有条件，但如果我们不知道这些条件可能是什么，也不知道获得这种知识的方法，我们就不能讨论它们。关于月球上甚至太阳上存在智能体的可能性，如果我们不能确定这些特定的智能体存在于何种限制之下，就不能肯定或否认任何事情。

因此，唯一能使我们有理由把另一个世界视为“有人居住”的存在，也就是我们有理由把这个词应用于我们自己世界的一部分的存在。一方面，他们必须拥有智慧和意识;另一方面，他们也必须有有形的形体。诚然，这种形式可以想象成与我们所拥有的不同，但是，就像我们自己一样，智能精神必须驻留在一个有生命的物质身体中并由其表达。这样，我们的考察就变成了物质的考察;在生活中引导我们的，必须是生命体的必需品;从这个研究的意义上来说，一个不适合生命体生存的世界并不是一个“可居住”的世界。

以下哪一项最准确地描述了这篇文章的主旨?

改编自达尔文主义阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士(1889年)

每个人都知道，每一窝小猫小狗都是不一样的。即使在几种颜色完全相同的情况下，仔细观察它们的人也总能察觉到其他的差异。它们的大小不同，身体和四肢的比例不同，毛发覆盖的长度或质地也不同。他们每个人也都有各自的面容;我们都知道，我们最喜欢的那只老猫的连续家族中的每只小猫都有自己的脸，与所有的兄弟姐妹都不同。这种个体差异存在于我们能仔细观察到的所有生物中，即使双亲非常相似，并且为了保存某种特殊的品种而进行了配对。同样的事情也发生在植物王国。所有由种子培育出来的植物或多或少都有所不同。如果我们仔细观察，我们会发现，在每一片花床或蔬菜床上，在大小、生长方式、叶子的形状或颜色、花的形状、颜色或斑纹，或水果的大小、形状、颜色或味道上，都存在着无数的微小差异。这些差异通常很小，但很容易看出，在极端情况下，差异非常大; and some of这些差异它们具有这种重要的特性，即它们具有繁殖的倾向，因此通过精心繁殖，某些特定的变异或变异组可以极大地增加——显然在任何程度上都与植物或动物的生命、生长和繁殖不相容。

这是通过人工选择实现的，理解这一过程及其结果是非常重要的。假设我们有一株植物，它有一颗可食用的小种子，我们想要增大种子的大小。再假设这种植物种子的最大大小完全取决于其亲本种子的最大大小。我们尽可能多地种植它，当作物成熟时，我们仔细地选择一些最大的种子，或者我们可以用筛子筛选出大量最大的种子。第二年，我们只播种这些大种子，注意给它们适当的土壤和肥料，结果发现种子的平均大小比第一次播种的大，最大的种子现在更大，数量更多。再次播种这些种子，我们可以获得进一步的轻微增长，并在几年内获得极大的改善类型它产生的种子总是比一成不变的类型即使没有任何特别的培育。通过这种方式，我们可以种植各种各样的蔬菜、水果和鲜花，我们可以选择各种各样的牛和家禽，我们可以选择各种各样的赛马，我们可以选择各种各样的狗。这是一种非常常见但错误的想法，认为这种改进是由于动物的杂交和喂养，植物的改良栽培。杂交有时是为了获得两个不同品种的品质组合，也因为它被发现可以增加体质活力;但是每一个品种都是年复一年的变异选择的结果，并以刚才描述的方式积累起来。对某些性状的重复选择是我们对家畜品种和栽培植物品系进行的所有有控制的变化的基础。

下面哪一项最能概括作者在文章中的主要观点?

改编自行星上有人居住吗?作者:E.沃尔特·蒙德(1913)

什么是活的有机体?一个有生命的有机体是这样的，尽管它的实质在不断地变化，但它的特性，作为一个整体，本质上是不变的。这个定义是不完全的，但它给了我们一种最初的本质的近似，它表明了整体的延续和细节的不断变化。如果这个定义是完全的，那么河流就为我们提供了一个生命体的完美例子，因为只要河流还在，每一滴水都在不断地变化。因此，在有生命的有机体中，有比整体的连续性和细节的变化更多的东西。

马克斯·沃沃恩(Max Verworn)的一个类比让我们更进一步。他把生命比作火焰，并以蝴蝶形状的气体火焰作为特别恰当的例证。在这里，火焰的形状保持不变，甚至在细节上也是如此。紧接在燃烧器上方，在火焰的底部，有一个完全黑暗的空间;在它的周围，是一片微微发光的淡蓝色区域;在这之外，还有那明亮的翅膀。火焰，就像河流一样，保持着它的形式，而它的组成细节——供养它的气体——却在不断地变化。但是，不仅火焰中的物质发生了变化;情况发生了变化。从燃烧器中喷出的气体到处都在与空气中的氧气进行能量结合，产生光和热。 There is change in the constituent particles as well as change of the constituent particles; there is more than the mere flux of material through the form; there is change of the material, and in the process of that change energy is developed.

