历史的刻板印象通常是没有帮助的，很多时候我们会根据别人未经思考的重复评论来过度简化一个时期。例如，虽然美国革命无疑是一个划时代的事件，但自由的思想和国家的新概念在整个15世纪到18世纪的整个西方社会中都是非常重要的话题。同样，中世纪通常被理解为无知的黑暗时代，没有任何重要的知识。

下面哪一项最能结束这段话?

《越轨的社会学》，作者:约瑟夫·里奇(2014)

社会学上，越轨被定义为违反非正式或正式社会制裁的行为或行动。正式的社会制裁是由适当的当局，如州或联邦立法机关制定的。正式的法律和制裁通常由官方机构或组织执行和宣传，如警察部门和法院。非正式的制裁被称为“民风”和“风俗”。非正式制裁不是作为法律提出的，而是通过诸如排斥、回避或负面情绪等非正式手段来实施的。越轨行为和社会规范的执行，无论是正式的还是非正式的，都在社会及其价值观的建设中发挥着重要的作用。

社会学家埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim)假设，越轨行为是社会组织中重要而必要的一部分。他认为越轨行为具有以下功能:肯定文化规范，界定道德界限，通过强制加强社会纽带，推动社会革命。这被认为是一个结构功能主义理论，因为它概述了越轨行为在社会结构和建设中的功能。

罗伯特·默顿(Robert Merton)将越轨概括为个人的文化目标与社会或机构产生的实现这些目标的手段之间相互作用的产物。文化目标可以被描述为经济上的成功、获得学位或追求“美国梦”。制度化手段最好被描述为社会提出的实现文化目标的路径。默顿假设，对文化目标和制度化的成就手段的接受或拒绝决定了一个人的越轨水平。循规蹈矩者接受文化规范和制度化的手段，而退缩者则拒绝规范和手段。革新者会接受文化目标，但拒绝用制度化的手段来实现这些目标。仪式主义者会接受社会制定的规则，但会忽视并拒绝文化规范。最后，叛逆的个体会创造一种反文化，不仅拒绝社会的目标和手段，还会创造新的文化规范和手段来实现这些目标。

越轨在社会中扮演的角色已经被许多社会学家研究过。一些人认为它是社会结构和功能中使用的必要因素，而另一些人则认为它定义了个人对社会规范和成就手段的看法。越轨可以被描述为违背社会所认可的行为准则的行为。研究人员将继续研究其组成和目的中存在的现象，以便更好地了解社会和文化。

一个中产阶级做着一份典型的工作，因此能够获得金钱上的成功并负担得起教育费用。下面哪个词最适合形容这个人?

《越轨的社会学》，作者:约瑟夫·里奇(2014)

社会学上，越轨被定义为违反非正式或正式社会制裁的行为或行动。正式的社会制裁是由适当的当局，如州或联邦立法机关制定的。正式的法律和制裁通常由官方机构或组织执行和宣传，如警察部门和法院。非正式的制裁被称为“民风”和“风俗”。非正式制裁不是作为法律提出的，而是通过诸如排斥、回避或负面情绪等非正式手段来实施的。越轨行为和社会规范的执行，无论是正式的还是非正式的，都在社会及其价值观的建设中发挥着重要的作用。

社会学家埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim)假设，越轨行为是社会组织中重要而必要的一部分。他认为越轨行为具有以下功能:肯定文化规范，界定道德界限，通过强制加强社会纽带，推动社会革命。这被认为是一个结构功能主义理论，因为它概述了越轨行为在社会结构和建设中的功能。

罗伯特·默顿(Robert Merton)将越轨概括为个人的文化目标与社会或机构产生的实现这些目标的手段之间相互作用的产物。文化目标可以被描述为经济上的成功、获得学位或追求“美国梦”。制度化手段最好被描述为社会提出的实现文化目标的路径。默顿假设，对文化目标和制度化的成就手段的接受或拒绝决定了一个人的越轨水平。循规蹈矩者接受文化规范和制度化的手段，而退缩者则拒绝规范和手段。革新者会接受文化目标，但拒绝用制度化的手段来实现这些目标。仪式主义者会接受社会制定的规则，但会忽视并拒绝文化规范。最后，叛逆的个体会创造一种反文化，不仅拒绝社会的目标和手段，还会创造新的文化规范和手段来实现这些目标。

越轨在社会中扮演的角色已经被许多社会学家研究过。一些人认为它是社会结构和功能中使用的必要因素，而另一些人则认为它定义了个人对社会规范和成就手段的看法。越轨可以被描述为违背社会所认可的行为准则的行为。研究人员将继续研究其组成和目的中存在的现象，以便更好地了解社会和文化。

一个人决定搬到荒野，放弃他的工作和目标，以换取隐居和独立。下面哪个词最适合形容这个人?

