圣奥古斯丁经常根据许多基督教争议来解释。这是可以理解的，因为他影响了西欧一千多年来几乎所有的宗教辩论;然而，仅仅从这些后期的问题和问题来看待他的作品是有问题的。他的时代要早得多，缺乏中世纪的学识。与后来严重依赖亚里士多德的时期相比，奥古斯丁的思想更像斯多葛派哲学家。

下面哪个句子最适合结束这一段?

虽然古腾堡印刷机可能是有史以来最伟大的发明之一，但我们不应该让它的重要性蒙蔽了我们对语言发展史上其他非常重要的事件的认识。诚然，印刷术的效率使许多知识得以在欧洲传播。然而，这种印刷术并不是欧洲独有的，甚至在世界历史的范围内，也有一些事件在知识的传播方面同样不可思议。

例如，大多数人忽视了人类第一次用口语交流的惊人性质。也许这些早期人类可以通过一些简单的符号来表达他们对彼此的需求;然而，当第一次出现人对人的演讲时，它远比简单的实际交流更神奇。这样的演讲就像是思想的交流。当真正的语言出现时，人们能够相互交流知识，将其从一个孤独的人的孤立中解放出来。通过这种语言，知识可以通过口头代代相传，从而以一种没有语言完全不可能的方式保存智慧。

当然，这种口头传统是非常脆弱的，依赖于代代相传的记忆和故事。因此，书写的发明是极其重要的。与口语相比，只要能被聪明地阅读，书面文字就能继续存在并发挥作用。同样，一个拥有最好记忆的人所能记住的东西，也比以往任何时候都要多得多。事实上，一旦这些记录被写下来，副本可以发送给任何能够阅读相关语言的人。正是如此，它可以被翻译成书面副本供他人阅读。由于这些原因(以及许多其他原因)，文字的发明是历史上一个非常重要的事件，它极大地扩展了知识交流的可能性。

因此，印刷机是相当重要的，但它是一个更大的故事的一部分。就像口头和书面交流一样，它使人类不仅可以相互交流知识，而且可以跨几代人交流知识。我们常常认为出版社仅仅具有在短时间内出版大量书籍的能力;然而，当我们把它看作这个更长的故事中的一个章节时，它似乎同样是人类能够通过让今天的知识代代相传来征服时间的手段。

这个选择的主要思想是什么?

虽然古腾堡印刷机可能是有史以来最伟大的发明之一，但我们不应该让它的重要性蒙蔽了我们对语言发展史上其他非常重要的事件的认识。诚然，印刷术的效率使许多知识得以在欧洲传播。然而，这种印刷术并不是欧洲独有的，甚至在世界历史的范围内，也有一些事件在知识的传播方面同样不可思议。

例如，大多数人忽视了人类第一次用口语交流的惊人性质。也许这些早期人类可以通过一些简单的符号来表达他们对彼此的需求;然而，当第一次出现人对人的演讲时，它远比简单的实际交流更神奇。这样的演讲就像是思想的交流。当真正的语言出现时，人们能够相互交流知识，将其从一个孤独的人的孤立中解放出来。通过这种语言，知识可以通过口头代代相传，从而以一种没有语言完全不可能的方式保存智慧。

当然，这种口头传统是非常脆弱的，依赖于代代相传的记忆和故事。因此，书写的发明是极其重要的。与口语相比，只要能被聪明地阅读，书面文字就能继续存在并发挥作用。同样，一个拥有最好记忆的人所能记住的东西，也比以往任何时候都要多得多。事实上，一旦这些记录被写下来，副本可以发送给任何能够阅读相关语言的人。正是如此，它可以被翻译成书面副本供他人阅读。由于这些原因(以及许多其他原因)，文字的发明是历史上一个非常重要的事件，它极大地扩展了知识交流的可能性。

因此，印刷机是相当重要的，但它是一个更大的故事的一部分。就像口头和书面交流一样，它使人类不仅可以相互交流知识，而且可以跨几代人交流知识。我们常常认为出版社仅仅具有在短时间内出版大量书籍的能力;然而，当我们把它看作这个更长的故事中的一个章节时，它似乎同样是人类能够通过让今天的知识代代相传来征服时间的手段。

第三段的主旨是什么?