蒸汽机可以为我们提供第三个例子。在这里，新鲜的物质不断地被引入发动机，在那里经受变化。一部分作为燃料供应，以维持发动机的温度;到目前为止，这个例子与气体火焰的例子是类似的。但是机器使我们更进一步，因为提供给机器的部分物质是水，水被火的热转化为蒸汽，从蒸汽的膨胀中获得从机器中寻求的能量。随着能源的发展，物质也发生了变化;但是，这门学科不仅做了很多工作，它本身也做了很多工作。

但是，有生命的有机体与人造机器的不同之处在于，它不断地吸收无生命的物质，将其转化为有机体的一个组成部分，从而赋予它生命的品质。它从这种无生命的物质中获得新的能量，以维持有机体的生命。

下列哪一项陈述最能概括作者的主要观点?

改编自关于物种起源查尔斯·达尔文(1859年)

在同一亲本的后代中出现的许多微小差异，或者可以认为是由此产生的，是在居住在同一限定地点的同一物种的个体中观察到的，可以称为个体差异。没有人认为同一物种的所有个体都是在同一个实际的模子里铸造出来的。这些个体差异对我们来说是最重要的，因为它们往往是遗传的，每个人都应该很熟悉;因此，它们为自然选择的作用和积累提供了材料，就像人类在其驯化产品中向任何特定方向积累个体差异一样。这些个体差异通常会影响博物学家认为不重要的部分;但是我可以通过一长串的事实来说明，那些必须被称为重要的部分，无论是从生理学的角度还是从分类的角度来看，有时在同一物种的个体中是不同的。我相信，即使是最有经验的博物学家，也会对变化的数量感到惊讶，甚至在结构的重要部分，他可以像我一样，在多年的时间里收集到很好的权威。应当记住，系统学家决不乐于发现重要特征的可变性，也没有多少人会费力地检查内部和重要器官，并在同一物种的许多标本中进行比较。人们从来没有预料到，在同一种昆虫中，靠近大中枢神经节的主要神经的分支会是不同的;人们可能会认为，这种性质的变化只能缓慢地发生; yet Sir J. Lubbock has shown a degree of variability in these main nerves in Coccus, which may almost be compared to the irregular branching of the stem of a tree. This philosophical naturalist, I may add, has also shown that the muscles in the larvæ of certain insects are far from uniform. Authors sometimes argue in a circle when they state that important organs never vary; for these same authors practically rank those parts as important (as some few naturalists have honestly confessed) which do not vary; and, under this point of view, no instance will ever be found of an important part varying; but under any other point of view many instances assuredly can be given.

以下哪一项陈述最能概括作者在文章中的主要观点?

威廉·弗洛伊德的《进化》(2015)

“人类进化”这个词让人想起一个漫长而平稳的过渡，人类整齐划一地从能人到直立人，再到尼安德特人，再到今天的智人。将现代人类的所有祖先排列在智人的轮廓前面，在小学和中学的课堂上是一种方便的教学工具，但它极大地扭曲了人类进化的实际过程。一个人类物种并没有简单地从一个垂死的祖先那里接过进化接力的接力棒，成为地球上唯一真正的原始人类。我们进化的祖先实际上是为了生存而相互竞争，在地球历史上相对较近的一段时间里谨慎地共存。

尼安德特人已经成为对粗鲁或不成熟的人的侮辱，但实际的尼安德特人是相对成熟的。尼安德特人明显比智人体型大，狩猎的动物种类繁多，比他们的原始人亲戚生活在更恶劣的气候条件下。事实上，在现代欧洲的许多地方，考古记录中尼安德特人的显著统治地位表明，他们是欧洲数万年来的主要力量。更值得注意的是，在尼安德特人与智人共享欧洲的5000年里，尼安德特人在欧洲大陆上的存在更大，他们有更多的工具、住所和尼安德特人的坟墓。基本上没有证据表明，我们所认为的“现代人”是最完美地适应了4万年前世界的原始人。

