改编自…第三卷《罗马帝国衰亡史爱德华·吉本(1782)

一个悲叹地望着古罗马废墟的旁观者，禁不住要指责哥特人和汪达尔人的记忆，因为他们既没有闲暇，也没有能力，也许也没有意愿去犯下这些罪行。战争的风暴可能会把一些高大的塔楼夷为平地;但是，在十个世纪的时间里，破坏这些厚重织物基础的破坏是缓慢而无声的;而兴趣的动机，在后来毫无羞耻和控制地发挥作用，却受到马吉里安皇帝的品味和精神的严格制约。城市的衰败逐渐削弱了公共工程的价值。马戏团和剧院也许还能激起人们的欲望，但它们很少能满足人们的欲望:那些已经摆脱了基督徒热情的寺庙，已经不再有人居住，无论是神还是人;人数减少的罗马人在他们的浴池和门廊的巨大空间中消失了;对于懒惰的一代来说，庄严的图书馆和司法大厅变得毫无用处，他们的休息很少被学习或事务打扰。领事或帝国的丰功伟绩不再被尊为首都不朽的荣耀;它们只被视为取之不尽、用之不竭的原料矿，比远处的采石场更便宜、更方便。人们不断地向罗马的贪官们提出似是而非的请求，说他们需要一些必要的石头或砖块;最优美的建筑形式被粗暴地破坏了，只为了一些微不足道的或假装的修理; and the degenerate Romans, who converted the spoil to their own emolument, demolished, with sacrilegious hands, the labors of their ancestors. Majorian, who had often sighed over the desolation of the city, applied a severe remedy to the growing evil.

他保留了王子和元老院对极端情况的唯一判断，这些情况可能证明摧毁一座古代建筑是正当的;对每一个胆敢颁发这种非法的、可耻的执照的地方官员处以五十磅黄金(两千英镑)的罚款，并威胁要惩罚那些不服从命令的下级官员，严厉地鞭打他们，并砍掉他们的双手。在最后一种情况下，立法者似乎忘记了罪责和惩罚的比例;但他的热情源于一个慷慨的原则，马吉里安急于保护那些时代的纪念碑，他本来希望也应该生活在那里。皇帝认为增加臣民的数量符合他的利益;他的职责是维护婚姻床的纯洁;但是他为达到这些有益的目的所采用的手段是一种模棱两可的，也许是例外的。那些把自己的童贞献给基督的虔诚的少女，在她们四十岁之前，是被禁止戴面纱的。不到这个年龄的寡妇必须在五年内再婚，没收她们一半的财产给她们最近的亲戚或国家。不平等的婚姻被谴责或废除。没收和流放的惩罚被认为对通奸罪是不够的，如果罪犯回到意大利，他可能会被马吉里安的明确声明杀死而不受惩罚。

作者列出的一些马吉安的人口控制方法很可能主要是为了__________。

改编自…第三卷《罗马帝国衰亡史爱德华·吉本(1782)

一个悲叹地望着古罗马废墟的旁观者，禁不住要指责哥特人和汪达尔人的记忆，因为他们既没有闲暇，也没有能力，也许也没有意愿去犯下这些罪行。战争的风暴可能会把一些高大的塔楼夷为平地;但是，在十个世纪的时间里，破坏这些厚重织物基础的破坏是缓慢而无声的;而兴趣的动机，在后来毫无羞耻和控制地发挥作用，却受到马吉里安皇帝的品味和精神的严格制约。城市的衰败逐渐削弱了公共工程的价值。马戏团和剧院也许还能激起人们的欲望，但它们很少能满足人们的欲望:那些已经摆脱了基督徒热情的寺庙，已经不再有人居住，无论是神还是人;人数减少的罗马人在他们的浴池和门廊的巨大空间中消失了;对于懒惰的一代来说，庄严的图书馆和司法大厅变得毫无用处，他们的休息很少被学习或事务打扰。领事或帝国的丰功伟绩不再被尊为首都不朽的荣耀;它们只被视为取之不尽、用之不竭的原料矿，比远处的采石场更便宜、更方便。人们不断地向罗马的贪官们提出似是而非的请求，说他们需要一些必要的石头或砖块;最优美的建筑形式被粗暴地破坏了，只为了一些微不足道的或假装的修理; and the degenerate Romans, who converted the spoil to their own emolument, demolished, with sacrilegious hands, the labors of their ancestors. Majorian, who had often sighed over the desolation of the city, applied a severe remedy to the growing evil.

