改编自《联邦党人第19号》《联邦党人文集》亚历山大·汉密尔顿和詹姆斯·麦迪逊(1788年)

在古代的联盟中，最可观的是希腊共和国的联盟，在安菲基顿议会下联合。从这个著名机构的最好的记录来看，它与现在的美国邦联有着非常有益的类比。这些成员保留了独立主权国家的性质，并在联邦委员会中拥有同等的投票权。这个委员会有一个普遍的权力，可以提出和解决它认为对希腊的共同福利有必要的任何问题;宣战:宣布并进行战争;在最后关头决定成员之间的所有争议;罚款:对侵略的一方进行罚款;利用联盟的全部力量来对付不听话的人;并吸收新成员。

安菲提翁人是宗教的守护者，也是德尔福神庙的巨富的守护者。在德尔福神庙的居民和前来请教神谕的人之间的纠纷中，他们有管辖权。作为联邦权力效力的进一步规定，他们共同宣誓捍卫和保护联合的城市，惩罚违反誓言的人，并对亵渎神庙的人进行报复。

从理论上和理论上看，这种权力机构似乎足以满足所有一般目的。在一些实质性的例子中，它们超过了《邦联条例》所列举的权力。罗马人掌握着时代的迷信，这是当时维持政府的主要手段之一;他们有一个公开的权力来对难治的城市使用强制手段，并被誓言约束在必要的场合使用这种权力。

然而，实验与理论却截然不同。这些权力，就像现在的国会一样，由完全由各城市以其政治身份任命的代表管理，并以同样的身份对他们行使权力。因此出现了软弱、混乱，最后导致了联盟的毁灭。更有权势的成员，不是被保持敬畏和服从，而是对所有其他成员依次实行专制。雅典，正如我们从德摩斯梯尼那里学到的，统治希腊七十三年。随后，拉西达蒙人统治了二十九年;在接下来的一段时间里，在留克特拉战役之后，底比斯人开始了他们的统治。按照普鲁塔克的说法，最强大城市的代表敬畏和腐化较弱城市的代表，这种情况经常发生;这个判决有利于最有权势的一方。即使在与波斯和马其顿的防御和危险的战争中，成员国也从未采取一致行动，他们或多或少永远是共同敌人的欺骗者或雇工。 The intervals of foreign war were filled up by domestic vicissitudes, convulsions, and carnage.

在与薛西斯的战争结束后，似乎Lacedaemonians要求将一些城市驱逐出联盟，因为他们的不忠行为。雅典人发现，拉西达蒙尼亚人这样做损失的党徒比他们自己少，而且他们会成为公众商议的主宰，于是极力反对并挫败了这一企图。这段历史立即证明了欧盟的低效、最强大成员国的野心和嫉妒，以及其他成员国的依赖和退化状况。较小的成员，虽然根据他们的系统理论，有权以同样的骄傲和威严围绕着共同的中心旋转，但实际上已经成为主星团的卫星。

米洛神甫说，如果希腊人既聪明又勇敢，那么他们就会从经验中吸取教训，认识到有必要建立更紧密的联盟，并利用他们在战胜波斯军队后获得的和平来建立这样一种改革。雅典和斯巴达并没有采取这一明显的政策，他们因取得的胜利和荣耀而膨胀，他们先是竞争对手，然后成为敌人，互相伤害的程度远远超过薛西斯给他们带来的伤害。他们相互的嫉妒、恐惧、仇恨和伤害最终以著名的伯罗奔尼撒战争而告终，而这场战争最终以开始战争的雅典人的毁灭和奴役而告终。

这篇文章的作者很可能认为内战是__________。

改编自《独立宣言》托马斯·杰斐逊(1776年)

在人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其与另一个民族之间的政治联系，并按照自然法则和上帝的旨意，在世界列国中享有独立和平等的地位时，出于对人类舆论的尊重，他们必须宣布迫使他们独立的原因。

