禁卫军是奥斯曼帝国一支训练有素的精锐战斗部队。所有的士兵都是国家的奴隶。基督教家庭被要求将一个儿子交给伊斯兰教，当他们被强迫关押时，他们接受广泛的教育，最精英的人被训练成为禁卫军。

德军以使用火绳枪、长枪和大刀而闻名。长枪通常被用来阻止敌人的骑兵，大刀被用来击退敌人的长枪，火绳枪被用来获得对不使用火器的敌人(尤其是瑞士人)的优势。

Sarissa，小盾牌和匕首是亚历山大大帝古代入侵Perisa的标志，而不是中世纪的Landsknecht。

当时德军还不知道使用斧头，火枪也还没有发明出来。

驳船枪在19世纪是用来猎水鸟的，而不是中世纪的兰德斯克特人在战斗中使用的。

Landsknecht从未使用过日本武士刀。

血腥的三十年战争导致三分之一的欧洲人口死亡，随着战争的结束，《威斯特伐利亚和约》(Peace of Westphalia)的签署确立了主权的概念，即一个国家有权管理自己或另一个国家。此外，这一概念仍然是当代国际政治的基础，并为国家互动提供了支柱。

随着16世纪接近尾声，西欧宗教冲突的性质经历了一个戏剧性的转变。奥格斯堡条约(1555年)成功地解决了天主教和路德教之间的争端。具体地说，正是《条约》的规定允许每个区域/国家领土的领导人独立决定其领土的主要宗教，从而实现了这种新的和平。虽然条约正式规定路德教是受保护的宗教，但它并没有为加尔文教提供这样的保障。自然地，加尔文主义者发现这是不公平的和不可容忍的，因此宗教冲突的焦点转移了，因为加尔文主义者以激烈的、口头的(有时是身体上的)反对天主教会的方式来组织自己。加尔文主义者与天主教徒的斗争，在苏格兰、法国、荷兰和英格兰尤其激烈。

16世纪后期是法国宗教大动荡的时期。法国政府和君主都是坚定的天主教徒，但该国也有越来越多的新教徒，他们被称为胡格诺派教徒。宗教冲突与政治冲突深深交织在一起，特别是因为许多被国王弗朗西斯二世排除在权力位置之外的法国贵族发现，新教倡导的分散控制完全适合他们的政治野心。1540年，法国王室正式开始对胡格诺派教徒进行宗教审判。作为回应，康德王子和科利尼上将等新教徒贵族开始组建自己的新教民兵，这些民兵装备精良，居住在设防的城镇内。这种政治和宗教的联姻在这个国家制造了一种危险的气氛，这种气氛随时可能爆发。最后一次直接的冲突发生在国王死后;因为他的继承人查理九世还太小，不能统治国家，他的母亲凯瑟琳·德·美第奇成为摄政王太后。虽然凯瑟琳是虔诚的天主教徒，但她不希望看到自己的国家因宗教内斗而四分五裂，但她无法约束同为天主教贵族的同胞，他们中的许多人还组建了自己的民兵。冲突在1562年3月达到高潮，信奉天主教的吉斯公爵和他的民兵冲进香槟的一座新教教堂，屠杀了许多信徒。 The brutality of the attack, especially the duke’s invasion of a church and his acts of violence within a sacred space, convinced the Huguenots that they couldn’t tolerate any future aggression and the French civil war of religion soon began.

圣巴塞洛缪日大屠杀是整个法国天主教和胡格诺派宗教战争过程中最臭名昭著的时刻。大屠杀发生在1572年8月24日，宗教冲突在过去十年中断断续续地蹂躏着这个国家。凯瑟琳·德·美第奇王后听到了胡格诺派有计划袭击她的谣言，这是为了报复她在刺杀胡格诺派主要军事领袖之一科利尼上将(Admiral Coligny)的企图中所扮演的角色。无奈之下，凯瑟琳决定她和吉斯公爵领导的天主教势力必须在胡格诺派阴谋发生之前进行反击，因此她说服了她的儿子国王查理九世同意先发制人。8月24日(根据天主教日历又名圣巴塞洛缪节)，天主教势力在巴黎街头杀害了科利尼和其他3000名胡格诺派教徒。第一次大屠杀之后，全国各地发生了一系列协调一致的袭击，在此期间，天主教士兵杀害了2万多名胡格诺派教徒。然而，大屠杀并没有产生凯瑟琳和其他天主教领袖所计划的效果。它并没有说服胡格诺派做出让步并要求和平，而是让几乎所有胡格诺派都相信，他们必须加强对法国君主制和天主教民兵的军事行动。法国的宗教战争变成了一场真正意义上的生死之战，胡格诺派比以往任何时候都更坚定地为自己的生存而战。