《越轨的社会学》，作者:约瑟夫·里奇(2014)

社会学上，越轨被定义为违反非正式或正式社会制裁的行为或行动。正式的社会制裁是由适当的当局，如州或联邦立法机关制定的。正式的法律和制裁通常由官方机构或组织执行和宣传，如警察部门和法院。非正式的制裁被称为“民风”和“风俗”。非正式制裁不是作为法律提出的，而是通过诸如排斥、回避或负面情绪等非正式手段来实施的。越轨行为和社会规范的执行，无论是正式的还是非正式的，都在社会及其价值观的建设中发挥着重要的作用。

社会学家埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim)假设，越轨行为是社会组织中重要而必要的一部分。他认为越轨行为具有以下功能:肯定文化规范，界定道德界限，通过强制加强社会纽带，推动社会革命。这被认为是一个结构功能主义理论，因为它概述了越轨行为在社会结构和建设中的功能。

罗伯特·默顿(Robert Merton)将越轨概括为个人的文化目标与社会或机构产生的实现这些目标的手段之间相互作用的产物。文化目标可以被描述为经济上的成功、获得学位或追求“美国梦”。制度化手段最好被描述为社会提出的实现文化目标的路径。默顿假设，对文化目标和制度化的成就手段的接受或拒绝决定了一个人的越轨水平。循规蹈矩者接受文化规范和制度化的手段，而退缩者则拒绝规范和手段。革新者会接受文化目标，但拒绝用制度化的手段来实现这些目标。仪式主义者会接受社会制定的规则，但会忽视并拒绝文化规范。最后，叛逆的个体会创造一种反文化，不仅拒绝社会的目标和手段，还会创造新的文化规范和手段来实现这些目标。

越轨在社会中扮演的角色已经被许多社会学家研究过。一些人认为它是社会结构和功能中使用的必要因素，而另一些人则认为它定义了个人对社会规范和成就手段的看法。越轨可以被描述为违背社会所认可的行为准则的行为。研究人员将继续研究其组成和目的中存在的现象，以便更好地了解社会和文化。

毒品贩子接受社会的文化目标，但通过非法活动获得这些目标。下面哪个词最适合形容这个人?

《越轨的社会学》，作者:约瑟夫·里奇(2014)

社会学上，越轨被定义为违反非正式或正式社会制裁的行为或行动。正式的社会制裁是由适当的当局，如州或联邦立法机关制定的。正式的法律和制裁通常由官方机构或组织执行和宣传，如警察部门和法院。非正式的制裁被称为“民风”和“风俗”。非正式制裁不是作为法律提出的，而是通过诸如排斥、回避或负面情绪等非正式手段来实施的。越轨行为和社会规范的执行，无论是正式的还是非正式的，都在社会及其价值观的建设中发挥着重要的作用。

社会学家埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim)假设，越轨行为是社会组织中重要而必要的一部分。他认为越轨行为具有以下功能:肯定文化规范，界定道德界限，通过强制加强社会纽带，推动社会革命。这被认为是一个结构功能主义理论，因为它概述了越轨行为在社会结构和建设中的功能。

罗伯特·默顿(Robert Merton)将越轨概括为个人的文化目标与社会或机构产生的实现这些目标的手段之间相互作用的产物。文化目标可以被描述为经济上的成功、获得学位或追求“美国梦”。制度化手段最好被描述为社会提出的实现文化目标的路径。默顿假设，对文化目标和制度化的成就手段的接受或拒绝决定了一个人的越轨水平。循规蹈矩者接受文化规范和制度化的手段，而退缩者则拒绝规范和手段。革新者会接受文化目标，但拒绝用制度化的手段来实现这些目标。仪式主义者会接受社会制定的规则，但会忽视并拒绝文化规范。最后，叛逆的个体会创造一种反文化，不仅拒绝社会的目标和手段，还会创造新的文化规范和手段来实现这些目标。

越轨在社会中扮演的角色已经被许多社会学家研究过。一些人认为它是社会结构和功能中使用的必要因素，而另一些人则认为它定义了个人对社会规范和成就手段的看法。越轨可以被描述为违背社会所认可的行为准则的行为。研究人员将继续研究其组成和目的中存在的现象，以便更好地了解社会和文化。

个人鄙视文化规范和手段。他决定建立一个公社，有新的目标和实现这些目标的方法。下面哪个词最能描述这个人?

