马基雅维利1513年的论文王子描述了统治者应该如何保持政治权力。在马基雅维利之前，政治理论通常描述统治者应该如何基于特定的道德和基督教原则进行统治。在王子,相反，马基雅维利主张一种更现实的治理模式，不受这些崇高的关注的限制。

报价改编自王子Niccolo Machiavelli (1513;反式。Mariott 1908)

宪章运动得名于1838年的《人民宪章》，这是一场大规模的请愿活动，在英国不断扩张的工业城市的新兴工人阶级中取得了特别的成功。宪章主义者为议会改革而战，因为他们认为上个世纪的改革还不够深入。《宪章》包含关于议会选举的六个具体要点:男性普选、无记名投票、议员无财产要求、平等的议会选区和每年的议会选举。

这句话反映了功利主义的核心原则，这是极具影响力的英国思想家和社会改革家杰里米·边沁的核心哲学。边沁的哲学认为，社会，乃至政府，应该致力于为尽可能多的人提供最大的幸福。这是边沁主要哲学的核心部分，功利主义。边沁在他的时代被认为是激进分子;他倡导经济自由、个人主义、妇女平等权利、废除奴隶制、同性恋合法化、动物权利和广泛的社会福利。

报价改编自对政府的片段杰拉米·边沁(1776)

马克思主义的历史是基于这样一种信念，即历史是经济阶级之间的不断斗争。马克思主义历史把民族、宗教信仰、民族等因素置于阶级之间竞争的次要地位，特别是生产者(工人阶级)、消费者(中产阶级)和所有者(上层阶级)之间的竞争。它基于卡尔·马克思的著作。

社会达尔文主义是19世纪下半叶出现的自然选择理论的一种解释。社会达尔文主义本质上认为，在人类种群中，就像在动物种群中一样，自然选择在起作用，只有最适、最聪明和最强壮的才能生存。它为新帝国主义时代犯下的暴行提供了一个方便的借口，因为它允许欧洲知识分子声称比其他种族“天生优越”，并为他们在道德上应受谴责的行为辩护。当然，社会达尔文主义并不是在这个时期被普遍提出的，但在此后的几年里，它已被广泛地与赫伯特·斯宾塞联系在一起。斯宾塞是他那个时代最著名的哲学家之一，也是竞争益处的狂热信徒。

编年史学派发展于20世纪上半叶的法国，至今对历史研究有着广泛的影响。它侧重于对历史趋势，特别是社会和经济史的长期和全面的分析，以期为历史难题找到简单的解决方案。

这两种历史理论都建立在西方通过种族主义和所谓的西方固有优越感来看待东方的基础上。以欧洲为中心的历史解释给予欧洲事件、传统和在全球背景下对社会的解释过多的关注东方主义作品将东方色情化，并将其描绘为倒退和/或异国情调。

詹姆斯二世主义的意识形态首先以让男性斯图亚特家族重新登上英格兰、苏格兰和爱尔兰的王位为中心。虽然这涉及到宗教问题(所有斯图亚特王朝的伪者都是天主教徒，英格兰和苏格兰官方都是新教徒)，并且在爱尔兰和苏格兰高地得到了最大的支持，但詹姆斯二世党唯一真正统一的元素是对斯图亚特王朝的忠诚。

以法国路易十四为代表的专制主义是欧洲政治集权的一种趋势。随着来自海外帝国财产的贸易和昂贵的、依赖火药的军队日益重要，他们在旧的封建斗争中越来越多地把优势转移给了王室。绝对统治者限制了授予较小的封建贵族的权利和特权，结果导致了地方变异的普遍瓦解和欧洲内部民族主义的兴起。

浪漫主义，作为一场文学运动，出现在18世纪末和19世纪初。它主要专注于颂扬人类的情感和人性的品质。早期的浪漫主义诗人，最著名的是威廉·华兹华斯，也强调回归底层人民的普通语言，而不是夸大其词的“诗意”或宫廷语言。浪漫主义试图把重点从逻辑和科学探究上转移开来，转而关注人类和世界的自然美。