在认识上帝是否存在的可能性这一问题上，现代社会有两大错误。一方面，有许多人相信任何关于上帝的自然知识都是不可能的。在这些人的行列中不仅包括科学家和无神论者。同样，也有一些非常虔诚的人相信，没有宗教，上帝就根本不为人所知。另一方面，有些人相信上帝的存在很容易被证明。这些观点都是不充分的，尽管它们确实指出了不容忽视的事实。

那些捍卫在没有宗教的情况下认识上帝存在的可能性的人可以说是“自然神学”传统的成员。几个世纪以来，这种思想有多种形式;然而，它的核心主张是，人类的知识可以考虑运动、变化、存在、美或其他自然现实，以便了解上帝是运动、存在、美等等的来源。这一传统有很多捍卫者，它不应该被迅速视为另一个时代的“遗留”。

然而，它的许多支持者表现得好像它的结论是非常明显和容易得出的。然而，事实并非如此，因为这种自然神学无可否认地涉及深奥而困难的问题。因为自然神学的反对者拒绝这种简单化的论点，他们提供了一个诚实的批评;然而，同样重要的是要注意到，这另一个极端的立场最终意味着宗教是完全非理性的。虽然这对于一个虔诚的无神论者来说可能是可以接受的，但一个有宗教信仰的人不太可能想说他“没有理性的理由”相信上帝。

这两种立场的主张最终都过于极端。找出事情真相的最好方法是考虑每个论点的优点和缺点。重要的是要了解宗教如何不仅仅是完全非理性的，因为它对文化和历史的许多方面都产生了不可否认的积极影响。事实上，我们也有必要考虑一下，为什么会有诚实的哲学家信仰上帝，而不以任何明确的方式信仰宗教。另一方面，有必要承认，对许多人来说，信仰并不是天生的，就像那些强烈捍卫自然神学可能性的人经常暗示的那样。

这个选择的主要思想是什么?

认为现代世界在多年的黑暗之后突然出现是非常naïve的。尽管如此，这个简单的解释仍然很受欢迎，尽管历史研究表明事实远非如此。勒内·笛卡尔就是一个很好的例子。几乎每个人都认为他对世界的看法完全是独创的。

下面哪个句子最适合结束这一段?

《切斯特顿论美德与罪恶》，作者:马修·米纳德(2013)

英国作家g·k·切斯特顿曾经写道，现代世界并非仅仅是邪恶被释放而带来的邪恶的组合。相反，切斯特顿遵循他一贯的自相矛盾的风格，把现代世界说成是充满了“疯狂的美德”。他认为基督教关于怜悯和真理的观念已经以一种不健康的方式分裂了。没有诚实的感觉，怜悯会变得非常不真实和具有欺骗性。同样，肆无忌惮的真相也可能变得相当邪恶和无情。如果没有更广阔的背景，这样的美德可能会变得非常狂野，甚至是恶毒。

切斯特顿的话比乍一看更有见地。例如，像Étienne Gilson教授这样的人所做的历史研究至少在一定程度上证实了这一点。吉尔森是二十世纪的哲学史家，他早期的大量工作证明了现代人雷内·达姆斯卡特的许多奇怪立场实际上是由早期基督教神学和哲学的片段组成的。尽管吉尔森的研究还需要新的研究来补充，但他的研究至少在某些方面证实了切斯特顿轻松愉快的反思。事实上，与吉尔森同时代的雅克·马里坦(Jacques Maritain)也进行了类似的研究，尽管他的观点不是历史性的，而是推测性的。

第二段中哪个句子与该段的总体主旨无关?

改编自约翰·亨利·纽曼的《绅士的定义》(1852)

从不给人造成痛苦的人几乎就是绅士的定义。这种描述既精炼又准确。他的主要工作只是清除妨碍他周围的人自由自在地行动的障碍;他附和他们的行动，而不是自己采取主动。他的好处可以被认为是类似于所谓的舒适或便利的安排的个人性质:像一把安乐椅或一堆好火，它们的作用是驱散寒冷和疲劳，尽管大自然提供了休息和动物取暖的方式，没有它们。真正的绅士以同样的方式小心地避免任何可能在与他交往的人心中引起震动的事情——所有意见的冲突，或感情的冲突，所有的克制，或怀疑，或忧郁，或怨恨;他最关心的是使每个人都感到自在自在。他关注着他的所有同伴;他对害羞的人温柔，对遥远的人温柔，对荒谬的人仁慈;他能记起他在对谁说话; he guards against unseasonable allusions, or topics which may irritate; he is seldom prominent in conversation, and never wearisome. He makes light of favors while he does them, and seems to be receiving when he is conferring. He never speaks of himself except when compelled, never defends himself by a mere retort, he has no ears for slander or gossip, is scrupulous in imputing motives to those who interfere with him, and interprets everything for the best.