《越轨的社会学》，作者:约瑟夫·里奇(2014)

社会学上，越轨被定义为违反非正式或正式社会制裁的行为或行动。正式的社会制裁是由适当的当局，如州或联邦立法机关制定的。正式的法律和制裁通常由官方机构或组织执行和宣传，如警察部门和法院。非正式的制裁被称为“民风”和“风俗”。非正式制裁不是作为法律提出的，而是通过诸如排斥、回避或负面情绪等非正式手段来实施的。越轨行为和社会规范的执行，无论是正式的还是非正式的，都在社会及其价值观的建设中发挥着重要的作用。

社会学家埃米尔·涂尔干(Emile Durkheim)假设，越轨行为是社会组织中重要而必要的一部分。他认为越轨行为具有以下功能:肯定文化规范，界定道德界限，通过强制加强社会纽带，推动社会革命。这被认为是一个结构功能主义理论，因为它概述了越轨行为在社会结构和建设中的功能。

罗伯特·默顿(Robert Merton)将越轨概括为个人的文化目标与社会或机构产生的实现这些目标的手段之间相互作用的产物。文化目标可以被描述为经济上的成功、获得学位或追求“美国梦”。制度化手段最好被描述为社会提出的实现文化目标的路径。默顿假设，对文化目标和制度化的成就手段的接受或拒绝决定了一个人的越轨水平。循规蹈矩者接受文化规范和制度化的手段，而退缩者则拒绝规范和手段。革新者会接受文化目标，但拒绝用制度化的手段来实现这些目标。仪式主义者会接受社会制定的规则，但会忽视并拒绝文化规范。最后，叛逆的个体会创造一种反文化，不仅拒绝社会的目标和手段，还会创造新的文化规范和手段来实现这些目标。

越轨在社会中扮演的角色已经被许多社会学家研究过。一些人认为它是社会结构和功能中使用的必要因素，而另一些人则认为它定义了个人对社会规范和成就手段的看法。越轨可以被描述为违背社会所认可的行为准则的行为。研究人员将继续研究其组成和目的中存在的现象，以便更好地了解社会和文化。

一个人从事最低工资的工作。这种人几乎没有机会获得社会流动性，也看不到社会的成功目标。下面哪个词最适合形容这个人?

改编自埃德蒙·伯克的《玛丽·安托瓦内特之死》(1793)

我上次在凡尔赛见到法国王后，后来又见到太子妃，已经是十六七年以前的事了。当然，在这个她几乎没有碰过的球体上，从来没有看到过比这更令人愉快的景象。我看到她就在地平线上，为她刚刚开始搬进去的高球装饰和欢呼，像晨星一样闪闪发光，充满了生命、辉煌和喜悦。

哦，真是一场革命!我该有一颗怎样的心，才能不动声色地注视着那起落!我做梦也没有想到，当她在热情的、遥远的、尊敬的爱情之外，又加上了尊敬的头衔时，她竟不得不带着那藏在胸中耻辱的良药;我做梦也没有想到，在这样一个充满勇士和骑士的国度里，我竟能活着看到这样的灾难降临在她身上!我想一定有一万把剑从鞘中跃出，就为了报复她那侮辱的眼神。

但是骑士精神的时代已经过去了;诡辩、经济学家和计算家的阴谋得逞了，欧洲的荣耀永远消失了。我们永远，永远也不会看到那种对等级和性别的慷慨的忠诚，那种骄傲的服从，那种庄严的服从，那种心灵的从属，这种从属使崇高的自由的精神即使在奴役中也保持活力!生命中不劳而得的优雅、国家廉价的防卫、男子气概和英雄事业的哺育都不复存在了。原则的感召力，荣誉的贞洁，这种感觉就像伤口一样，被玷污了，激发了勇气，减轻了残暴，使它接触到的任何东西都变得高贵，在这种感觉之下，罪恶本身由于失去了所有的粗鄙，也失去了一半的邪恶。

从文章中可以推断，法国女王＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

改编自《英国儿童史》查尔斯·达尔文(1905)

圣诞节那天，威廉在威斯敏斯特教堂加冕，被封为威廉一世，但他更广为人知的头衔是征服者威廉。这是一个奇怪的加冕仪式。主持仪式的一位主教用法语问诺曼人，他们是否愿意让征服者威廉做他们的国王。他们回答说:“是的。”另一位主教用英语向撒克逊人提出了同样的问题。他们也大声喊着回答:“是的。”外面的诺曼马兵卫兵听到了这个声音，误以为是英国人在抵抗。卫兵立即放火烧了附近的房子，随后一片混乱，在混乱中，国王独自一人和几个牧师(他们都惊恐万分)被留在修道院，匆忙加冕。当王冠戴在他头上时，他发誓要像治理英国最好的君主一样治理英国。我敢说，你和我一样认为，如果我们不是伟大的阿尔弗雷德，他可能很容易做到这一点。

“阿尔弗雷德”是最有可能的＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．