HiSET:语言艺术-阅读:总结

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例子问题

例子问题1:得出结论

我们称他们为野蛮人,因为他们的举止和我们的不同,我们认为我们的举止是文明的完美。他们也这么认为。

如果我们能够不偏不倚地考察不同民族的风俗习惯,也许我们就会发现,没有一个人会粗鲁到不讲礼貌的地步,也没有一个人会礼貌到没有一点粗鲁的痕迹。

印第安人年轻时是猎人和战士;老顾问;因为他们所有的政府都是在圣贤的忠告下进行的;没有武力,没有监狱,没有官员强迫服从或施加惩罚。-因此他们一般学习演说学;最有影响力的演讲者。印度妇女种地,做饭,养育孩子,把公共事务的记忆传承给子孙后代。男人和女人的这些工作被认为是自然而光荣的。他们没有人为的欲望,有充足的闲暇可以通过交谈来提高自己。我们辛苦的生活方式与他们相比,他们认为奴性和卑贱;而我们所倚重的学问,在他们看来是轻浮无用的。

改编自本杰明·富兰克林的《关于北美野蛮人的评论》(1784)

本杰明·富兰克林对“野蛮人”的态度是什么?

可能的答案:

他认为由于有经验的演说家,他们受到了优越的教育

他觉得他们没有礼貌,缺乏礼貌

他觉得他们很实际,尊重他们的节制

他觉得他们的社会更加暴力和无法无天

正确答案:

他觉得他们很实际,尊重他们的节制

解释

最好的回答是,他觉得他们很实际,尊重他们的节制。支持这个答案的句子包括:“他们很少人为的需求,他们有充足的时间通过交谈来提高自己。”这表明他认为他们缺乏肤浅的欲望,为良好的交谈留出了空间。他还花了大量的篇幅描述男人和女人的实际工作,“女人种地,做饭,养育孩子……”等等。尽管他们没有监狱,但他并不认为这使他们变得无法无天或更加暴力;事实上,他的想法可能恰恰相反。富兰克林并不是说野蛮人受过更好的教育,他也不认为他们的举止低劣,只是不同而已。

问题21:语言艺术:阅读

有些作家把社会和政府混为一谈,几乎没有区别;然而,它们不仅不同,而且有不同的起源。社会是由我们的欲望产生的,政府是由我们的邪恶产生的;前者促进我们的幸福积极通过结合我们的情感,后者消极的通过克制我们的恶习。一个鼓励交流,另一个创造区别。前者是庇护者,后者是惩罚者。

社会在任何状态下都是一种福气,但政府即使在它最好的状态下也不过是一种必要的恶;在它最糟糕的状态下是无法忍受的;因为当我们遭受痛苦,或者暴露在同样的痛苦中由政府这是我们在一个国家所能预料到的没有政府在美国,如果我们想到是我们自己提供了使我们受苦的手段,我们的灾难就更加深重了。政府和服装一样,是失去纯真的标志;国王的宫殿建在天堂凉亭的废墟上。因为如果良心的冲动清晰、一致且不可抗拒地服从,人类就不需要别的立法者了;但事实并非如此,他发现有必要放弃他的一部分财产,以提供保护其余财产的手段;在这件事上,他被同样的谨慎所诱导,这种谨慎在其他任何情况下都建议他从两害中选择最小的。所以如果安全是政府的真正设计和目的,那么毫无疑问,它会遵循任何东西形式它似乎最有可能确保我们以最少的费用和最大的收益比其他一切都好。

为了对政府的设计和目的有一个清晰而公正的认识,让我们假设一小部分人定居在地球上的某个与世隔绝的地方,与其余的人没有联系,那么他们将代表任何国家或世界上的第一批人口。在这种自然自由的状态下,他们首先想到的是社会。一个人的力量与他的需要是如此不相称,他的头脑又如此不适应长期的孤独,所以他很快就不得不向另一个人寻求帮助和救济,而另一个人也需要同样的帮助和救济。四五个人连在一起就能在荒野中建起一个还过得去的住所,但是一个人可能在平凡的一生中劳碌而一事无成;他砍倒了木头,却不能把它移走,移走后也不能把它竖起来;饥肠辘辘会催着他放下工作,而每一种不同的需求又会叫他走不同的路。疾病,甚至不幸都将是死亡,因为尽管它们都不是致命的,但它们都不会使他丧失生存能力,使他处于一种与其说是死亡不如说是死亡的状态。

改编自常识托马斯·潘恩(1776)

这句话的意思是什么:“如果良心的冲动是明确的,一致的,不可抗拒地服从的,人类就不需要别的立法者了”?