当然，智人最终胜出，尽管科学家们对尼安德特人在历史上而不是现在被永久铭刻的原因存在分歧。在很长一段时间里，人们普遍认为人类与尼安德特人的血腥冲突最终以人类取得了决定性的胜利，导致尼安德特人从地球上永久灭绝。然而，最近对从非常古老的遗骸中提取的尼安德特人DNA的研究得出了一些结果，打破了现代人摧毁尼安德特人痕迹的观念。事实上，现代人体内有尼安德特人的显著痕迹，因为人类基因组的很大一部分与尼安德特人的DNA有显著的相似之处。很有可能，智人并没有取代尼安德特人成为地球上的主要人科动物，而是共存，并将尼安德特人吸收到人类社会和DNA中。

以下哪一项陈述最能概括作者在文章中的主要观点?

《达尔文与华莱士》(2016)

阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士(Alfred Russel Wallace)在婆罗洲的一次长期研究之旅中发现了他所谓的“品种偏离原始类型的趋势”。在早期对亚马逊盆地的研究中，华莱士观察到某些高度相似的物种通常相隔很短的距离，但这是某种重要的地理屏障。虽然华莱士在地球的另一端，但他一直与他的祖国英国的科学家同行保持联系，包括查尔斯·达尔文，达尔文当时最著名的是一本关于藤壶的大书，以及15年前他乘坐英国皇家海军贝格尔号(HMS Beagle)进行的环球旅行。

当华莱士在1858年2月给达尔文写信时，他的目的只是想问问他在马来西亚的发现是否与达尔文关于物种发展的私人理论一致。达尔文在6月收到了这封信，他对华莱士写的内容感到惊讶。他连写了一封信给著名科学组织林奈学会的主席查尔斯·莱尔。莱尔此前曾表示担心，达尔文酝酿已久的自然选择理论会被另一位研究人员取代，并表示很有可能是华莱士。

当时科学家们的习惯是，第一个发表理论的人就应该获得荣誉。华莱士即将出版自己的著作，大部分是以他寄给达尔文的那封信的形式。莱尔听说达尔文的理论已经有15年了，他认为这两个人都应该得到一些赞扬。由于莱尔在林奈学会的权威地位，他安排在1858年7月1日暑假前的最后一次会议上宣读了一篇联合论文。当时参加会议的人比较多，有30多名听众，其中包括两名外国人。他们中的绝大多数人是来听罗伯特·布朗(Robert Brown)的悼词的，他是苏格兰植物学家、该学会前主席，于6月初去世。

阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士和查尔斯·达尔文都没有出席会议。华莱士当时还在东南亚，完全不知道这份联合文件正在提交，只是在会后收到了一封信。达尔文当时正在远离伦敦的家乡肯特郡埋葬他刚刚去世的儿子查尔斯·韦林·达尔文，他三天前刚刚死于猩红热。达尔文把莱尔和同行科学家罗伯特·胡克·华莱士的信、他写给美国研究员阿萨·格雷的信，以及他在1844年写的一篇文章都交给了他。然后他告诉莱尔和胡克，他不能参加。

这次联合读书会几乎没有什么进展。只有几篇小的评论，没有一篇对自然选择理论大加赞扬，也没有一篇对其猛烈批评。在这之后，达尔文和家人一起离开了家，试图摆脱夺去他最小孩子生命的疾病，并开始写一本关于这个理论的大书。华莱士一直在马来群岛旅行，每到一处都在为这个理论寻找新的证据。

查尔斯·达尔文的名字与自然选择有着不可磨灭的联系;特别是，由于他写了一本大书《物种起源》，他后来提出了人类进化的总体观点。它在1859年的出版彻底改变了科学家对自然史、生物学甚至科学与宗教关系的看法。达尔文经常逃避公众的监督和参与。接替他的往往是阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士(Alfred Russell Wallace)，他在1862年回到英国，为后来被称为“达尔文理论”的理论辩护。华莱士对自然选择的重大贡献得到了科学家的认可，但很少得到公众的认可。尽管如此，从促使这一思想最初发表到坚定地为之奋斗，阿尔弗雷德·拉塞尔·华莱士是进化发展的关键。

下列哪一项陈述最能概括文章的主旨?