他保留了王子和元老院对极端情况的唯一判断，这些情况可能证明摧毁一座古代建筑是正当的;对每一个胆敢颁发这种非法的、可耻的执照的地方官员处以五十磅黄金(两千英镑)的罚款，并威胁要惩罚那些不服从命令的下级官员，严厉地鞭打他们，并砍掉他们的双手。在最后一种情况下，立法者似乎忘记了罪责和惩罚的比例;但他的热情源于一个慷慨的原则，马吉里安急于保护那些时代的纪念碑，他本来希望也应该生活在那里。皇帝认为增加臣民的数量符合他的利益;他的职责是维护婚姻床的纯洁;但是他为达到这些有益的目的所采用的手段是一种模棱两可的，也许是例外的。那些把自己的童贞献给基督的虔诚的少女，在她们四十岁之前，是被禁止戴面纱的。不到这个年龄的寡妇必须在五年内再婚，没收她们一半的财产给她们最近的亲戚或国家。不平等的婚姻被谴责或废除。没收和流放的惩罚被认为对通奸罪是不够的，如果罪犯回到意大利，他可能会被马吉里安的明确声明杀死而不受惩罚。

这篇文章的主要目的很可能是__________。

改编自查尔斯·威廉·艾略特的一篇文章牛津美国散文集(1914)

我要提请你们注意的第一个也是最主要的贡献是，美国不仅在理论上，而且在实践上，在放弃以战争作为解决国与国之间争端的手段，代之以讨论和仲裁，以及避免军备方面所取得的进步。如果不考虑印第安人断断续续的战斗和与巴巴里海盗的短暂较量，美国在宪法通过以来的107年里，只经历了四年零四分之一的国际战争。在同一时期内，美国参与了47起仲裁，占现代世界仲裁总数的一半以上。这些仲裁所解决的问题正是通常引起战争的问题，即边界问题、渔业问题、战争或内乱造成的损害问题以及对商业的损害问题。其中一些是非常重要的，根据华盛顿条约(1871年5月8日)制定的四个条约是有史以来最重要的。美国对自己的实力充满信心，并依靠自己调整国际分歧的能力，习惯性地通过短期自愿征兵维持常备军和舰队，这些军队和舰队与人口的比例微不足道。

美国对文明的贡献带来了两方面的有益影响:首先，战争和战争准备的直接危害已经减少;其次，战争精神对个人权利与构成有组织社会的大众权力之间的长期冲突的影响，或者换句话说，对个人自由与集体权威之间的冲突的影响，已经降低到最低限度。战争过去是，现在仍然是集体主义学派，是暴政的保证。一个世纪又一个世纪，部落、氏族和国家为了在战争中联合防御或进攻的基本需要而牺牲了个人的自由。个人自由在战争中被摧毁，因为战争的本质不可避免地是专制的。它对个人说:“毫无疑问地服从，甚至至死;死在这沟里，不知道为什么;走进那片致命的灌木丛;你要上这堤岸，因为堤岸后面有想杀你的人，恐怕你杀了他们。”此时此刻，欧洲大陆的每一个年轻人都学到了绝对服从军队的教训，并感到自己受到了战斗社会的压制力量的支配，个人的生命、自由和追求幸福的权利对这种力量毫无作用。

