改编自美国奴隶制的虚伪(1852)，作者弗雷德里克·道格拉斯

同胞们，请原谅，请允许我问一句，为什么今天请我在这里发言?我或我所代表的人与你们的民族独立有什么关系?《独立宣言》中所体现的政治自由和自然正义的伟大原则是否也适用于我们?因此，我是否被要求把我们卑微的奉献带到国家的祭坛上，并承认这些好处，并对你的独立给我们带来的祝福表示虔诚的感谢?

为了你们和我们，我向上帝祈祷，但愿这些问题能得到一个肯定的答复。这样，我的任务就轻松了，我的担子就轻松愉快了。有谁冷酷到连一个国家的同情都不能使他温暖呢?谁会如此顽固，对感恩的要求麻木不仁，不感激地承认这种无价之宝的好处呢?当奴役的锁链从他的四肢上被扯下时，谁会如此迟钝和自私，不愿意在一个国家的禧年里大声唱哈利路亚呢?我不是那种人。在这种情况下，哑巴可能会滔滔不绝地说话，而“跛子像鹿一样跳跃”。

但事实并非如此。说这话时，我对我们之间的差距感到悲哀。我不包括在这个光荣的周年纪念的范围内!你的高度独立只显示了我们之间不可估量的距离。你们今天所欢欣鼓舞的祝福并非人人都享有。你们的父辈留下的正义、自由、繁荣和独立的丰富遗产是你们而不是我所分享的。给你带来生命和治愈的阳光却给我带来了条纹和死亡。这个独立日是你的，不是我的。你可以高兴，我必须悲伤。把一个戴着镣铐的人拖进光辉灿烂的自由殿堂，要求他和你们一起唱欢乐的圣歌，这是不人道的嘲弄和亵渎神灵的讽刺。 Do you mean, citizens, to mock me, by asking me to speak today? If so, there is a parallel to your conduct. And let me warn you, that it is dangerous to copy the example of a nation (Babylon) whose crimes, towering up to heaven, were thrown down by the breath of the Almighty, burying that nation in irrecoverable ruin.

同胞们，在你们举国欢腾的欢呼声之上，我听到了千百万人的哀号，他们的枷锁在昨天是沉重而痛苦的，而今天，他们的欢呼使他们更加难以忍受。如果我忘记了，如果我不记得今天那些流血的悲伤的孩子，“愿我的右手忘记她的狡猾，愿我的舌头粘在我的上颚上!”忘记他们，对他们的过错轻描淡写，随声附和，这将是最可耻、最令人震惊的背叛，会使我在上帝和世人面前蒙羞。

那么，同胞们，我的主题是“美国奴隶制”。我将从奴隶的角度来看待这一天及其受欢迎的特点。站在这里，站在美国奴隶的立场上，把他的错误归咎于我，我毫不犹豫地宣布，我全心全意地说，在我看来，这个国家的性格和行为从来没有像7月4日这样黑暗过。

文章中有什么最好的证据支持作者是以前的奴隶，而不是现在的奴隶?

改编自威尔伯·f·戈迪的《沃尔特·罗利》(1917)

因此，[罗利]装备了两艘船，这两艘船将航行到佛罗里达北部的土地，然后被西班牙占领，并带回这个国家的报告。这些船只的船长到达了帕姆利科海峡，并在一个岛上登陆，他们发现那里有丰富的葡萄和树林，还有大量的鹿和其他猎物。探险家们受到了印第安人的友好对待，其中两个人在他们返回英国时陪伴着他们。伊丽莎白女王对来自这个新国家的好消息感到非常高兴，她把这个国家命名为弗吉尼亚，以纪念她自己——童贞女王。