16世纪法国天主教和胡格诺派之间残酷的宗教战争最终在南特敕令中结束。南特敕令于1598年4月13日通过，是亨利四世(又名纳瓦拉的亨利)在亨利三世被暗杀后上台的产物。尽管亨利四世信仰胡格诺派，但他是一个真正的“政治家”，他认为法国的社会和政治团结应该优先考虑。经过几十年的战争，双方都犯下了无数暴行，大多数法国人厌倦了战争，渴望和平。此外，亨利四世在公众中享有广泛的声望，包括天主教徒和胡格诺派教徒，这无疑有助于他倡导停火。当亨利四世于1593年7月25日即位时，他发表了一项引人注目的声明，宣布他将改信天主教，因为这是他大多数臣民的宗教。也许让外人惊讶的是，大多数法国人都非常支持亨利四世的皈依，他公开宣称这是迈向和平的第一步。几年后，亨利四世迈出了最后一步:他颁布了《南特敕令》。该法令结束了任何进一步的宗教战争，并授予胡格诺派教徒许多宗教自由，包括自由礼拜的权利，自由集会的权利，以及继续居住在他们的坚固城镇内的权利。这种和平会持续下去，但不幸的是，亨利四世没有——他在1610年被一个心怀不满的天主教徒暗杀。

几个世纪以来，西班牙，一个坚定的天主教和君主制国家，一直是欧洲最大的权力玩家之一。西班牙的失败和摩尔人(又名生活在地中海、非洲和中东地区的穆斯林民族)从西班牙领土上的驱逐使王室确信，只有通过严格的宗教统一，他们才能保持严格的政治控制。起初，在国王菲利普二世的领导下，这一努力相当成功——1580年，西班牙军队镇压了邻国葡萄牙的叛乱，让菲利普二世控制了葡萄牙丰富的贸易帝国。为了巩固这一胜利，菲利普二世又把目光投向了荷兰，由于他继承了哈布斯堡王朝的传统，他对荷兰实行世袭统治。但荷兰人不习惯被严密的统治(过去的西班牙君主基本上忽视了他们)，他们当然也不愿意皈依天主教。事实上，该地区许多最富有的城市，如安特卫普，基本上都是加尔文派。很快，一场反对菲利普二世的激烈宗教叛乱在荷兰爆发了，带头的是埃格蒙特伯爵和奥兰治王子威廉。尽管在战场上屡遭惨败，威廉王子和他的叛军伙伴们仍然断断续续地激烈抵抗西班牙的统治，从16世纪60年代后期一直到1609年，精疲力竭的西班牙最终被迫认输，承认荷兰独立。

虽然荷兰的各个省份确实团结起来反对西班牙的统治，但他们的宗教观点并不都是一致的。许多北部省份(如荷兰和乌得勒支)几乎完全是加尔文教徒，而南部地区则更多地是天主教教徒。尽管如此，双方还是设法搁置了宗教分歧，以实现政治自由——1577年，每个省都联合起来组成了布鲁塞尔联盟。这个联盟完全致力于联合荷兰的全部军事力量对抗西班牙，在近两年的时间里，这个计划非常成功。然而，联邦在1579年瓦解，西班牙军队在南方几个省份建立了据点，这一可怕的现实反过来使许多荷兰天主教徒开始质疑他们加尔文教徒同胞的真正动机。作为回应，南部省份宣布他们将脱离布鲁塞尔联盟组建阿拉斯联盟，以发动他们自己的对抗西班牙的战争。北方人在奥兰治的威廉王子的带领下，联合起来组成了新的乌得勒支联盟。

整个16世纪60年代后期，一系列灾难性事件和令人不安的事件将西班牙和英格兰政府推向了战争的边缘。当英国女王伊丽莎白一世向反对西班牙控制的荷兰叛军提供资金支持时，西班牙非常恼火。同时，伊丽莎白一世非常怀疑西班牙军队在荷兰的存在，她觉得荷兰离英国海岸线太近了。此外，一些英国海盗/私掠船(包括弗朗西斯·德雷克爵士)开始袭击和袭击西班牙船只，而伊丽莎白一世声称对此一无所知(这让西班牙国王菲利普二世难以置信)。最后的转折点出现在1587年2月18日，伊丽莎白一世以叛国罪处决了她的表妹，也是王位最有力的竞争对手，苏格兰女王玛丽。伊莉莎白一世收到了证据证明玛丽参与了暗杀伊丽莎白的阴谋让玛丽登上英格兰王位这个计划尤其危险，因为西班牙驻英国大使，玛丽的朋友，被发现试图寻求他的政府的帮助来实施计划中的谋杀。在处决之后，双方都知道这场冲突已经变得不容忽视。在教皇西克斯图斯五世的批准下，西班牙国王菲利普二世集结了他的军队，开始准备他声名狼藉的海军无敌舰队，准备入侵英国。