美联社美国历史:身份、观念、信仰和文化1755-1800年
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例子问题
示例问题13:美联社美国历史上
节选自理查德·艾伦的《致那些蓄奴者》(1794)
“人类中明智的那部分人会认为，那些把我们污蔑为人类的人，要求我们的种族有更好的行为是不合理的，因为我们的卑鄙是无法治愈的，因此可能会被认为是一种奴役的状态，一个仁慈的人不会让一头野兽陷入这种状态;但你试一试你能阻止我们从野蛮的状态你代表我们,但我们可以从一定程度的经验告诉你,一个黑人,尽管减少了人性最可怜的状态的能力,缺乏真正的疯狂,可以认为,反映,和感觉受伤,虽然它可能不是相同程度的敏锐的怨恨和报复,你一直和我们伟大的压迫者清单如果减少到一个奴隶的可怜的条件。
我们相信，如果你愿意尝试一下，带几个黑人孩子，用同样的用心培养他们的思想，让他们对生活在这个世界上有同样的展望，就像你希望自己的孩子一样，你会在试验中发现，他们的智力天赋并不亚于他们。”
艾伦的演讲是针对哪个群体的?
南方种植园主
北方废奴主义者
北部的制造商
南部政客
南方种植园主
理查德·艾伦的演讲标题是“致那些保留奴隶的人”，这表明他主要关心的是那些拥有奴隶的人。虽然奴隶制在1800年之前并没有严格的地域限制，但南方的大型种植园已经成为关押奴隶的主要场所。特别是，种植园制度以动产奴隶制为特色，这反映在艾伦的语言中，奴隶被保持在一种状态，“仁慈的人不会将野兽处死。”
例子问题2:身份、观念、信仰和文化1755-1800年
节选自理查德·艾伦的《致那些蓄奴者》(1794)
“人类中明智的那部分人会认为，那些把我们污蔑为人类的人，要求我们的种族有更好的行为是不合理的，因为我们的卑鄙是无法治愈的，因此可能会被认为是一种奴役的状态，一个仁慈的人不会让一头野兽陷入这种状态;但你试一试你能阻止我们从野蛮的状态你代表我们,但我们可以从一定程度的经验告诉你,一个黑人,尽管减少了人性最可怜的状态的能力,缺乏真正的疯狂,可以认为,反映,和感觉受伤,虽然它可能不是相同程度的敏锐的怨恨和报复,你一直和我们伟大的压迫者清单如果减少到一个奴隶的可怜的条件。
我们相信，如果你愿意尝试一下，带几个黑人孩子，用同样的用心培养他们的思想，让他们对生活在这个世界上有同样的展望，就像你希望自己的孩子一样，你会在试验中发现，他们的智力天赋并不亚于他们。”
以下哪一项最好地解释了为什么理查德·艾伦在他的演讲中描述的奴隶制的条件会被创造出来?
北方人不愿意保留没有报酬的劳动力。
英国政府鼓励大量奴隶人口的发展，以帮助殖民地的努力。
南方的种植园文化需要大量的劳动力才能运作。
南方殖民者更倾向于认为非洲人低人一等，可以被当作奴隶。
南方的种植园文化需要大量的劳动力才能运作。
到17世纪中期，第一批奴隶来到美国的英国殖民地，首先是在弗吉尼亚，但随后遍布各个殖民地;然而，他们的人数从来都不均衡。南方殖民地特殊的地理和农业现实，试图拥有大型经济作物种植园，需要大量廉价的劳动力。大多数种植园主找到的解决办法是大力投资跨大西洋的奴隶贸易。
例子问题1:身份、观念、信仰和文化1755-1800年
节选自理查德·艾伦的《致那些蓄奴者》(1794)
“人类中明智的那部分人会认为，那些把我们污蔑为人类的人，要求我们的种族有更好的行为是不合理的，因为我们的卑鄙是无法治愈的，因此可能会被认为是一种奴役的状态，一个仁慈的人不会让一头野兽陷入这种状态;但你试一试你能阻止我们从野蛮的状态你代表我们,但我们可以从一定程度的经验告诉你,一个黑人,尽管减少了人性最可怜的状态的能力,缺乏真正的疯狂,可以认为,反映,和感觉受伤,虽然它可能不是相同程度的敏锐的怨恨和报复,你一直和我们伟大的压迫者清单如果减少到一个奴隶的可怜的条件。
我们相信，如果你愿意尝试一下，带几个黑人孩子，用同样的用心培养他们的思想，让他们对生活在这个世界上有同样的展望，就像你希望自己的孩子一样，你会在试验中发现，他们的智力天赋并不亚于他们。”
艾伦关于奴隶教育的言论最直接地预示了哪位非裔美国领导人的信仰?
艾达b井
布克·华盛顿
马库斯加维
杜波依斯
布克·华盛顿
艾伦断言，如果一群黑人孩子按照种植园主制定的标准被挑选和教育，那么这些黑人孩子就会被证明和白人孩子一样有天赋、聪明和有成就。这条论证路线直接预示了布克·t·华盛顿在19世纪晚期所使用的推理。华盛顿认为，教育和自我提高将使非裔美国人的生活变得更好。
示例问题4:身份、观念、信仰和文化1755-1800年
由大会颁布任何人不得因其宗教意见或信仰而被迫频繁参加或支持任何宗教礼拜、宗教场所或宗教活动，不得因其宗教信仰或信仰而强迫、约束、骚扰或负担其身体或财产，也不得因其宗教信仰或信仰而遭受其他痛苦;但所有人都有权自由表达并通过辩论来维护他们对宗教事务的意见，而这种意见绝不能削弱、扩大或影响他们的民事能力。
节选自托马斯·杰斐逊的《弗吉尼亚宗教自由法令》(1786年1月16日)
哪一份文件与托马斯·杰斐逊摘录中的观点不一致?