第二年，也就是1585年，罗利在他的堂兄理查德·格伦维尔爵士和拉尔夫·莱恩的带领下，向弗吉尼亚派出了七艘船和一百名殖民者。他们在罗阿诺克岛登陆，并在那里建立了殖民地，但殖民地并不繁荣。一开始，由于不明智和残酷的对待，他们与当地人为敌。与此相关的是，一个印第安人从一个殖民者那里偷了一个银杯，英国人烧毁了整个村庄，毁掉了属于村民的玉米。这样的惩罚与轻微的罪行完全不成比例。因此，从那时起，定居者发现印第安人不友好也就不足为奇了。

不久，格伦维尔乘船返回英国，把殖民地交给拉尔夫·莱恩管理。殖民者没有建造房屋和耕种土地来提供食物，而是一心寻找黄金。因此，他们兴致勃勃地听着印第安人讲的关于罗阿诺克河的故事。根据这个故事，这条河从靠近海洋的岩石里的喷泉中流出，在暴风雨的时候，海浪会冲进喷泉。印第安人说，这条河在盛产金矿和银矿的附近流淌，在一个有珍珠墙的城镇的国家里。莱恩和他的追随者愚蠢地逆流而上，徒劳地寻找这片奇妙的土地。他们遇到了很多困难，包括印第安人的敌意攻击，并且因为缺乏食物而遭受了很大的痛苦，他们不得不吃自己狗的肉。

烟草植物的发现将吸烟的习俗引入了英国，并且有一个关于沃尔特·罗利爵士的有趣故事，他很快就学会了吸烟。一天，对新习俗一无所知的仆人走进主人的房间，发现主人正在用银烟斗抽烟。这位忠实的仆人以为罗利身上着了火，急忙向他泼了一杯麦酒，以扑灭火焰，把他从死亡中救出来。

埋藏在土壤中的财富还没有被发现，没有人对弗吉尼亚这个新殖民地有任何热情。到这个时候，大多数人都会失去希望。但罗利并没有被吓倒。两年后，他第二次尝试在新大陆建立殖民地，这次派出了三艘船，带着150名定居者，其中包括17名妇女。约翰·怀特被任命为殖民地的总督。这些移民有先见之明，随身携带农具来耕种土地。当他们登上罗阿诺克岛时，他们没有发现理查德·格伦维尔爵士两年前留在那里的15个人的踪迹。新移民来到岛上不久，就需要英国的帮助，他们请求怀特总督回国提供粮食和更多的移民。怀特起初拒绝离开他们，但最后还是同意了。由于对这个脆弱的定居点的强烈兴趣和对他在移民到来后不久出生的小孙女的爱，他决定让步。 This little girl, the first white girl born in America, was named after the new country, Virginia, her full name being Virginia Dare.

当怀特总督离开殖民地时，他希望立即返回，但到达英国后，他发现他的同胞们对即将到来的可怕的“西班牙无敌舰队”的入侵感到非常兴奋。每个人都激动起来，罗利也被激发出了最大的能量，准备迎接这个可恨的敌人。

但是，尽管如此，他还是抽出时间为怀特总督装配了两艘小船。虽然他们航行了，但西班牙人的麻烦迫使他们返回英国，直到两年后，当西班牙无敌舰队被击败时，怀特总督才再次航行到弗吉尼亚，这次是作为西印第安人的一名乘客。他像以前一样在罗阿诺克岛登陆，但那里只剩下几箱书、一些地图和一些火器，这些东西都被印第安人毁了。

在向怀特总督告别时，殖民者们同意在一棵树上刻上他们决定离开罗阿诺克岛时要去的地方的名字。如果他们遇到了严重的麻烦，他们还可以在名字上面雕刻一个十字架。怀特州长在一棵大树上发现了用大写字母写的CROATOAN，但他没有发现十字架。在怀特驶往不远处的克罗地亚岛之前，他不得不返回英国，因为船长遇到了暴风雨，拒绝继续航行。失踪的殖民者的下落仍然是个谜。这是可能的，印第安人要么杀了他们，要么俘获并奴役了他们。

罗利派出了其他探险队去寻找丢失的殖民地，但都没有成功。他已经花了一百多万美元来建立这个殖民地，现在他觉得他必须放弃实现他的目的的所有希望。

什么是支持作者不支持暴力殖民行为的最好证据?