我们认为下列真理是不言而喻的:人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才建立政府，政府的正当权力是经被统治者同意而建立的。当任何形式的政府对这些目的有破坏作用时，人民就有权利改变或废除它，并建立新的政府，其基础和组织政府权力的方式必须使人民认为只有这样才最有可能实现他们的安全和幸福。事实上，要谨慎行事，成立已久的政府不应因为轻微和短暂的原因而予以更换;因此，一切经验都表明，苦难在还能忍受的时候，人类宁可忍受，也不愿为自己辩护，废除他们习惯了的各种形式。但是，当一贯追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行径表明政府企图把人民置于绝对专制统治之下时，人民就有权利也有义务推翻这样的政府，并为他们未来的安全提供新的保障。-这就是这些殖民地的忍耐;这就是现在迫使他们改变以前的政府制度的必要性。当今大不列颠王国国王的历史，就是一部屡屡伤天动地、强取豪夺的历史，其直接目的就是要在这些州建立一个绝对的暴政。为了证明这一点，让我们把事实公诸于世。

如果这一案文继续下去，那么在最后一段之后可以最合理地推断出什么?

改编自《独立宣言》托马斯·杰斐逊(1776年)

在人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其与另一个民族之间的政治联系，并按照自然法则和上帝的旨意，在世界列国中享有独立和平等的地位时，出于对人类舆论的尊重，他们必须宣布迫使他们独立的原因。

我们认为下列真理是不言而喻的:人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才建立政府，政府的正当权力是经被统治者同意而建立的。当任何形式的政府对这些目的有破坏作用时，人民就有权利改变或废除它，并建立新的政府，其基础和组织政府权力的方式必须使人民认为只有这样才最有可能实现他们的安全和幸福。事实上，要谨慎行事，成立已久的政府不应因为轻微和短暂的原因而予以更换;因此，一切经验都表明，苦难在还能忍受的时候，人类宁可忍受，也不愿为自己辩护，废除他们习惯了的各种形式。但是，当一贯追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行径表明政府企图把人民置于绝对专制统治之下时，人民就有权利也有义务推翻这样的政府，并为他们未来的安全提供新的保障。-这就是这些殖民地的忍耐;这就是现在迫使他们改变以前的政府制度的必要性。当今大不列颠王国国王的历史，就是一部屡屡伤天动地、强取豪夺的历史，其直接目的就是要在这些州建立一个绝对的暴政。为了证明这一点，让我们把事实公诸于世。

这段话的收件人是谁?

改编自《联邦党人第19号》《联邦党人文集》亚历山大·汉密尔顿和詹姆斯·麦迪逊(1788年)

在古代的联盟中，最可观的是希腊共和国的联盟，在安菲基顿议会下联合。从这个著名机构的最好的记录来看，它与现在的美国邦联有着非常有益的类比。这些成员保留了独立主权国家的性质，并在联邦委员会中拥有同等的投票权。这个委员会有一个普遍的权力，可以提出和解决它认为对希腊的共同福利有必要的任何问题;宣战:宣布并进行战争;在最后关头决定成员之间的所有争议;罚款:对侵略的一方进行罚款;利用联盟的全部力量来对付不听话的人;并吸收新成员。

安菲提翁人是宗教的守护者，也是德尔福神庙的巨富的守护者。在德尔福神庙的居民和前来请教神谕的人之间的纠纷中，他们有管辖权。作为联邦权力效力的进一步规定，他们共同宣誓捍卫和保护联合的城市，惩罚违反誓言的人，并对亵渎神庙的人进行报复。

从理论上和理论上看，这种权力机构似乎足以满足所有一般目的。在一些实质性的例子中，它们超过了《邦联条例》所列举的权力。罗马人掌握着时代的迷信，这是当时维持政府的主要手段之一;他们有一个公开的权力来对难治的城市使用强制手段，并被誓言约束在必要的场合使用这种权力。

