信仰——相信除了安拉以外别无主，穆罕默德是他的先知——是这里缺失的支柱，而不是婚姻。

童贞女之子是基督教信仰的核心原则。其他的都是教会内部不同派别争论的做法。

与天主教不同，穆斯林神职人员被鼓励结婚成家。其他四个答案确实是伊斯兰教的支柱。伊斯兰教的第五个支柱(未列出)是指信仰的纯洁。

奥斯曼帝国到处都是犹太教、东正教和伊斯兰教的信徒，这些都是一神论宗教。莫卧儿帝国的特点是穆斯林和印度教信徒和平共处。古希腊的特点是多神宗教信仰体系，古希腊、埃及以及阿兹特克帝国也是如此。

曼萨·穆萨是一位虔诚的穆斯林;麦加朝圣被许多虔诚的穆斯林视为神圣的戒律。虔诚的基督徒和犹太人视耶路撒冷为最神圣的城市和最重要的朝圣地。马里从来没有一个大的印度教或佛教社区，也没有一个统治者信奉这两种宗教。

使用圣像来描绘圣徒、弥赛亚和玛利亚成为拜占庭帝国和俄罗斯帝国正统教会的代名词。贵格会主义、清教主义和加尔文主义都是新教的分支，它们告诫天主教的圣像学传统，声称这些传统违反了反对偶像崇拜的诫命。

锡克教是伊斯兰势力向印度次大陆传播的结果。由于其地缘政治起源，锡克教在巴基斯坦南部和两种文化发生冲突的印度北部仍然是最强大的。

圣战指的是“斗争”，对一些人来说，它意味着为纯洁和信仰而斗争，另一些人则将其解释为通过摧毁威胁(包括非信徒)来保护伊斯兰信仰的责任。其他术语指的是伊斯兰教的支柱，如慈善、祈祷、斋戒和朝圣。

在教皇搬到阿维尼翁之前的几年里，教皇已经与英国国王爱德华一世和法国统治者菲利普四世发生了许多对抗，争论和其他高压情况。菲利普四世国王特别坚持和反对，挑战了几位教皇-教皇博尼法斯八世和教皇本笃十一世都与菲利普四世对抗，努力维护政治主导地位并扩大他们对法国国王的影响。腓力四世同样坚决不把法国领土的统治权让给教皇;他认为，作为法国君主，对法国人民的最终影响，无论是政治上还是宗教上，都应该源于他的指导。在多次冲突之后，包括1303年法国军队袭击博尼法斯八世差点杀死他的事件，新教皇克莱门特五世做出了一个致命的决定，将自己和他的教皇移出法国的范围。为此，1309年，教皇克莱门特五世离开罗马和梵蒂冈前往阿维尼翁，在教皇自己私人拥有的土地上设立了总部。直到1377年，阿维尼翁一直是教皇的新总部，代替梵蒂冈城。

作为罗马的本地公民，在意大利当地民众的广泛支持下，教皇乌尔班四世自然希望留在他的家乡。当新教皇似乎越来越不可能支持再次离开罗马前往阿维尼翁时，几位枢机主教在同一年秘密聚集在一起，根据他们的意愿，选出了一位新教皇克莱门特七世(Clement VII)，他是法国国王查理五世(Charles V)的堂兄，与阿维尼翁有自己的关系。突然间，教会有了两个教皇，一个在罗马，另一个开始在阿维尼翁安身，每个人都有强大的支持者和受欢迎的侍从——当然，没有一个教皇会让位给另一个。因此，大分裂，两个独立但同时存在的教皇竞争统治，诞生了。这种情况一直持续到1417年，尽管教会管理者多次尝试解决这个问题。