在独立战争中，有一个明确的希望和目的是扩大个人自由。它使殖民地的联盟成为可能，并最终通过了美国宪法。它给13个殖民地上了一堂集体主义的课，但这是一堂必要的课，告诉他们有必要联合力量来抵抗外来的压迫性权威。1812年的战争被恰当地称为第二次独立战争，因为它确实是一场为自由和中立国的权利而战，是为了抵抗水手的压迫和欧洲冲突中产生的其他压迫。1861年至1865年的内战是北方一方发动的，主要是为了防止国家分裂，其次，顺便说一句，是为了摧毁奴隶制。因此，在北方，它激发了民众捍卫自由制度的慷慨热情。

在这一系列的战斗中，主要的动机是自卫、反抗压迫、扩大自由和保护国家财产。诚然，与墨西哥的战争是一种完全不同的类型。这是一场征服战争，而征服主要是为了非洲奴隶的利益。这也是一个强大的民族对一个弱小民族的不公正的攻击;但它持续了不到两年，参与的人数也不多。它的结果与那些支持和反对它的人的预期相矛盾。这是为大叛乱铺平道路的错误之一;但它的直接弊端是适度的，它对个人自由和公共权力之间的长期冲突没有影响。

在过去的25年里，美国一直没有引起国与国之间战争的一般原因。世界历史上有多少战争是由于朝代之间的竞争造成的;有多少最残酷和旷日持久的战争是由宗教冲突造成的;多少种族仇恨!自1759年法国人在加拿大被英国人打败以来，这些战争原因都没有在美国有效过。展望未来，我们发现不可能想象在什么情况下这些共同的战争原因会在北美大陆发生作用。因此，在和平时期维持军备和以干涉个人自由的方式集中政府权力的一般动机，在美国没有像在欧洲国家那样发挥作用，而且也不可能发挥作用。正是在这些有利条件下，美国对文明进步作出了最大的贡献。

这篇文章最有可能__________。

改编自查尔斯·威廉·艾略特的一篇文章牛津美国散文集(1914)

我要提请你们注意的第一个也是最主要的贡献是，美国不仅在理论上，而且在实践上，在放弃以战争作为解决国与国之间争端的手段，代之以讨论和仲裁，以及避免军备方面所取得的进步。如果不考虑印第安人断断续续的战斗和与巴巴里海盗的短暂较量，美国在宪法通过以来的107年里，只经历了四年零四分之一的国际战争。在同一时期内，美国参与了47起仲裁，占现代世界仲裁总数的一半以上。这些仲裁所解决的问题正是通常引起战争的问题，即边界问题、渔业问题、战争或内乱造成的损害问题以及对商业的损害问题。其中一些是非常重要的，根据华盛顿条约(1871年5月8日)制定的四个条约是有史以来最重要的。美国对自己的实力充满信心，并依靠自己调整国际分歧的能力，习惯性地通过短期自愿征兵维持常备军和舰队，这些军队和舰队与人口的比例微不足道。

美国对文明的贡献带来了两方面的有益影响:首先，战争和战争准备的直接危害已经减少;其次，战争精神对个人权利与构成有组织社会的大众权力之间的长期冲突的影响，或者换句话说，对个人自由与集体权威之间的冲突的影响，已经降低到最低限度。战争过去是，现在仍然是集体主义学派，是暴政的保证。一个世纪又一个世纪，部落、氏族和国家为了在战争中联合防御或进攻的基本需要而牺牲了个人的自由。个人自由在战争中被摧毁，因为战争的本质不可避免地是专制的。它对个人说:“毫无疑问地服从，甚至至死;死在这沟里，不知道为什么;走进那片致命的灌木丛;你要上这堤岸，因为堤岸后面有想杀你的人，恐怕你杀了他们。”此时此刻，欧洲大陆的每一个年轻人都学到了绝对服从军队的教训，并感到自己受到了战斗社会的压制力量的支配，个人的生命、自由和追求幸福的权利对这种力量毫无作用。

