我想为自然说几句话，为绝对的自由和野性说几句话，与仅仅是文明的自由和文化形成对比——把人视为居民，或自然的一部分，而不是社会的一员。我想做一个极端的陈述，如果可以的话，我可以做一个强调的陈述，因为文明的捍卫者已经足够多了:部长和学校委员会，你们每个人都会注意到这一点。

在我的一生中，我只遇到过一两个懂得走路的艺术的人，也就是说，懂得散步的人，他们有一种天才，可以这么说无所事事的这个词源自“在中世纪，游手好闲的人，他们在全国各地游荡，假装要去施舍。à圣泰尔到圣地，直到孩子们惊呼，“那里有一个。Sainte-Terrer“一个流浪者，一个神圣的登陆者。那些在旅途中从不去圣地的人，就像他们假装的那样，实际上只是游手好闲和流浪汉;但到那里去的，都是真正的游手好闲的人，正如我所说的。然而，有些人会从这个词无特因此，从好的意义上讲，这意味着没有特定的家，但在任何地方都有同样的家。因为这是成功漫步的秘诀。永远坐在房子里不动的人可能是最伟大的流浪者;但是，从良好的意义上说，游手好闲的人并不比蜿蜒的河流更流浪，因为它始终在不懈地寻找通往大海的最短路线。但我更喜欢第一个，这确实是最有可能的推导。因为每一次行走都是一场十字军东征，是由我们心中的隐士彼得所宣讲的，要走出去，从异教徒手中重新征服这块圣地。

诚然，如今我们只是懦弱的十字军战士，甚至是行者，我们没有坚持不懈、永不停息的事业。我们的探险不过是游览，到了晚上又回到我们出发的老壁炉边。一半的路程不过是折返。也许，我们应该带着永恒的冒险精神，踏上最短的路程，永不回头——准备把我们防腐的心灵当作遗物送还我们荒凉的王国。如果你已经准备好离开父母、兄弟姐妹、妻子孩子和朋友，永远不再见到他们，如果你已经还清了债务，立了遗嘱，解决了所有的事务，是一个自由的人，那么你就准备好去散步了。

根据我自己的经验，我的同伴和我，因为我有时会有一个同伴，喜欢把自己想象成一个新的骑士，或者更确切地说是一个古老的骑士，不是骑士或骑士，不是里特或骑士，而是行者，一个更古老和光荣的阶级，我相信。曾经属于骑士的骑士精神和英雄精神现在似乎存在于步行者身上，或者可能已经消失在步行者身上，不是骑士，而是游侠步行者。他是教会、国家和人民之外的第四阶层。

我们觉得，在这一带，几乎只有我们在从事这种高尚的艺术;不过，至少说实话，如果他们的主张能被接受的话，我的大多数市民有时也愿意像我一样散步，可是他们做不到。任何财富都买不到必要的闲暇、自由和独立，而这些正是这个职业的资本。这是上帝的恩典。要成为行者，必须直接得到天堂的恩赐。你一定是出生在沃克家族。鼻动，不适应．的确，我的一些市民还记得并向我描述过他们十年前散步的情景，当时他们非常幸运，竟在树林里迷失了半小时;但我很清楚，从那时起，他们就只在公路上活动了，不管他们怎样自命属于这个精选的阶层。毫无疑问，他们一时兴奋起来，仿佛是回忆起以前的生活状态，那时他们甚至还是护林人和不法之徒。

根据作者在这篇文章中提出的论点，他最有可能同意下列哪一种说法?

“社会”是一个模棱两可的术语;它可能意义重大，也可能毫无意义。每个人——除非独自居住在山洞里——都是这样或那样的社会的一员，因此，最好定义一下“最佳社会”一词应该理解什么，以及为什么它的权威得到承认。国外最好的社会总是最古老的贵族;与其说是由新的有爵位的人组成，不如说是由那些在很长一段时间里有最高修养的家庭和社区组成。我们自己的“最好的社会”是由一些社会团体所代表的，这些团体自从这是美国以来，就与旧世界的文化有着最广泛而不是最长久的联系。修养永远是最佳社会的基本属性，就像我们在这个国家听到的“财富贵族”一样。