然而，实验与理论却截然不同。这些权力，就像现在的国会一样，由完全由各城市以其政治身份任命的代表管理，并以同样的身份对他们行使权力。因此出现了软弱、混乱，最后导致了联盟的毁灭。更有权势的成员，不是被保持敬畏和服从，而是对所有其他成员依次实行专制。雅典，正如我们从德摩斯梯尼那里学到的，统治希腊七十三年。随后，拉西达蒙人统治了二十九年;在接下来的一段时间里，在留克特拉战役之后，底比斯人开始了他们的统治。按照普鲁塔克的说法，最强大城市的代表敬畏和腐化较弱城市的代表，这种情况经常发生;这个判决有利于最有权势的一方。即使在与波斯和马其顿的防御和危险的战争中，成员国也从未采取一致行动，他们或多或少永远是共同敌人的欺骗者或雇工。 The intervals of foreign war were filled up by domestic vicissitudes, convulsions, and carnage.

在与薛西斯的战争结束后，似乎Lacedaemonians要求将一些城市驱逐出联盟，因为他们的不忠行为。雅典人发现，拉西达蒙尼亚人这样做损失的党徒比他们自己少，而且他们会成为公众商议的主宰，于是极力反对并挫败了这一企图。这段历史立即证明了欧盟的低效、最强大成员国的野心和嫉妒，以及其他成员国的依赖和退化状况。较小的成员，虽然根据他们的系统理论，有权以同样的骄傲和威严围绕着共同的中心旋转，但实际上已经成为主星团的卫星。

米洛神甫说，如果希腊人既聪明又勇敢，那么他们就会从经验中吸取教训，认识到有必要建立更紧密的联盟，并利用他们在战胜波斯军队后获得的和平来建立这样一种改革。雅典和斯巴达并没有采取这一明显的政策，他们因取得的胜利和荣耀而膨胀，他们先是竞争对手，然后成为敌人，互相伤害的程度远远超过薛西斯给他们带来的伤害。他们相互的嫉妒、恐惧、仇恨和伤害最终以著名的伯罗奔尼撒战争而告终，而这场战争最终以开始战争的雅典人的毁灭和奴役而告终。

作者用什么关键的修辞对比来组织他对两国人民的讨论?

改编自《联邦党人第19号》《联邦党人文集》亚历山大·汉密尔顿和詹姆斯·麦迪逊(1788年)

在古代的联盟中，最可观的是希腊共和国的联盟，在安菲基顿议会下联合。从这个著名机构的最好的记录来看，它与现在的美国邦联有着非常有益的类比。这些成员保留了独立主权国家的性质，并在联邦委员会中拥有同等的投票权。这个委员会有一个普遍的权力，可以提出和解决它认为对希腊的共同福利有必要的任何问题;宣战:宣布并进行战争;在最后关头决定成员之间的所有争议;罚款:对侵略的一方进行罚款;利用联盟的全部力量来对付不听话的人;并吸收新成员。安菲提翁人是宗教的守护者，也是德尔福神庙的巨富的守护者。在德尔福神庙的居民和前来请教神谕的人之间的纠纷中，他们有管辖权。 As a further provision for the efficacy of the federal powers, they took an oath mutually to defend and protect the united cities, to punish the violators of this oath, and to inflict vengeance on sacrilegious despoilers of the temple.

从理论上和理论上看，这种权力机构似乎足以满足所有一般目的。在一些实质性的例子中，它们超过了《邦联条例》所列举的权力。罗马人掌握着时代的迷信，这是当时维持政府的主要手段之一;他们有一个公开的权力来对难治的城市使用强制手段，并被誓言约束在必要的场合使用这种权力。

然而，实验与理论却截然不同。这些权力，就像现在的国会一样，由完全由各城市以其政治身份任命的代表管理，并以同样的身份对他们行使权力。因此出现了软弱、混乱，最后导致了联盟的毁灭。更有权势的成员，不是被保持敬畏和服从，而是对所有其他成员依次实行专制。雅典，正如我们从德摩斯梯尼那里学到的，统治希腊七十三年。随后，拉西达蒙人统治了二十九年;在接下来的一段时间里，在留克特拉战役之后，底比斯人开始了他们的统治。按照普鲁塔克的说法，最强大城市的代表敬畏和腐化较弱城市的代表，这种情况经常发生;这个判决有利于最有权势的一方。即使在与波斯和马其顿的防御和危险的战争中，成员国也从未采取一致行动，他们或多或少永远是共同敌人的欺骗者或雇工。 The intervals of foreign war were filled up by domestic vicissitudes, convulsions, and carnage.