改编自刘易斯·卡罗尔的数理逻辑(1896)

“分类”或分类的形成是一个心理过程，在这个过程中，我们想象我们把某些东西放在一起，组成一个群体。这样的群体被称为“阶级”。这个过程可以通过以下三种不同的方式进行:

我们可以想象我们已经把所有的东西组合在一起了。这样形成的类(即类“物”)包含了整个宇宙。

(2)我们可以想到“事物”这个类别，并且可以想象我们已经从中挑选出了所有具有整个类别所不具有的某种附属物的事物。这个修饰词被认为是这样构成的类所特有的。在这种情况下，就这样形成的类而言，“物”类被称为“属”，这样形成的类被称为“物”类的“种”，它的特殊附属物被称为“微差”。

因为这个过程完全是精神的，所以我们可以执行它，不管是否有一个既存的事物拥有这个附合物。如果有，我们就说这个阶级是“真实的”;如果没有，就说它是“不真实的”或“虚构的”。

[例如，我们可以设想，我们已经从"物"这一类别中挑出了所有具有"材料的、人造的、由房屋和街道组成的"附加词的事物;这样，我们就可以形成真正阶级的“城镇”。在这里，我们可以把“物”看作属，把“城镇”看作物的种，把“由房屋和街道组成的人造材料”看作物的种。再一次，我们可以想象，我们已经挑出了所有具有“重达一吨，一个婴儿就能轻松举起”附言的东西;因此，我们可以形成“想象类”，即“重达一吨且婴儿很容易举起的东西”。］

(3)我们可以想到一个特定的类，而不是“物”这个类，并且可以想象我们已经从中挑出了它的所有成员，这些成员具有整个类所不具有的某种附属物。这个附属词被认为是这样形成的小类的“特有的”。在这种情况下，我们所思考的那个类，就其所选出来的那个较小的类而言，就称为“属”;较小的类称为较大的类的“种”，而它的特殊附属物则称为它的“微差”。

[例如，我们可以考虑“城镇”这个类，并想象我们已经从中挑选出所有具有“被煤气照亮”属性的城镇;这样，我们就可以形成真正阶级的“灯火通明的城镇”。这里可以把“城镇”看作一个属，把“煤气点燃的城镇”看作城镇的一个种，把“煤气点燃的城镇”看作它的差异种。如果，在上面的例子中，我们要把“点燃煤气”改成“铺满金子”，我们应该得到“铺满金子的城镇”这个想象类。］

只包含一个成员的类称为“个体”。

[例如，类“拥有400万居民的城镇”，该类只包含一个成员，即。“伦敦。”)

因此，只要我们能给任何一个事物命名，使它与其他事物区别开来，我们就可以把它看作一个单一的类。

[因此，“伦敦”可以被看作是从“城镇”类别中挑选出来的一个成员类别，而“城镇”类别的区别在于，“拥有400万居民”。］

包含两个或两个以上成员的类有时被视为一个单一的事物。在如此考虑时，它可拥有其任何成员所不单独拥有的附属物。

[因此，“第十团的士兵”阶级，当被视为一个整体时，可能具有“正方形”的属性，这是它的任何成员单独所不具有的。]

这篇文章最好用(n)来描述。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

改编自美国奴隶制的虚伪(1852)，作者弗雷德里克·道格拉斯

同胞们，请原谅，请允许我问一句，为什么今天请我在这里发言?我或我所代表的人与你们的民族独立有什么关系?《独立宣言》中所体现的政治自由和自然正义的伟大原则是否也适用于我们?因此，我是否被要求把我们卑微的奉献带到国家的祭坛上，并承认这些好处，并对你的独立给我们带来的祝福表示虔诚的感谢?