对于普通大众来说，有钱就是地位高的同义词——这是“黄色”媒体的核心理论，也是电视剧中荒谬的社会功能所热切培养的理论。“最佳社会”的确比较富裕;的确，拥有巨大财富的女主人，经常慷慨地招待客人，至少在新闻界的读者看来，会比她不那么富裕的妹妹更光彩夺目。然而，后者，凭借她的出身、她的风度、她的无与伦比的尊贵，往往是她那个时代社会皇冠上更深一层的宝石。

广告做得最多的商品本身并不总是最好的，有时只是某家公司在广告上花了很多钱的产品。同样，金钱也能把某些人带到公众面前——有时他们是“有品质”的人，正如公共报刊上所报道的所谓“社会领袖”往往根本不属于好社会一样，尽管他们有许多公开的照片，他们的新闻代理人也很有干劲。或许他们确实属于“聪明”社会;但如果过分宣传，她们就不是看上去的“女王”，而可能更准确地被归类为今天的宫廷弄臣。

纽约比世界上任何城市(除了巴黎)都更喜欢同时得到娱乐、兴奋和惊喜;任何能完成这一惊人壮举的人都将张开双手接受。不要低估实现这一目标的能力:才华横溢的机智，引人注目的创意，天才般的娱乐才能，以及如雨般倾泻的黄金，这些都是最起码的要求。

另一方面，信奉清教徒的美国人要求出身、举止和教养作为进入她的上流社会的入场券，她双手紧紧地搭在自己修长的腰间，严厉地宣布，在她看来，纽约的“上流社会”实际上非常“坏”。但这是因为清教徒美国，以及普通公众，误以为小丑是女王。

事实上，“最佳社会”根本不像一个有特殊王后或国王的宫廷，也不局限于某一个地方或某一群体，更确切地说，它是一个遍布全球的无限的兄弟情谊，其成员无一例外都是有教养的、有见识的人，他们不仅举止得体，而且举止得体。礼仪是由一些琐碎的行为举止组成的，如果一个人碰巧不知道它们，它是很容易学会的;态度是一种性格，是一个人内在性格和生活态度的外在表现。例如，一个绅士永远不会炫耀或专横，就像他永远不会卑躬屈膝一样，因为这些品质永远不会激发一个有教养的人的冲动。举止怪异的人总是被人模仿，而不是真正有地位的人。

礼仪如果要发挥更大的作用，就必须既包括礼貌，也包括道德。当然，一个人的本质比他的外表重要得多。当然，礼仪知识对于一个人的得体行为至关重要，就像衣着对于一个人的得体外表至关重要一样;正如一个人穿着后者而不自觉穿鞋或手套一样，一个有礼貌的人在遵守礼仪时同样不自觉，这些戒律必须被完全吸收，使其成为一种本能的遵守，而不是有意识的服从。

因此，最好的社会不是富人的友谊，也不寻求排斥那些出身卑微的人;但这是一个由绅士组成的协会，其良好的言谈举止，迷人的举止，社交礼仪的知识，以及对他人感情的本能关怀，是全世界的社会认可其成员的凭据。

(1922)

根据文章的上下文，我们可以推断出关于美国的下列事实是什么?

改编自弗雷德里克·道格拉斯的《弗雷德里克·道格拉斯的一生》(1845年)

我在休少爷家住了七年左右。在这段时间里，我成功地学会了读和写。为了做到这一点，我不得不采取各种计谋。我没有固定的老师。我的女主人好心地开始教导我，但遵照她丈夫的劝告和指示，不仅停止了教导，而且坚决反对我接受任何人的教导。然而，我的女主人应该说，她并没有立即采取这种治疗方法。起初，她缺乏那种把我关在精神黑暗里所不可缺少的堕落。对她来说，至少有必要在行使不负责任的权力方面接受一些训练，使她能够胜任把我当作畜生一样对待的任务。

我说过，我的女主人是一个善良、善良的女人;当我第一次去和她住在一起的时候，她就以她认为一个人应该怎样对待另一个人的态度来对待我。当她开始履行奴隶主的职责时，她似乎没有意识到我对她只是维持着一个动产的关系，她把我当作一个人来对待不仅是错误的，而且是危险的。

根据这些句子，我们可以对弗雷德里克·道格拉斯学习阅读和写作做出什么推断?

“在这段时间里，我成功地学会了阅读和写作。为了达到这个目的，我不得不采取各种计谋。”