在与薛西斯的战争结束后，似乎Lacedaemonians要求将一些城市驱逐出联盟，因为他们的不忠行为。雅典人发现，拉西达蒙尼亚人这样做损失的党徒比他们自己少，而且他们会成为公众商议的主宰，于是极力反对并挫败了这一企图。这段历史立即证明了欧盟的低效、最强大成员国的野心和嫉妒，以及其他成员国的依赖和退化状况。较小的成员，虽然根据他们的系统理论，有权以同样的骄傲和威严围绕着共同的中心旋转，但实际上已经成为主星团的卫星。

米洛神甫说，如果希腊人既聪明又勇敢，那么他们就会从经验中吸取教训，认识到有必要建立更紧密的联盟，并利用他们在战胜波斯军队后获得的和平来建立这样一种改革。雅典和斯巴达并没有采取这一明显的政策，他们因取得的胜利和荣耀而膨胀，他们先是竞争对手，然后成为敌人，互相伤害的程度远远超过薛西斯给他们带来的伤害。他们相互的嫉妒、恐惧、仇恨和伤害最终以著名的伯罗奔尼撒战争而告终，而这场战争最终以开始战争的雅典人的毁灭和奴役而告终。

第三段的主要功能是什么?

改编自《联邦党人第19号》《联邦党人文集》亚历山大·汉密尔顿和詹姆斯·麦迪逊(1788年)

在古代的联盟中，最可观的是希腊共和国的联盟，在安菲基顿议会下联合。从这个著名机构的最好的记录来看，它与现在的美国邦联有着非常有益的类比。这些成员保留了独立主权国家的性质，并在联邦委员会中拥有同等的投票权。这个委员会有一个普遍的权力，可以提出和解决它认为对希腊的共同福利有必要的任何问题;宣战:宣布并进行战争;在最后关头决定成员之间的所有争议;罚款:对侵略的一方进行罚款;利用联盟的全部力量来对付不听话的人;并吸收新成员。

安菲提翁人是宗教的守护者，也是德尔福神庙的巨富的守护者。在德尔福神庙的居民和前来请教神谕的人之间的纠纷中，他们有管辖权。作为联邦权力效力的进一步规定，他们共同宣誓捍卫和保护联合的城市，惩罚违反誓言的人，并对亵渎神庙的人进行报复。

从理论上和理论上看，这种权力机构似乎足以满足所有一般目的。在一些实质性的例子中，它们超过了《邦联条例》所列举的权力。罗马人掌握着时代的迷信，这是当时维持政府的主要手段之一;他们有一个公开的权力来对难治的城市使用强制手段，并被誓言约束在必要的场合使用这种权力。

然而，实验与理论却截然不同。这些权力，就像现在的国会一样，由完全由各城市以其政治身份任命的代表管理，并以同样的身份对他们行使权力。因此出现了软弱、混乱，最后导致了联盟的毁灭。更有权势的成员，不是被保持敬畏和服从，而是对所有其他成员依次实行专制。雅典，正如我们从德摩斯梯尼那里学到的，统治希腊七十三年。随后，拉西达蒙人统治了二十九年;在接下来的一段时间里，在留克特拉战役之后，底比斯人开始了他们的统治。按照普鲁塔克的说法，最强大城市的代表敬畏和腐化较弱城市的代表，这种情况经常发生;这个判决有利于最有权势的一方。即使在与波斯和马其顿的防御和危险的战争中，成员国也从未采取一致行动，他们或多或少永远是共同敌人的欺骗者或雇工。 The intervals of foreign war were filled up by domestic vicissitudes, convulsions, and carnage.