为了你们和我们，我向上帝祈祷，但愿这些问题能得到一个肯定的答复。这样，我的任务就轻松了，我的担子就轻松愉快了。有谁冷酷到连一个国家的同情都不能使他温暖呢?谁会如此顽固，对感恩的要求麻木不仁，不感激地承认这种无价之宝的好处呢?当奴役的锁链从他的四肢上被扯下时，谁会如此迟钝和自私，不愿意在一个国家的禧年里大声唱哈利路亚呢?我不是那种人。在这种情况下，哑巴可能会滔滔不绝地说话，而“跛子像鹿一样跳跃”。

但事实并非如此。说这话时，我对我们之间的差距感到悲哀。我不包括在这个光荣的周年纪念的范围内!你的高度独立只显示了我们之间不可估量的距离。你们今天所欢欣鼓舞的祝福并非人人都享有。你们的父辈留下的正义、自由、繁荣和独立的丰富遗产是你们而不是我所分享的。给你带来生命和治愈的阳光却给我带来了条纹和死亡。这个独立日是你的，不是我的。你可以高兴，我必须悲伤。把一个戴着镣铐的人拖进光辉灿烂的自由殿堂，要求他和你们一起唱欢乐的圣歌，这是不人道的嘲弄和亵渎神灵的讽刺。 Do you mean, citizens, to mock me, by asking me to speak today? If so, there is a parallel to your conduct. And let me warn you, that it is dangerous to copy the example of a nation (Babylon) whose crimes, towering up to heaven, were thrown down by the breath of the Almighty, burying that nation in irrecoverable ruin.

同胞们，在你们举国欢腾的欢呼声之上，我听到了千百万人的哀号，他们的枷锁在昨天是沉重而痛苦的，而今天，他们的欢呼使他们更加难以忍受。如果我忘记了，如果我不记得今天那些流血的悲伤的孩子，“愿我的右手忘记她的狡猾，愿我的舌头粘在我的上颚上!”忘记他们，对他们的过错轻描淡写，随声附和，这将是最可耻、最令人震惊的背叛，会使我在上帝和世人面前蒙羞。

那么，同胞们，我的主题是“美国奴隶制”。我将从奴隶的角度来看待这一天及其受欢迎的特点。站在这里，站在美国奴隶的立场上，把他的错误归咎于我，我毫不犹豫地宣布，我全心全意地说，在我看来，这个国家的性格和行为从来没有像7月4日这样黑暗过。

这篇文章的基本观点是________________．

改编自威尔伯·f·戈迪的《沃尔特·罗利》(1917)

因此，[罗利]装备了两艘船，这两艘船将航行到佛罗里达北部的土地，然后被西班牙占领，并带回这个国家的报告。这些船只的船长到达了帕姆利科海峡，并在一个岛上登陆，他们发现那里有丰富的葡萄和树林，还有大量的鹿和其他猎物。探险家们受到了印第安人的友好对待，其中两个人在他们返回英国时陪伴着他们。伊丽莎白女王对来自这个新国家的好消息感到非常高兴，她把这个国家命名为弗吉尼亚，以纪念她自己——童贞女王。

第二年，也就是1585年，罗利在他的堂兄理查德·格伦维尔爵士和拉尔夫·莱恩的带领下，向弗吉尼亚派出了七艘船和一百名殖民者。他们在罗阿诺克岛登陆，并在那里建立了殖民地，但殖民地并不繁荣。一开始，由于不明智和残酷的对待，他们与当地人为敌。与此相关的是，一个印第安人从一个殖民者那里偷了一个银杯，英国人烧毁了整个村庄，毁掉了属于村民的玉米。这样的惩罚与轻微的罪行完全不成比例。因此，从那时起，定居者发现印第安人不友好也就不足为奇了。