在独立战争中，有一个明确的希望和目的是扩大个人自由。它使殖民地的联盟成为可能，并最终通过了美国宪法。它给13个殖民地上了一堂集体主义的课，但这是一堂必要的课，告诉他们有必要联合力量来抵抗外来的压迫性权威。1812年的战争被恰当地称为第二次独立战争，因为它确实是一场为自由和中立国的权利而战，是为了抵抗水手的压迫和欧洲冲突中产生的其他压迫。1861年至1865年的内战是北方一方发动的，主要是为了防止国家分裂，其次，顺便说一句，是为了摧毁奴隶制。因此，在北方，它激发了民众捍卫自由制度的慷慨热情。

在这一系列的战斗中，主要的动机是自卫、反抗压迫、扩大自由和保护国家财产。诚然，与墨西哥的战争是一种完全不同的类型。这是一场征服战争，而征服主要是为了非洲奴隶的利益。这也是一个强大的民族对一个弱小民族的不公正的攻击;但它持续了不到两年，参与的人数也不多。它的结果与那些支持和反对它的人的预期相矛盾。这是为大叛乱铺平道路的错误之一;但它的直接弊端是适度的，它对个人自由和公共权力之间的长期冲突没有影响。

在过去的25年里，美国一直没有引起国与国之间战争的一般原因。世界历史上有多少战争是由于朝代之间的竞争造成的;有多少最残酷和旷日持久的战争是由宗教冲突造成的;多少种族仇恨!自1759年法国人在加拿大被英国人打败以来，这些战争原因都没有在美国有效过。展望未来，我们发现不可能想象在什么情况下这些共同的战争原因会在北美大陆发生作用。因此，在和平时期维持军备和以干涉个人自由的方式集中政府权力的一般动机，在美国没有像在欧洲国家那样发挥作用，而且也不可能发挥作用。正是在这些有利条件下，美国对文明进步作出了最大的贡献。

第二段的主要功能是什么?

改编自查尔斯·威廉·艾略特的一篇文章牛津美国散文集(1914)

我要提请你们注意的第一个也是最主要的贡献是，美国不仅在理论上，而且在实践上，在放弃以战争作为解决国与国之间争端的手段，代之以讨论和仲裁，以及避免军备方面所取得的进步。如果不考虑印第安人断断续续的战斗和与巴巴里海盗的短暂较量，美国在宪法通过以来的107年里，只经历了四年零四分之一的国际战争。在同一时期内，美国参与了47起仲裁，占现代世界仲裁总数的一半以上。这些仲裁所解决的问题正是通常引起战争的问题，即边界问题、渔业问题、战争或内乱造成的损害问题以及对商业的损害问题。其中一些是非常重要的，根据华盛顿条约(1871年5月8日)制定的四个条约是有史以来最重要的。美国对自己的实力充满信心，并依靠自己调整国际分歧的能力，习惯性地通过短期自愿征兵维持常备军和舰队，这些军队和舰队与人口的比例微不足道。

美国对文明的贡献带来了两方面的有益影响:首先，战争和战争准备的直接危害已经减少;其次，战争精神对个人权利与构成有组织社会的大众权力之间的长期冲突的影响，或者换句话说，对个人自由与集体权威之间的冲突的影响，已经降低到最低限度。战争过去是，现在仍然是集体主义学派，是暴政的保证。一个世纪又一个世纪，部落、氏族和国家为了在战争中联合防御或进攻的基本需要而牺牲了个人的自由。个人自由在战争中被摧毁，因为战争的本质不可避免地是专制的。它对个人说:“毫无疑问地服从，甚至至死;死在这沟里，不知道为什么;走进那片致命的灌木丛;你要上这堤岸，因为堤岸后面有想杀你的人，恐怕你杀了他们。”此时此刻，欧洲大陆的每一个年轻人都学到了绝对服从军队的教训，并感到自己受到了战斗社会的压制力量的支配，个人的生命、自由和追求幸福的权利对这种力量毫无作用。