在与薛西斯的战争结束后，似乎Lacedaemonians要求将一些城市驱逐出联盟，因为他们的不忠行为。雅典人发现，拉西达蒙尼亚人这样做损失的党徒比他们自己少，而且他们会成为公众商议的主宰，于是极力反对并挫败了这一企图。这段历史立即证明了欧盟的低效、最强大成员国的野心和嫉妒，以及其他成员国的依赖和退化状况。较小的成员，虽然根据他们的系统理论，有权以同样的骄傲和威严围绕着共同的中心旋转，但实际上已经成为主星团的卫星。

米洛神甫说，如果希腊人既聪明又勇敢，那么他们就会从经验中吸取教训，认识到有必要建立更紧密的联盟，并利用他们在战胜波斯军队后获得的和平来建立这样一种改革。雅典和斯巴达并没有采取这一明显的政策，他们因取得的胜利和荣耀而膨胀，他们先是竞争对手，然后成为敌人，互相伤害的程度远远超过薛西斯给他们带来的伤害。他们相互的嫉妒、恐惧、仇恨和伤害最终以著名的伯罗奔尼撒战争而告终，而这场战争最终以开始战争的雅典人的毁灭和奴役而告终。

这篇文章的主要目的是什么?

改编自《联邦党人第19号》《联邦党人文集》亚历山大·汉密尔顿和詹姆斯·麦迪逊(1788年)

在古代的联盟中，最可观的是希腊共和国的联盟，在安菲基顿议会下联合。从这个著名机构的最好的记录来看，它与现在的美国邦联有着非常有益的类比。这些成员保留了独立主权国家的性质，并在联邦委员会中拥有同等的投票权。这个委员会有一个普遍的权力，可以提出和解决它认为对希腊的共同福利有必要的任何问题;宣战:宣布并进行战争;在最后关头决定成员之间的所有争议;罚款:对侵略的一方进行罚款;利用联盟的全部力量来对付不听话的人;并吸收新成员。

安菲提翁人是宗教的守护者，也是德尔福神庙的巨富的守护者。在德尔福神庙的居民和前来请教神谕的人之间的纠纷中，他们有管辖权。作为联邦权力效力的进一步规定，他们共同宣誓捍卫和保护联合的城市，惩罚违反誓言的人，并对亵渎神庙的人进行报复。

从理论上和理论上看，这种权力机构似乎足以满足所有一般目的。在一些实质性的例子中，它们超过了《邦联条例》所列举的权力。罗马人掌握着时代的迷信，这是当时维持政府的主要手段之一;他们有一个公开的权力来对难治的城市使用强制手段，并被誓言约束在必要的场合使用这种权力。

然而，实验与理论却截然不同。这些权力，就像现在的国会一样，由完全由各城市以其政治身份任命的代表管理，并以同样的身份对他们行使权力。因此出现了软弱、混乱，最后导致了联盟的毁灭。更有权势的成员，不是被保持敬畏和服从，而是对所有其他成员依次实行专制。雅典，正如我们从德摩斯梯尼那里学到的，统治希腊七十三年。随后，拉西达蒙人统治了二十九年;在接下来的一段时间里，在留克特拉战役之后，底比斯人开始了他们的统治。按照普鲁塔克的说法，最强大城市的代表敬畏和腐化较弱城市的代表，这种情况经常发生;这个判决有利于最有权势的一方。即使在与波斯和马其顿的防御和危险的战争中，成员国也从未采取一致行动，他们或多或少永远是共同敌人的欺骗者或雇工。 The intervals of foreign war were filled up by domestic vicissitudes, convulsions, and carnage.