美国宪法第一修正案
约翰·温斯洛普的“山上之城”演讲(1630年)
她诉阿肯色州
托马斯·潘恩的人权(1791)
约翰·温斯洛普的“山上之城”演讲(1630年)
约翰·温斯洛普是马萨诸塞州的一位清教徒州长。清教徒将政教分离，但他们显然认为这两个机构应该协同工作，以支持、保护和推广“真正的”基督教。
第一修正案规定:“国会不得制定有关建立宗教或禁止自由信教的法律。”托马斯·潘恩坚定地与杰斐逊和其他开国元勋是同一学派的一员，他相信政教分离。在人权他写道，“迫害不是任何宗教的固有特征;但它始终是所有法律确立的宗教的鲜明特征。没有了法律，每一种宗教都将重新获得它最初的仁慈。”柠檬诉库兹曼认为各州不能偿还私立宗教学校的教师工资和材料。她诉阿肯色州推翻了阿肯色州一项禁止以宗教理由教授人类进化论的法令。
示例问题5:身份、观念、信仰和文化1755-1800年
我曾听一些人断言，由于美国曾在与大不列颠的联系中蓬勃发展，因此，同样的联系对其未来的幸福是必要的，并且将永远产生同样的效果。没有比这种论点更荒谬的了。我们不妨这样说，因为一个孩子是喝牛奶长大的，所以他永远不能吃肉，或者我们生命的头二十年将成为后二十年的先例。但即便如此，这也是在承认事实。因为我坦率地回答说，如果没有欧洲强国注意到美国，美国的繁荣程度会和现在一样，甚至可能会更大……
托马斯·潘恩,常识(1776)
托马斯·潘恩的写作风格主要是为了实现以下哪个目标?
直接与国王乔治三世讲话，呼吁他停止压迫性的贸易行为
用他那个时代受过教育的人喜欢的正式的、有学问的风格来展示他的聪明和优雅
目标是殖民地的精英，他认为他们是唯一能在革命面前采取负责任行动的人
用清晰、简洁的文字，以通俗易懂的方式表达复杂的思想
通过富有激情的语言和宗教隐喻在情感上吸引读者
用清晰、简洁的文字，以通俗易懂的方式表达复杂的思想
托马斯·潘恩是一位平民主义者，他写道常识,开创了一种适合他所设想的民主社会的政治写作风格。他的目标是以一般人能理解的方式分解和解释复杂的思想。
例子问题1:身份、观念、信仰和文化1755-1800年
现在细想起来，很有可能，如果上述计划或类似的计划被采纳并付诸实施，那么随后的殖民地从母国分离出来的事情就不会这么快发生，双方所遭受的灾难也不会发生在另一个世纪。殖民地,如果是美国,真的是,他们认为自己,足够自己的防御,和信任,通过该计划,英国的军队,就没有必要为此目的:框架的虚伪印花税法案将不会存在,也不画的其他项目收入从美国到英国议会的行为,违约的原因,并出席这样可怕的鲜血和财富的开支:这样帝国的各个部分才能保持和平与统一。
——本杰明·富兰克林《联邦奥尔巴尼计划评论》(1789)
本杰明·富兰克林在奥尔巴尼召开国会会议的目的是什么?
与英国人作战
为了防御的目的而联合殖民地
这些
向法国人征税
为了防御的目的而联合殖民地
奥尔巴尼会议有两个主要目的，一是从易洛魁人那里获得帮助，二是为了防御目的讨论统一问题。如果国会成功，它将有权维持一支军队，征税，应对印第安人的袭击，并控制向西扩张。这种早期的统一尝试被英国和殖民地的立法机关否决了，因为他们认为殖民地的联合会使他们过于强大。各个殖民地都不愿意把自己的任何权力交给一个大议会。
示例问题7:身份、观念、信仰和文化1755-1800年
“我非常惊讶，法国人竟然没有那么聪明，就像你刚才代表他们告诉我的那样，他们试图说服我们把我们的柱子，我们的树皮，我们的棚屋改造成那些石头和木头的房子，按照他们的说法，这些房子和这些树一样高大。很好!可是为什么现在身高五到六英尺的人需要六十到八十英尺的房子呢?因为，事实上，你自己也很清楚，族长，我们在自己家里不也能发现你在自己家里所拥有的一切便利和好处吗?比如，我们可以休息、喝酒、睡觉、吃饭，只要我们愿意，就可以和朋友们一起娱乐吗?”
节选自威廉·f·加农，译。和ed。《加斯比西亚与加斯比西亚印第安人的风俗和宗教的新关系》，克雷蒂安·勒克莱尔著(1910)。
这篇文章的作者可能对什么样的态度或信仰作出回应?
法国人认为他们的文化在本质上优于印第安人的文化。
法国人认为他们比英国人优越。
法国人认为印第安人并不住在里面。
法国人认为高大壮观的哥特式建筑比其他建筑都要优越。
法国人认为他们的文化在本质上优于印第安人的文化。
欧洲人和美洲印第安人之间的关系经常很紧张。最初的交流以语言、文化和生活中许多其他方面的相互误解为特征。欧洲人经常以种族、文化和宗教的理由来为征服美洲土著人辩护，其中一些在文中提到了。随着欧洲人侵占越来越多的美洲土著人的土地，当地人为了维持自己的信仰体系和生活方式而进行了反击。