在独立战争中，有一个明确的希望和目的是扩大个人自由。它使殖民地的联盟成为可能，并最终通过了美国宪法。它给13个殖民地上了一堂集体主义的课，但这是一堂必要的课，告诉他们有必要联合力量来抵抗外来的压迫性权威。1812年的战争被恰当地称为第二次独立战争，因为它确实是一场为自由和中立国的权利而战，是为了抵抗水手的压迫和欧洲冲突中产生的其他压迫。1861年至1865年的内战是北方一方发动的，主要是为了防止国家分裂，其次，顺便说一句，是为了摧毁奴隶制。因此，在北方，它激发了民众捍卫自由制度的慷慨热情。

在这一系列的战斗中，主要的动机是自卫、反抗压迫、扩大自由和保护国家财产。诚然，与墨西哥的战争是一种完全不同的类型。这是一场征服战争，而征服主要是为了非洲奴隶的利益。这也是一个强大的民族对一个弱小民族的不公正的攻击;但它持续了不到两年，参与的人数也不多。它的结果与那些支持和反对它的人的预期相矛盾。这是为大叛乱铺平道路的错误之一;但它的直接弊端是适度的，它对个人自由和公共权力之间的长期冲突没有影响。

在过去的25年里，美国一直没有引起国与国之间战争的一般原因。世界历史上有多少战争是由于朝代之间的竞争造成的;有多少最残酷和旷日持久的战争是由宗教冲突造成的;多少种族仇恨!自1759年法国人在加拿大被英国人打败以来，这些战争原因都没有在美国有效过。展望未来，我们发现不可能想象在什么情况下这些共同的战争原因会在北美大陆发生作用。因此，在和平时期维持军备和以干涉个人自由的方式集中政府权力的一般动机，在美国没有像在欧洲国家那样发挥作用，而且也不可能发挥作用。正是在这些有利条件下，美国对文明进步作出了最大的贡献。

第四段的主要功能是__________。

改编自《联邦党人文集》第5期。同样的主题继续(关于来自外国势力和影响的危险)，约翰·杰伊著联邦党人文集亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊和约翰·杰伊(1788年)

总的来说，大不列颠的历史是我们最熟悉的一部历史，它给了我们许多有益的教训。虽然从常识看来，这样一个岛上的人民显然应该是一个民族，但我们发现，他们多年来一直分为三个民族，而且这三个民族几乎经常卷入彼此之间的争吵和战争。

如果美国人把自己分成三四个国家，难道不会发生同样的事情吗?取而代之的是他们的“感情结合”和对不同“利益”的所有忧虑，嫉妒和嫉妒很快就会熄灭信任和感情，每个联盟的局部利益，而不是整个美国的普遍利益，将成为他们政策和追求的唯一目标。因此，像大多数其他邻国一样，他们要么总是卷入争端和战争，要么生活在对争端和战争的持续担忧中。

三四个邦联的最乐观的支持者不能合理地假设他们将长期保持在实力上完全平等的地位，即使一开始有可能形成这样的联盟;但是，承认这是可行的，那么人类有什么发明可以保证这种平等的延续呢?无论何时，无论出于何种原因，如果这些国家或联盟中的任何一个在政治上的重要性大大超过其邻国，那么这些邻国就会怀着羡慕和恐惧的心情注视着她。这两种激情会使他们支持——如果不是促进的话——任何可能削弱她重要性的事情。不久，她不仅对邻居们失去了信心，而且对他们也产生了同样不利的情绪。不信任自然会产生不信任，无论是明示的还是暗示的，没有什么比令人厌恶的嫉妒和不坦率的指责更能迅速改变善意和善良的行为了。

从这些考虑看来，那些先生们是大错特错了，他们认为在这些邦联之间可以形成进攻和防御的联盟，并将产生武器和资源意志的结合和联合，这将是使他们处于对抗外敌的强大防御状态所必需的。

英国和西班牙原来是两个独立的国家，什么时候联合起来组成这样的联盟，或者联合起来对付外敌?拟议中的邦联将是不同的国家，与不同的外国有着不同程度的政治依恋和联系。因此，很可能发生的情况是，南方邦联可能与之交战的外国，恰恰是北方邦联最希望与之保持和平与友谊的国家。因此，一个与他们的直接利益如此相反的联盟是不容易形成的，即使形成了，也不会以完全的诚意来遵守和履行。