在与薛西斯的战争结束后，似乎Lacedaemonians要求将一些城市驱逐出联盟，因为他们的不忠行为。雅典人发现，拉西达蒙尼亚人这样做损失的党徒比他们自己少，而且他们会成为公众商议的主宰，于是极力反对并挫败了这一企图。这段历史立即证明了欧盟的低效、最强大成员国的野心和嫉妒，以及其他成员国的依赖和退化状况。较小的成员，虽然根据他们的系统理论，有权以同样的骄傲和威严围绕着共同的中心旋转，但实际上已经成为主星团的卫星。

米洛神甫说，如果希腊人既聪明又勇敢，那么他们就会从经验中吸取教训，认识到有必要建立更紧密的联盟，并利用他们在战胜波斯军队后获得的和平来建立这样一种改革。雅典和斯巴达并没有采取这一明显的政策，他们因取得的胜利和荣耀而膨胀，他们先是竞争对手，然后成为敌人，互相伤害的程度远远超过薛西斯给他们带来的伤害。他们相互的嫉妒、恐惧、仇恨和伤害最终以著名的伯罗奔尼撒战争而告终，而这场战争最终以开始战争的雅典人的毁灭和奴役而告终。

这篇文章的主要论点是什么?

改编自《独立宣言》托马斯·杰斐逊(1776年)

在人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其与另一个民族之间的政治联系，并按照自然法则和上帝的旨意，在世界列国中享有独立和平等的地位时，出于对人类舆论的尊重，他们必须宣布迫使他们独立的原因。

我们认为下列真理是不言而喻的:人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才建立政府，政府的正当权力是经被统治者同意而建立的。当任何形式的政府对这些目的有破坏作用时，人民就有权利改变或废除它，并建立新的政府，其基础和组织政府权力的方式必须使人民认为只有这样才最有可能实现他们的安全和幸福。事实上，要谨慎行事，成立已久的政府不应因为轻微和短暂的原因而予以更换;因此，一切经验都表明，苦难在还能忍受的时候，人类宁可忍受，也不愿为自己辩护，废除他们习惯了的各种形式。但是，当一贯追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行径表明政府企图把人民置于绝对专制统治之下时，人民就有权利也有义务推翻这样的政府，并为他们未来的安全提供新的保障。-这就是这些殖民地的忍耐;这就是现在迫使他们改变以前的政府制度的必要性。当今大不列颠王国国王的历史，就是一部屡屡伤天动地、强取豪夺的历史，其直接目的就是要在这些州建立一个绝对的暴政。为了证明这一点，让我们把事实公诸于世。

文章第一句话的目的是什么?

改编自《独立宣言》托马斯·杰斐逊(1776年)

在人类事务的发展过程中，当一个民族必须解除其与另一个民族之间的政治联系，并按照自然法则和上帝的旨意，在世界列国中享有独立和平等的地位时，出于对人类舆论的尊重，他们必须宣布迫使他们独立的原因。

我们认为下列真理是不言而喻的:人人生而平等，造物主赋予他们若干不可剥夺的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。为了保障这些权利，人们才建立政府，政府的正当权力是经被统治者同意而建立的。当任何形式的政府对这些目的有破坏作用时，人民就有权利改变或废除它，并建立新的政府，其基础和组织政府权力的方式必须使人民认为只有这样才最有可能实现他们的安全和幸福。事实上，要谨慎行事，成立已久的政府不应因为轻微和短暂的原因而予以更换;因此，一切经验都表明，苦难在还能忍受的时候，人类宁可忍受，也不愿为自己辩护，废除他们习惯了的各种形式。但是，当一贯追求同一目标的一系列滥用职权和强取豪夺的行径表明政府企图把人民置于绝对专制统治之下时，人民就有权利也有义务推翻这样的政府，并为他们未来的安全提供新的保障。-这就是这些殖民地的忍耐;这就是现在迫使他们改变以前的政府制度的必要性。当今大不列颠王国国王的历史，就是一部屡屡伤天动地、强取豪夺的历史，其直接目的就是要在这些州建立一个绝对的暴政。为了证明这一点，让我们把事实公诸于世。

根据文章，什么是对英国所犯罪行的最好描述?