可能的答案:

人们不需要法律来告诉他们如何行动;他们有自己的良心,指引他们正确无误

政府的许多代价之一是公民丧失良知

宗教应该是真正的立法者

很明显,遵从一个人的良心是一种道德义务

如果人们总是凭自己的良心行事,就不需要政府来保障公民的权利

正确答案:

如果人们总是凭自己的良心行事,就不需要政府来保障公民的权利

解释

作者的意思是,如果人们始终遵循自己的是非意识,就不需要政府了。他继续指出,由于人们并不总是按照良心行事,政府必要的。正如第一段所述,正是人们的“邪恶”(即他们不按良心行事的倾向)使政府成为必要。

问题21:信息文本

“想想大海的微妙;它最可怕的生物是如何在水下游动的,大部分是看不见的,却阴险地隐藏在最可爱的天蓝色下。再想想它的许多最冷酷的部落的魔鬼般的光辉和美丽,就像许多种类的鲨鱼精致的装饰形状一样。再来考虑一下海洋普遍的同类相食;所有的生物都互相捕食,从世界开始就进行着永恒的战争。

考虑到所有这一切;然后转向绿色、温柔、最温顺的大地;海和地都是如此。难道你没有在你自己身上发现一个奇怪的类比吗?正如这可怕的海洋包围着青翠的陆地一样,在人类的心灵中也有一个孤岛的大溪地,它充满了宁静与欢乐,但却被不为人知的生活的一切恐怖所包围。上帝让你!不要离开那个小岛,你永远回不来了!”

通过改编自白鲸记赫尔曼·梅尔维尔(1851年)

梅尔维尔特别提到鲨鱼是美丽的、“冷酷的部落”。这是什么意思?

可能的答案:

鲨鱼是食人族

鲨鱼的力量可以被视为优雅

鲨鱼是海里最危险的生物

危险力量自然会存在

鲨鱼很隐蔽,很危险

正确答案:

危险力量自然会存在

解释

鲨鱼就像危险一样,可以不依赖任何其他事物而存在。鲨鱼是天生的掠食动物,它们捕食其他生物。应该避开鲨鱼。危险警告人们应该避免什么。

示例问题22:信息文本

“每当我发现自己的嘴巴变得阴沉的时候;无论何时,在我的心灵里,那是潮湿的、下着细雨的十一月;每当我发现自己不由自主地在棺材仓库前停了下来,遇到的每一场葬礼,我都赶在后面;特别是当我的假设占了上风,以致需要一种强有力的道德原则来防止我故意走到街上,有条不紊地撞掉别人的帽子时,我就认为是时候尽快出海了。”

通过改编自白鲸记赫尔曼·梅尔维尔(1851年)

在海上给说话者带来了什么?

可能的答案:

新的冒险

自由

避免葬礼和棺材

从人群中解脱出来

道德原则

正确答案:

从人群中解脱出来

解释

说话的亚哈描述的是一种极度不安的感觉,这种感觉会引发反社会行为,并且会加剧,除非他能控制住自己。日常的社会事务使他烦恼,当他在海上时,他的时间被天气和帆船的事情占据了。海上科目对他来说很舒服,在海上时,他不必为了避免不良行为而克制自己。

例子问题1:推理和解释

“随着时间的推移,从喜欢到爱的演变加快了。白牙(狼)自己开始意识到这一点,虽然在它的意识里它不知道什么是爱。在他看来,这是他生命中的一个空虚——一个饥饿的、痛苦的、渴望的空虚,渴望着被填补。这是一种痛苦和不安;只有触摸到新神的存在,它才能得到抚慰。在这种时候,爱对他来说是一种快乐,一种狂野的、强烈的、令人兴奋的满足。但当他离开他的神时,痛苦和不安又回来了;他体内的空虚膨胀起来,用它的空虚压迫着他,饥饿不断地折磨着他。”

改编自白牙杰克·伦敦(1906)

白方知道他恋爱了吗?

可能的答案:

爱情与他无关

对他来说,爱比饥饿还少

他无法体验爱情

虽然他可以发展对一个人的爱,但他不能把那些感觉确定为爱

混淆了他的感情

正确答案:

虽然他可以发展对一个人的爱,但他不能把那些感觉确定为爱

解释

当它对一个人的喜欢发展成爱,狼开始以这个人为中心生活。当这个人靠近时,狼就心满意足了。当这个人不在的时候,狼很痛苦,它期待这个人再次靠近。虽然狼实际上正在经历爱,并且意识到这一点,但它的意识并没有将这种情感识别为爱。

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