不，更有可能的是，在美国，就像在欧洲一样，邻国在相反的利益和不友好的激情的驱使下，经常会采取不同的立场。考虑到我们与欧洲的距离，对于这些邦联来说，更自然的是担心来自彼此的危险，而不是来自遥远的国家，因此，它们中的每一个都应该更渴望通过外国联盟的帮助来防范其他国家，而不是通过它们自己之间的联盟来防范外国的危险。在这里，让我们不要忘记，让外国舰队进入我们的港口，让外国军队进入我们的国家，比说服或迫使他们离开要容易得多。罗马人和其他人以盟友的身份进行了多少次征服，他们以同样的身份向他们假装要保护的人的政府引入了哪些创新。

作者写这篇文章的目的很可能是__________。

改编自《联邦党人文集》第5期。同样的主题继续(关于来自外国势力和影响的危险)，约翰·杰伊著联邦党人文集亚历山大·汉密尔顿、詹姆斯·麦迪逊和约翰·杰伊(1788年)

总的来说，大不列颠的历史是我们最熟悉的一部历史，它给了我们许多有益的教训。虽然从常识看来，这样一个岛上的人民显然应该是一个民族，但我们发现，他们多年来一直分为三个民族，而且这三个民族几乎经常卷入彼此之间的争吵和战争。

如果美国人把自己分成三四个国家，难道不会发生同样的事情吗?取而代之的是他们的“感情结合”和对不同“利益”的所有忧虑，嫉妒和嫉妒很快就会熄灭信任和感情，每个联盟的局部利益，而不是整个美国的普遍利益，将成为他们政策和追求的唯一目标。因此，像大多数其他邻国一样，他们要么总是卷入争端和战争，要么生活在对争端和战争的持续担忧中。

三四个邦联的最乐观的支持者不能合理地假设他们将长期保持在实力上完全平等的地位，即使一开始有可能形成这样的联盟;但是，承认这是可行的，那么人类有什么发明可以保证这种平等的延续呢?无论何时，无论出于何种原因，如果这些国家或联盟中的任何一个在政治上的重要性大大超过其邻国，那么这些邻国就会怀着羡慕和恐惧的心情注视着她。这两种激情会使他们支持——如果不是促进的话——任何可能削弱她重要性的事情。不久，她不仅对邻居们失去了信心，而且对他们也产生了同样不利的情绪。不信任自然会产生不信任，无论是明示的还是暗示的，没有什么比令人厌恶的嫉妒和不坦率的指责更能迅速改变善意和善良的行为了。

从这些考虑看来，那些先生们是大错特错了，他们认为在这些邦联之间可以形成进攻和防御的联盟，并将产生武器和资源意志的结合和联合，这将是使他们处于对抗外敌的强大防御状态所必需的。

英国和西班牙原来是两个独立的国家，什么时候联合起来组成这样的联盟，或者联合起来对付外敌?拟议中的邦联将是不同的国家，与不同的外国有着不同程度的政治依恋和联系。因此，很可能发生的情况是，南方邦联可能与之交战的外国，恰恰是北方邦联最希望与之保持和平与友谊的国家。因此，一个与他们的直接利益如此相反的联盟是不容易形成的，即使形成了，也不会以完全的诚意来遵守和履行。

不，更有可能的是，在美国，就像在欧洲一样，邻国在相反的利益和不友好的激情的驱使下，经常会采取不同的立场。考虑到我们与欧洲的距离，对于这些邦联来说，更自然的是担心来自彼此的危险，而不是来自遥远的国家，因此，它们中的每一个都应该更渴望通过外国联盟的帮助来防范其他国家，而不是通过它们自己之间的联盟来防范外国的危险。在这里，让我们不要忘记，让外国舰队进入我们的港口，让外国军队进入我们的国家，比说服或迫使他们离开要容易得多。罗马人和其他人以盟友的身份进行了多少次征服，他们以同样的身份向他们假装要保护的人的政府引入了哪些创新。

