改编自工人阶级的解放作者:尤金·德布斯(1918)

你们还记得吗，在西奥多·罗斯福总统第二任期结束时，他去了非洲，对他的一些祖先发动战争。您还记得，在他的远征结束时，他访问了欧洲的首都，他受到了旧世界所有的皇帝、沙皇和皇帝的宴请，受到了尊敬和荣耀。当德皇在波茨坦时，他访问了那里，根据美国报纸上发表的报道，他和德皇很快就非常熟悉了。他们彼此亲密得令人捧腹，互相拍着背。根据同样的记载，罗斯福检阅了德皇的军队后，对德皇的军团充满了热情，他说:“如果我有这样一支军队，我可以征服世界。”他当时和现在一样了解德皇。他知道他是德皇，柏林野兽。然而，他还是允许自己受到柏林野兽的款待;他的脚踩在柏林野兽的红木雕像下面;与“柏林野兽”亲密接触 And, while Roosevelt was being entertained royally by the German Kaiser, that same Kaiser was putting the leaders of the Socialist Party in jail for fighting the Kaiser and the Junkers of Germany. Roosevelt was the guest of honor in the White House of the Kaiser, while the Socialists were in the jails of the Kaiser for fighting the Kaiser. Who then was fighting for democracy? Roosevelt? Roosevelt, who was honored by the Kaiser, or the Socialists who were in jail by order of the Kaiser? "Birds of a feather flock together."

当报纸报道说德皇威廉二世和前总统西奥多·罗斯福一眼就认出了对方，一见面就非常亲密时，他们承认了对西奥多·罗斯福的主张是致命的，即他是普通人民的朋友和民主的捍卫者;他们承认他们是亲戚;他们非常相像;他们的想法和理想是差不多的。如果西奥多·罗斯福是民主的伟大捍卫者，是专制的死敌，那么他作为普鲁士皇帝的贵宾又有什么用呢?当他见到德皇，并以他的名义向德皇致敬时，难道这不是他内心是德皇的有力证据吗?现在，在柏林野兽威廉皇帝的客人之后，他回到这个国家，要你派一千万人去杀德皇，杀他以前的朋友和伙伴。很奇怪，不是吗?然而，他是爱国者，而我们是叛徒。我向你挑战，在地球上的任何地方，除了在柏林野兽的监狱里做过囚犯之外，没有哪个社会主义者曾是它的客人。

“物以类聚，人以群分”这句话意在强调__________．

改编自乔治·艾略特的《玛格丽特·富勒和玛丽·沃斯通克拉夫特》(1855年)

在男人中间有一种普遍的看法:一个受过教育的女人，善于发表意见，很可能是一个不切实际的苦力，当她的丈夫想要走另一条路时，她总是拉着一边，说话像神谕一样，喜欢说教。不过，就执拗而言，你那丧失理智的动物无疑是你的动物中最难对付的。就我们自己而言，我们认为没有理由更好地控制女性，而不是教育女性与男性在理性上平等。

如果你问我女性可以担任哪些职位，我会回答——任何职位都可以。我不管你用什么理由;如果你愿意，就让他们当船长吧。我不怀疑有很适合这个职位的女人，如果是这样的话，我很高兴欢迎萨拉戈萨的侍女。我认为女性，尤其是在这个节骨间，需要一个比她们现有的更大范围的职业，来激发她们潜在的力量。在我所知道的家庭中，有些小女孩喜欢锯木头，有些则喜欢使用木匠的工具。只要满足了这些口味，就会促进快乐和幽默。在被禁止的地方，因为“这样的事情不适合女孩子”，她们就会变得阴沉和淘气。

男性不愿鼓励女性自助和拥有独立资源，为此付出了沉重的代价。许多天才男人的宝贵的子午线岁月不得不在例行公事中辛苦度过，为的是为一个女人维持一个“机构”，而这个女人根本无法理解他的秘密渴望，她只适合坐在客厅里，像圣坛里的圣母娃娃一样。不管。没有什么比改变我们关于女性的既定模式，或者冒着仰望妻子而不是看不起她们的风险更能忍受的了。男人们这样评价女人:让她们成为偶像，成为无用的旧事物的吸收者吧，只要我们不必严格地承认她们是同类，以公正和严肃的敬意对待她们每个人。

作者使用了将女性比作“玩偶麦当娜”的文体手法，从而加强了哪一种论点?