这篇文章的作者关注的是“绅士”的哪一种品质?

许多语言都有一些有趣的单词和短语，它们把看似毫无关联的概念组合在一起，以表达非常奇特的事物。以德语中的“Augenmusik”为例。这个词的字面意思是“眼睛的音乐”，乍一看似乎完全没有意义;然而，一个简单的例子可以表明，它实际上表达了一个非常特殊的事实，即音乐如何“在某种意义上”被看到。这样的“Augenmusik”有隐藏的模式和细节，最容易知道的不是通过听，而是通过看剧本本身。德语中有很多这样的词，英语中也有。事实上，它们的数量如此之多，几乎无法计算。

下列哪一项最好地概括了这一段的主要思想?

改编自《诗歌研究》批评随笔:第二系列马修·阿诺德(1888)

“诗歌的未来是无限的，因为诗歌配得上它的崇高命运，随着时间的推移，人类将在诗歌中找到越来越稳固的归宿。”没有一种信条是不动摇的，没有一种公认的教条是不被证明是可疑的，没有一种公认的传统是不有解体的危险的。我们的宗教已经在事实中具体化了，在假定的事实中;它把情感依附于事实，而现在事实正在辜负它。但对诗歌来说，思想就是一切;其余的都是一个幻想的世界，一个神圣的幻想的世界。诗歌把情感依附于思想;想法就是事实。我们今天的宗教最强大的部分是它无意识的诗歌。”

请允许我引用我自己的这句话，因为在我看来，这种思想应该伴随着我们，指导我们所有的诗歌研究。我们应该把诗歌看得有价值，而且要比以往的习惯看得更高。我们应该把它想象成比一般人迄今所赋予它的更高的用途和更高的命运。越来越多的人会发现，我们必须求助于诗歌来为我们解释生活，安慰我们，支持我们。没有诗歌，我们的科学就会显得不完整，而现在被我们视为宗教和哲学的大部分东西将被诗歌所取代。我说，没有它，科学就显得不完整。因为华兹华斯把诗歌称为“一切科学的表情中充满激情的表情”，这是正确而准确的，而没有表情的表情又是什么呢?华兹华斯又一次恰如其分地将诗歌称为“一切知识的呼吸和精魂”;我们的宗教，像现在大众思想所依赖的那样炫耀证据;我们的哲学，以它关于因果关系和有限与无限存在的推理为出发点; what are they but the shadows and dreams and false shows of knowledge?

这篇文章的主要目的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

改编自牛仔歌曲和其他边境民谣约翰·a·洛马克斯(1910)

西部的大牧场现在正被分割成小农场。巢鸟来了，而且要留下来。野牛和开阔平原上的自由草地消失了——甚至连刺蜥、角蛙、蜈蚣、草原土拨鼠和响尾蛇也在迅速消失。除了在新墨西哥州南部一些僻静的山谷里，旧时代的围捕已经不复存在;通往堪萨斯州和蒙大拿州的小路已经变成了野草，或者消失在摇曳的谷地里;特立独行的牛，威严的长角牛，已经被它那不那么诗意但更强壮、更有利可图的远道之亲——波罗的海对岸的安格斯、达勒姆和赫里福德所取代。早期西部的变化和浪漫主要表现在故事和歌曲中。最后一个消失的形象是牛仔，这是正在消失的时代的生气勃勃的精神。他轻松地骑着马，穿过群山环绕的宽阔山谷，披着即将来临的夜色的朦胧紫色，他的脸牢牢地转向那条长长的路，“那条太阳下山的路”。无畏，鲁莽，没有加拉哈德爵士那种超凡脱俗的纯洁虽然对女人也像亚瑟王一样温柔，他是二十世纪真正的骑士。 A vagrant puff of wind shakes a corner of the crimson handkerchief knotted loosely at his throat; the thud of his pony's feet mingling with the jingle of his spurs is borne back; and as the careless, gracious, lovable figure disappears over the divide, the breeze brings to the ears, faint and far yet cheery still, the refrain of a cowboy song.

下列哪项不符合作者对牛仔的描述?