作者提到罗马人的征服来支持他的论点__________。

改编自澳洲原住民的家庭:一项社会学研究布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基(1913)

毫无疑问，在土著社会中，丈夫对妻子行使几乎完全的权力;她完全掌握在他的手里，他可以虐待她，只要他不杀了她。在我们的30个陈述中，有6个案例(根据邦尼的说法，库尔奈、邦格朗、下默里部落、Geawe-Gal、杰克逊港部落、西北昆士兰中部)明确肯定了丈夫的绝对权威。我们读到的要么是丈夫对家庭拥有绝对权力的简单声明;或者，在更好的情况下，我们更确切地知道，他只需要避免杀死他的妻子。为她报仇的是后者的亲戚(库尔奈，邦格朗，昆士兰西北中部)。很难确定，如果丈夫越界，如杀害妻子，社会将以何种形式对他进行干预。柯尔告诉我们，这个女人的亲戚会为她的死报仇。霍伊特说，这将导致一场血仇，这几乎是一样的。这名妇女的亲属很可能保留了一些保护权利。 The remaining statements implicitly declare that the husband's authority was very extensive. (Encounter Bay tribes according to Meyer; New South Wales tribes according to Hodgson; Port Stephens tribes according to R. Dawson; Arunta; Herbert River tribes; Queenslanders according to Palmer; Moreton Bay tribes according to J. D. Lang; South-Western tribes according to Salvado; West Australians according to Grey.) It is clear that wherever we read of excessive harshness and bad treatment, wounds, blows inflicted on women, the husband must possess the authority to do it; in other words, he does not find any social barrier preventing him from ill-treatment. Especially as, in these statements, such ill-treatment is mentioned to be the rule and not an exception. In two statements we can gather no information on this point. According to the statement of J. Dawson on the West Victoria tribes, the husband's authority appears strictly limited by the potential intervention of the chief, who could even divorce the woman if she complained. But Curr warns us against Dawson's information concerning the chief and his power. Curr's arguments appear to be very conclusive. Too much weight cannot be attached, therefore, to Dawson's exceptional statement. Discarding it, we see that we have on this point fairly clear information. We may assume that society interfered but seldom with the husband, in fact, only in the extreme case of his killing his wife. Six statements are directly, and the remainder indirectly, in favor of this view, and the only one contradictory is not very trustworthy.

下面哪一个陈述最好地概括了作者写这篇文章的目的?

改编自j·b·伯里的《达尔文主义与历史》现代思想的进化海克尔，汤姆森，韦斯曼，和其他人(1917年版)

把人类历史看作一种因果发展的概念，意味着把历史研究提升到一门科学的尊严。正如只要学生对蜜蜂的兴趣仅仅是为了采蜜或从“忙碌的小蜜蜂”的劳动中获得道德教训，对蜜蜂的研究就不能成为科学一样，只要人们在实用的尺度上估计人类社会史的价值，人类社会史就不能成为纯粹科学研究的对象。它也不能成为一门科学，除非它被理解为完全处于因果律毫无保留和无限制支配的范围内。另一方面，一旦把历史看作是一个因果过程，其中包含着对人类从原始状态发展到现在的过程的解释，那么这个过程就必然成为科学研究的对象，对它的兴趣就是科学的好奇心。

与此同时，这些工具也在不断改进和完善。在这方面，沃尔夫是一位具有历史本能的语言学家，是一位先驱。他的荷马前传(1795)宣布了新的进攻方式。历史研究很快因新方法的发展而发生了变化。