改编自乔治·艾略特的《玛格丽特·富勒和玛丽·沃斯通克拉夫特》(1855年)

在男人中间有一种普遍的看法:一个受过教育的女人，善于发表意见，很可能是一个不切实际的苦力，当她的丈夫想要走另一条路时，她总是拉着一边，说话像神谕一样，喜欢说教。不过，就执拗而言，你那丧失理智的动物无疑是你的动物中最难对付的。就我们自己而言，我们认为没有理由更好地控制女性，而不是教育女性与男性在理性上平等。

如果你问我女性可以担任哪些职位，我会回答——任何职位都可以。我不管你用什么理由;如果你愿意，就让他们当船长吧。我不怀疑有很适合这个职位的女人，如果是这样的话，我很高兴欢迎萨拉戈萨的侍女。我认为女性，尤其是在这个节骨间，需要一个比她们现有的更大范围的职业，来激发她们潜在的力量。在我所知道的家庭中，有些小女孩喜欢锯木头，有些则喜欢使用木匠的工具。只要满足了这些口味，就会促进快乐和幽默。在被禁止的地方，因为“这样的事情不适合女孩子”，她们就会变得阴沉和淘气。

男性不愿鼓励女性自助和拥有独立资源，为此付出了沉重的代价。许多天才男人的宝贵的子午线岁月不得不在例行公事中辛苦度过，为的是为一个女人维持一个“机构”，而这个女人根本无法理解他的秘密渴望，她只适合坐在客厅里，像圣坛里的圣母娃娃一样。不管。没有什么比改变我们关于女性的既定模式，或者冒着仰望妻子而不是看不起她们的风险更能忍受的了。男人们这样评价女人:让她们成为偶像，成为无用的旧事物的吸收者吧，只要我们不必严格地承认她们是同类，以公正和严肃的敬意对待她们每个人。

“人们普遍接受的观念”是什么?

改编自总统在皇家学院的七篇演讲约书亚·雷诺兹著(1778年)

自然界向我们展示的一切事物，只要仔细观察，就会发现它们都有瑕疵和缺陷。最美丽的形体都有些弱点、细微或不完美。但并不是每只眼睛都能察觉到这些瑕疵。它必须是一双长期习惯于对这些形式进行沉思和比较的眼睛，而且由于长期习惯于观察任何一组同类物体的共同之处，只有这样才能获得辨别每种物体特别需要什么东西的能力。这种漫长而费力的比较，应该是对追求最伟大风格的画家的第一个研究。通过这种方式，他获得了对美的形式的正确认识;他纠正自然本身，纠正自然的不完美状态，纠正自然的更完美状态。他的眼睛能够从事物的一般形象中区分出偶然的缺陷、多余之处和畸形之处，他得出了一个抽象的概念，其形式比任何原始的形式都更完美——这似乎是一个悖论，他学会了通过绘制不同于任何一个物体的形象来自然地设计。这种十全十美的自然状态的观念，被艺术家称为理想之美，是天才的作品得以完成的伟大的指导原则。因此，菲迪亚斯获得了名声。 He wrought upon a sober principle what has so much excited the enthusiasm of the world—and by this method you, who have courage to tread the same path, may acquire equal reputation.

