改编自G. C.菲尔德的文章道德理论:导论(1921)

这里所说的道德哲学，是一种批评我们的道德范畴。我们都或多或少知道什么是道德判断，当然，我们都在不断地做出道德判断。某某人是好人(或坏人)，某某行为是对的(或错的)，这是它们最常见的两种形式。在这种判断中，我们使用观念，或者用我们的术语来说，使用好或坏、对或错的范畴。在一般的道德思维中，我们不批评这些范畴。因此，我们的兴趣集中在这些或类似的判断是否正确的问题上。某某人是好人吗?这个行为是对的还是错的?我们假定存在某种我们可以称之为善或善的东西，我们问它出现在什么地方，什么人或什么行为是善或对的。但在哲学中，我们转移了兴趣的中心。 We are no longer concerned primarily with the question whether, for instance, any particular action is right or wrong; the question that we raise as moral philosophers is, “What does 'good' or 'right' mean?” That is, we are engaged in examining and criticizing our moral categories themselves, instead of, as in ordinary thinking, using and applying them in particular cases.

节选自James Seth，伦理原则研究(1898)

伦理学是关于道德或行为的科学。因此，它通常被称为实践的，相对于理论的，哲学或形而上学。这种描述是正确的，如果它的意思是伦理学是哲学或实践理论。然而，它提出了道德理论与实践关系的问题。生活或实践总是先于理论或解释;在成为道德家之前，我们是凡人。道德生活，虽然从一开始就包含着智力的成分，但在其开始和长期以来，都是本能、传统和权威的问题。指引着不仅是儿童而且是人类大众生活的善恶、美德与邪恶、责任与责任的观念，在很大程度上就像知识分子的观念一样，被盲目和毫无疑问的信仰所接受。但是道德上的男子气概就像智力上的一样，意味着从这种仅仅是本能的生活中解放出来;道德的成熟带来了对生命意义的反思。 The good man, like the wise man, puts away childish things; as a rational being, he must seek to reduce his life, like his world, to system. The contradictions and rivalries of ethical codes, the varying canons of moral criticism, the apparent chaos of moral practice, force upon him the need of a moral theory. This demand for a rationale of morality, for principles which shall give his life coherence, marks the transition from the practical to the theoretical standpoint, from life itself to its theoretic understanding.

第一篇文章中划线的单词“criticism”的意思最接近_______．

约书亚·劳伦斯·张伯伦(Joshua Lawrence Chamberlain)是美国志愿军布莱维特少将，1865年他出席了李将军在阿波马托克斯法院的投降仪式。在接下来的段落中，他描述了内战最后一场战役的一部分。

进攻是鲁莽的;步枪的热。格伦少校率领他的六个连按小规模的顺序冲过小溪，攻击敌人正面和侧翼的防御工事。不一会儿，一切都松动了。整个旅渡过小溪，向前翻滚，左右向格伦逼近，整个指挥像波浪一样向前冲去，把前面的一切都带到了一英里多的路上，来到刘易斯农场的建筑物前。这时，重新加强的敌人已经下定了决心，战斗变得激烈起来。但是我们的围网把他们压得太紧了，以致他们每挣扎一次，就退到一片茂密的树林边，那里有一个大块头聚集在木头和泥土组成的坚固的胸墙后面。

猛烈的凌空抽射把我们的队伍分成了几组。勇气和决心是伟大的，但此刻有一种更强大的情感控制着我们的人;一场向后移动开始了，但士兵们拖着他们的伤员，甚至还有一些死者，慢慢撤退。敌人看到我们的后退，就从他们的掩体里冲出来，向我们溃散的队伍冲去，但我们却在旋转的漩涡中手拉手轮流冲回去。被我们绝望的同伴抓住，那么多的人在退去的潮水中像俘虏一样被拖着走，以致于很难说哪一方是胜利的一方。敌人的大部分目标都是不稳定的，因为他们在潮湿的空气中越来越浓的火力的火焰和黑暗被清爽的南风吹回了他们的眼睛。但援军正在到来，他们的战线在我们两翼之外不断深化和扩大。现在是轰鸣和骚动的运动为一个激烈的时间脉搏，然后又是一个颤抖的停止。最后，猛烈的猛冲再次将攻击者赶进了树林，损失惨重。我们已经把那块地清理干净了，所以我们认为最好暂时满足于此。 We reform our lines each side the buildings of the Lewis Farm, and take account of the situation.

下列哪个陈述最准确地反映了文章的主旨?

“欧洲与黑死病”

在他死后发表的一系列演讲中，历史学家大卫·赫利希(David Herlihy)提出了黑死病导致西欧转型的理论，并塑造了现代思维和行为的关键方面。Herlihy的演讲写于1985年，将其与更近期的流行病相关的社会现象进行了比较，如1919年的流感爆发和他那个时代神秘的艾滋病的出现。然而，Herlihy写道，黑死病之所以具有如此重大的历史意义，除了它造成的令人震惊的死亡人数之外，还在于它对劳动力市场、农业实践、经济创新和医学理论的变革影响。

Herlihy的讲座针对的是托马斯·马尔萨斯在1798年出版的《人口原理论》一书中提出的人口铁律。铁律指出，人口增长必然受到现有的生活资料的限制，实际人口将通过灾难性事件最终保持与生活资料相等。黑死病夺走了14世纪人口过剩的欧洲2500多万居民的生命，成为马尔萨斯人口控制理论的一个具有深远意义的历史例子。

然而，Herlihy警告说，不要把黑死病定性为对中世纪欧洲人口过剩的反应。他断言，如果是这样的话，这种流行病就会在本世纪初出现，当时由于食品价格不断上涨，人口增长放缓。Herlihy写道:“中世纪的经验告诉我们的不是马尔萨斯危机，而是一种僵局，从某种意义上说，社区在很长一段时间内保持在稳定的水平，数量非常多。”他认为，应该用“人口僵局”而不是“人口危机”来描述疫情之前的欧洲。

根据Herlihy的说法，黑死病在1347年来到欧洲，打破了这一僵局。由于人口锐减，贸易公会和地主几乎在一夜之间从劳动力过剩变成了劳动力短缺。这种短缺导致了农业和商品生产的创新。例如，Herlihy的理论认为，印刷机在1440年发明的部分原因是黑死病和接连不断的瘟疫淘汰了手工抄写手稿的抄写员队伍。他还认为，突发的公共卫生危机弥合了医学理论家和实际治疗患者之间的分歧，导致了更多的解剖研究和医疗创新。

Herlihy写道，更深刻的是人口崩溃对中世纪长期社会结构的影响。除了迫使农业创新，鼠疫对劳动力市场的强化减少了农民对富裕地主的依赖。事实上，有证据表明，在疫情爆发期间，由于悲观的工人选择把他们宝贵的剩余时间花在休闲上，劳动力队伍更加精简。那些继续工作的人享有更大的社会流动性，这导致了精英阶层拼命想在衰落的封建经济体系中维持他们的种姓优势，从而通过了有关奢侈的法律。

这篇文章的主要目的是______________．