“进步”涉及对价值的判断，这与历史作为“遗传”过程的概念无关。这也是一个不同于进化论的观点。然而，它与上世纪初改变历史的思想密切相关;它同时游进了人们的视野;它有效地确立了历史是一个连续过程的概念，并强调了时间的重要性。抛开先前的预期，我可以指出a杜尔哥的话语(1750)，在这本书中，历史被描述为一个过程，在这个过程中，“人类的总体质量”“不断前进，尽管有时很慢，但却越来越完美”。这是对杜尔哥的朋友孔多塞在1795年出版的著名著作中阐述的概念的一个清晰的陈述，人类精神项目的历史舞台设计。这本书首先明确而全面地论述了在19世纪的意识形态中，一个主导角色应该归于哪一种观念。孔多塞的书反映了梯队的胜利，他们日益增长的重要性也激励了图尔哥;正是十八世纪的政治变革导致了孔多塞着重阐述的那种学说，即群众是历史进程中最重要的因素。我之所以详述这一点，是因为尽管孔多塞没有进化论的概念，但群众的主要重要性在于它的假设，它使把进化论的原则应用于历史成为可能。这也使孔多塞自己能够坚持文明史是一种受一般规律制约的发展，这是一种远未完成的进步。

将社会同化为一个有机体，这是萨维尼学派的主导概念，与进步的概念结合在一起，产生了有机发展的概念，历史学家必须确定其中的中心原则或主要人物。托克维尔对民主的推崇说明了这一点dammomotiveen amsamrique该理论认为“平等的逐步发展既是人类历史的过去，也是人类历史的未来。”同样的两个原则在斯宾塞的学说(他认为社会是一个有机体，尽管他也认为它是他所谓的“超有机集合体”)中结合在一起，社会进化是从军国主义到工业主义的渐进变化。

下面哪一项最好地表达了作者写这篇文章的目的?

这段话改编自朱塞佩·马志尼人的义务(1860)

我们说过，教育;这是一个伟大的词，概括了我们的整个教义。本世纪最重要的问题是教育问题。我们要做的不是用暴力来建立新的秩序。如此确立的秩序也是专制的，即使它比旧的秩序更好。我们必须用武力推翻目前反对任何改进的野蛮力量，然后提出我们所认为的最好的事物秩序，以供全国人民自由表达自己的意愿，并通过一切可能的手段教育人们发展这种秩序，并按照这种秩序行事。权利理论使我们能够奋起推翻障碍，但却不能在构成这个国家的所有因素之间建立一种牢固而持久的一致。如果把幸福和幸福的理论作为生存的主要目的，我们就只会形成自私的人，物质的崇拜者，他们会把旧的激情带入新的事物秩序，并在几个月内把它破坏掉。因此，我们必须找到一种优于任何这类理论的教育原则，它将引导人们走向更美好的事物，教会他们不断地自我牺牲，并将他们与同胞联系起来，而不使他们依赖于一个人的思想或所有人的力量。这个原则就是责任。 We must convince men that they, sons of one only God, must obey one only law, here on earth; that each one of them must live not for himself, but for others; that the object of their life is not to be more or less happy, but to make themselves and others better; that to fight against injustice and error for the benefit of their brothers is not only a right, but a duty; a duty not to be neglected without sin, — the duty of their whole life.

意大利工人，我的兄弟们!完全理解我。当我说，了解自己的权利并不足以使人们取得任何可观的或持久的进步时，我并不是要求你们放弃这些权利;我只是说，它们只能作为履行义务的结果而存在，而要达到前者，就必须从后者开始。当我说把幸福、幸福或物质利益作为生存的目标时，我们有可能产生利己主义者，我并不是说你永远不应该为这些东西而奋斗。我说，仅仅追求物质利益，而不是作为手段，而是作为目的，总是导致这种最灾难性的结果。在皇帝的统治下，古罗马人除了面包和娱乐外别无所求，他们变成了可以想象得到的最卑贱的种族，在屈服于皇帝愚蠢而残暴的暴政之后，他们卑贱地沦为入侵的野蛮人的奴隶……

物质上的改进是必要的，我们要为自己争取;但这并不是因为人所必需的一件事就是衣食住行，而是因为当你像今天这样不断地与匮乏作斗争时，你就不可能有自己的尊严感或任何道德发展。你们每天工作10到12个小时，哪有时间自学呢?

作者在整篇文章中使用“兄弟”这个词可能是为了__________。