“伟大的指导原则”指的是__________．

改编自《联邦党人》第46期。《州与联邦政府的影响力比较》，作者:詹姆斯·麦迪逊联邦党人文集亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊和约翰·杰伊(1788年)

除了在前一次场合提出的那些考虑之外，许多考虑似乎毫无疑问地表明，人民首先和最自然的依恋将是他们各自国家的政府。更多的人将有望进入这些管理部门。从这些恩赐中，将有更多的职位和报酬流出。通过这些监督的照顾，所有更多的家庭和个人利益的人民将得到规范和提供。对于这些事情，人们会更加熟悉和熟悉。在这些人中间，将有更大比例的人有熟人和朋友的关系，有家庭和党派的关系;因此，在这些方面，大众的偏见很可能会最强烈地倾向。

在这种情况下，经验是一致的。联邦政府，虽然迄今为止与在一个更好的制度下所希望的相比是很有缺陷的，但在战争期间，特别是在纸上排放的独立基金有信用的时候，在未来的任何情况下，它都是一项非常重要的活动。它还采取了一系列措施，目的是保护一切珍贵的东西，并获得广大人民可能想要的一切东西。然而，人们总是发现，在对早期国会的短暂热情结束后，人们的注意力和依恋又转向了他们自己的特定政府;联邦委员会从来都不是大众喜爱的偶像;反对扩大其权力和重要性的提议，通常是那些希望把自己的政治后果建立在同胞优先考虑之上的人所采取的立场。

当作者在划线的句子中说，“在这种情况下，经验说同样的语言”是什么意思?

改编自《联邦党人》第46期。《州与联邦政府的影响力比较》，作者:詹姆斯·麦迪逊联邦党人文集亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊和约翰·杰伊(1788年)

除了在前一次场合提出的那些考虑之外，许多考虑似乎毫无疑问地表明，人民首先和最自然的依恋将是他们各自国家的政府。更多的人将有望进入这些管理部门。从这些恩赐中，将有更多的职位和报酬流出。通过这些监督的照顾，所有更多的家庭和个人利益的人民将得到规范和提供。对于这些事情，人们会更加熟悉和熟悉。在这些人中间，将有更大比例的人有熟人和朋友的关系，有家庭和党派的关系;因此，在这些方面，大众的偏见很可能会最强烈地倾向。

在这种情况下，经验是一致的。联邦政府，虽然迄今为止与在一个更好的制度下所希望的相比是很有缺陷的，但在战争期间，特别是在纸上排放的独立基金有信用的时候，在未来的任何情况下，它都是一项非常重要的活动。它还采取了一系列措施，目的是保护一切珍贵的东西，并获得广大人民可能想要的一切东西。然而，人们总是发现，在对早期国会的短暂热情结束后，人们的注意力和依恋又转向了他们自己的特定政府;联邦委员会从来都不是大众喜爱的偶像;这反对扩大其权力和重要性的提议，通常是那些希望把自己的政治后果建立在同胞优先考虑之上的人所采取的立场．

下面哪一项最好地解释了划线的条款，“反对提议的权力和重要性的扩大，通常是那些希望把自己的政治后果建立在同胞的优先权之上的人所采取的立场”?

马修·米纳德的《开国元勋的信念》(2013)

人们经常对美国国父们的宗教信仰发表极其错误的评论。这样的错误可以说是“从两个方向切入一方面，有一派思想希望把这一代重要的开国元勋塑造成一群基督教立法者，他们建立了一个基督教国家。这张图太简单了。这显然扭曲了这些人的宗教信仰，他们对基督教的看法往往比一些基督徒所能接受的要世俗得多。此外，它还扭曲了美国宪法的含义，因为美国宪法并不是一部基督教立法文件，而是一部非常现代的世俗政治文件。另一方面，值得注意的是，那些认为开国元勋是不可知论者甚至是隐藏的无神论者的人也夸大了他们的观点。这些十八世纪的人的文化仍然深深充满了基督教的敏感性，虽然他们的宗教信仰比一些人想象的要多样化得多，但他们远不是没有任何宗教信仰。这些信仰当然对他们的政治生活产生了影响，尽管这种影响往往是微妙和间接的。

划线的短语“cut in two directions”是什么意思?

改编自葛底斯堡演说亚伯拉罕·林肯(1863)

八十七年前，我们的先辈们在这个大陆上创立了一个新国家，它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。

现在我们正从事一场伟大的内战，以考验这个国家，或者任何一个孕育于自由和奉行上述原则的国家是否能够长久存在下去。我们在这场战争中的一个伟大战场上集会。我们来到这里，是要把这个战场的一部分奉献给那些在这里为这个国家的生存而献出了生命的人们，作为他们最后安息的地方。我们这样做是完全应该和应该的。

但是，从更广泛的意义上讲，这块土地我们不能够奉献，不能够圣化，不能够神化。曾经在这里战斗过的勇士们，活着的和死去的，已经使这块土地神圣化了，远非我们微薄的力量所能增减的。全世界不会注意，也不会长久记得我们在这里所说的话，但他们将永远不会忘记先辈们在这里所做的一切。毋宁说，倒是我们这些还活着的人，应该在这里把自己奉献于勇士们已经如此崇高地向前推进但尚未完成的事业。这里,而我们专注于我们面前的伟大任务剩余——从这些荣幸死我们需要增加投入,导致他们在这里奉献给了衡量——我们这里高度解决这些死不得白白牺牲,这个国家,在上帝,应当有一个自由的新生,人民的政府,由人民,为人民服务,不得从地球上消亡。

“我们这样做是完全合适和恰当的”，这几乎反映了作者的观点__________．

改编自妇女的政治前途作者:弗朗西斯·e·w·哈珀(1893年)

世界需要妇女为人类的社会进步和道德发展所能提供的一切精神援助。当今时代的趋势，包括动荡不安、宗教动乱、失败、错误和犯罪，是趋向于更广泛的自由、知识的增长、思想的解放和对人类兄弟情谊的承认;在这场运动中，女人作为男人的伴侣，必须是平等的。男人和女人之间的联系是如此紧密，你不可能提升一个而不提升另一个。如果没有妇女参与运动，世界就无法前进，帮助推动这一运动是妇女的最高特权。

如果说十五世纪为旧大陆发现了美洲，那么十九世纪则是为自己发现了女人。她所拥有的不是发现新世界的机会，而是让这个旧世界充满比对金钱和权力的贪婪更公平、更崇高的目标的机会。在疲惫、浪费的岁月里，男人摧毁、摧毁、推翻，但今天，我们站在女人时代的门槛上，女人的工作是伟大的建设性工作。她手中掌握着各种可能性，这些可能性的使用或滥用必将对国家的政治生活产生影响，并对未来的时代产生或好或坏的影响。

在第一段的语境中，作者认为什么是“当今时代的趋势”?

改编自尤金·德布斯1918年的《对法庭的讲话》

法官大人，我已经在这个法庭上声明过，我反对我们目前政府的形式;我反对我们所生活的社会制度;我相信两者都可以改变——但要以完全和平而有序的方式。

今天早上我想提醒大家注意这样一个事实:在这个体系中，5%的人拥有并控制着我们三分之二的财富;65%的人，包括创造所有财富的工人阶级，只有5%的人拥有财富。

今天早上站在这里，我回忆起我的少年时代。十四岁时，我到一家铁路商店工作;十六岁时，我在铁路上开货运机车。我记得那时候的一切艰难困苦，从那时起直到现在，我的心一直与工人阶级同在。我早就可以进国会了。我宁愿进监狱。这个选择是经过深思熟虑的。我不可能不这样做。我不后悔。

在劳动者、生产者和剥削者之间的斗争中，在永不停息的斗争中，我尽了最大的努力为那些我出生在其中的人服务，我希望与他们分享我的命运，直到我生命的尽头。今天早晨，我想起了磨坊和工厂里的人们;我想到那些在矿山和铁路上工作的人;我想到了那些妇女，她们为了微薄的工资，被迫去工作谋生;在这种制度下，孩子们被剥夺了童年，在他们幼小的时候就被财神无情地抓住，被迫关进工业的地牢里，在那里给机器喂食，而他们自己却在肉体和灵魂上挨饿。我看到他们变得矮小，生病，发育不良，小小的生命被摧毁，希望破灭，因为在我们二十世纪文明的鼎盛时期，金钱仍然比人的生命重要得多。黄金是上帝，是人类事务的主宰。

作者说“黄金是上帝”最接近什么意思?