不久，格伦维尔乘船返回英国，把殖民地交给拉尔夫·莱恩管理。殖民者没有建造房屋和耕种土地来提供食物，而是一心寻找黄金。因此，他们兴致勃勃地听着印第安人讲的关于罗阿诺克河的故事。根据这个故事，这条河从靠近海洋的岩石里的喷泉中流出，在暴风雨的时候，海浪会冲进喷泉。印第安人说，这条河在盛产金矿和银矿的附近流淌，在一个有珍珠墙的城镇的国家里。莱恩和他的追随者愚蠢地逆流而上，徒劳地寻找这片奇妙的土地。他们遇到了很多困难，包括印第安人的敌意攻击，并且因为缺乏食物而遭受了很大的痛苦，他们不得不吃自己狗的肉。

烟草植物的发现将吸烟的习俗引入了英国，并且有一个关于沃尔特·罗利爵士的有趣故事，他很快就学会了吸烟。一天，对新习俗一无所知的仆人走进主人的房间，发现主人正在用银烟斗抽烟。这位忠实的仆人以为罗利身上着了火，急忙向他泼了一杯麦酒，以扑灭火焰，把他从死亡中救出来。

埋藏在土地里的财富还没有被发掘出来，没有人对弗吉尼亚这个新殖民地有任何热情。到这个时候，大多数人都会失去希望。但罗利并没有被吓倒。两年后，他第二次尝试在新大陆建立殖民地，这次派出了三艘船，带着150名定居者，其中包括17名妇女。约翰·怀特被任命为殖民地的总督。这些移民有先见之明，随身携带农具来耕种土地。当他们登上罗阿诺克岛时，他们没有发现理查德·格伦维尔爵士两年前留在那里的15个人的踪迹。新移民来到岛上不久，就需要英国的帮助，他们请求怀特总督回国提供粮食和更多的移民。怀特起初拒绝离开他们，但最后还是同意了。由于对这个脆弱的定居点的强烈兴趣和对他在移民到来后不久出生的小孙女的爱，他决定让步。 This little girl, the first white girl born in America, was named after the new country, Virginia, her full name being Virginia Dare.

当怀特总督离开殖民地时，他希望立即返回，但到达英国后，他发现他的同胞们对即将到来的可怕的“西班牙无敌舰队”的入侵感到非常兴奋。每个人都激动起来，罗利也被激发出了最大的能量，准备迎接这个可恨的敌人。

但是，尽管如此，他还是抽出时间为怀特总督装配了两艘小船。虽然他们航行了，但西班牙人的麻烦迫使他们返回英国，直到两年后，当西班牙无敌舰队被击败时，怀特总督才再次航行到弗吉尼亚，这次是作为西印第安人的一名乘客。他像以前一样在罗阿诺克岛登陆，但那里只剩下几箱书、一些地图和一些火器，这些东西都被印第安人毁了。

在向怀特总督告别时，殖民者们同意在一棵树上刻上他们决定离开罗阿诺克岛时要去的地方的名字。如果他们遇到了严重的麻烦，他们还可以在名字上面雕刻一个十字架。怀特州长在一棵大树上发现了用大写字母写的CROATOAN，但他没有发现十字架。在怀特驶往不远处的克罗地亚岛之前，他不得不返回英国，因为船长遇到了暴风雨，拒绝继续航行。失踪的殖民者的下落仍然是个谜。这是可能的，印第安人要么杀了他们，要么俘获并奴役了他们。

罗利派出了其他探险队去寻找丢失的殖民地，但都没有成功。他已经花了一百多万美元来建立这个殖民地，现在他觉得他必须放弃实现他的目的的所有希望。

这篇文章的主要目的是__________________．

改编自刘易斯·卡罗尔的数理逻辑(1896)

“分类”或分类的形成是一个心理过程，在这个过程中，我们想象我们把某些东西放在一起，组成一个群体。这样的群体被称为“阶级”。这个过程可以通过以下三种不同的方式进行:

我们可以想象我们已经把所有的东西组合在一起了。这样形成的类(即类“物”)包含了整个宇宙。

(2)我们可以想到“事物”这个类别，并且可以想象我们已经从中挑选出了所有具有整个类别所不具有的某种附属物的事物。这个修饰词被认为是这样构成的类所特有的。在这种情况下，就这样形成的类而言，“物”类被称为“属”，这样形成的类被称为“物”类的“种”，它的特殊附属物被称为“微差”。

因为这个过程完全是精神的，所以我们可以执行它，不管是否有一个既存的事物拥有这个附合物。如果有，我们就说这个阶级是“真实的”;如果没有，就说它是“不真实的”或“虚构的”。

[例如，我们可以设想，我们已经从"物"这一类别中挑出了所有具有"材料的、人造的、由房屋和街道组成的"附加词的事物;这样，我们就可以形成真正阶级的“城镇”。在这里，我们可以把“物”看作属，把“城镇”看作物的种，把“由房屋和街道组成的人造材料”看作物的种。再一次，我们可以想象，我们已经挑出了所有具有“重达一吨，一个婴儿就能轻松举起”附言的东西;因此，我们可以形成“想象类”，即“重达一吨且婴儿很容易举起的东西”。］

(3)我们可以想到一个特定的类，而不是“物”这个类，并且可以想象我们已经从中挑出了它的所有成员，这些成员具有整个类所不具有的某种附属物。这个附属词被认为是这样形成的小类的“特有的”。在这种情况下，我们所思考的那个类，就其所选出来的那个较小的类而言，就称为“属”;较小的类称为较大的类的“种”，而它的特殊附属物则称为它的“微差”。

[例如，我们可以考虑“城镇”这个类，并想象我们已经从中挑选出所有具有“被煤气照亮”属性的城镇;这样，我们就可以形成真正阶级的“灯火通明的城镇”。这里可以把“城镇”看作一个属，把“煤气点燃的城镇”看作城镇的一个种，把“煤气点燃的城镇”看作它的差异种。如果，在上面的例子中，我们要把“点燃煤气”改成“铺满金子”，我们应该得到“铺满金子的城镇”这个想象类。］

只包含一个成员的类称为“个体”。

[例如，类“拥有400万居民的城镇”，该类只包含一个成员，即。“伦敦。”)

因此，只要我们能给任何一个事物命名，使它与其他事物区别开来，我们就可以把它看作一个单一的类。

[因此，“伦敦”可以被看作是从“城镇”类别中挑选出来的一个成员类别，而“城镇”类别的区别在于，“拥有400万居民”。］

包含两个或两个以上成员的类有时被视为一个单一的事物。在如此考虑时，它可拥有其任何成员所不单独拥有的附属物。

[因此，“第十团的士兵”阶级，当被视为一个整体时，可能具有“正方形”的属性，这是它的任何成员单独所不具有的。]

作者使用方括号内的文本部分到_______________。

改编自马克·吐温的《为芬斯顿将军辩护》(1802)

我们是由各种影响一砖一瓦地砌成的，这些影响耐心地围绕着我们天生的性格框架建造起来。这是唯一的建设过程;没有别的了。每个男人、女人和孩子都有影响力;这是一种每天每时都在产生的影响，它从不停止工作，从不停止对周围人物的善恶影响——有人贡献金沙，有人贡献渣土，但无论如何都在帮助建筑，从不停下来休息。鞋匠帮助建立他的二十几名同事;扒手帮助建立了他的四十多个伙伴;村里的牧师帮助建立他的五百名助手;著名的银行抢劫犯的名声帮助他建立了100个同伙和3000个他从未见过的人;著名的慈善家的劳动和仁慈的百万富翁的礼物变成了他们从未见过也永远不会见的成千上万的人的慈善工作和慷慨的金钱支出; and to the building of the character of every individual thus moved these movers have added a brick. The unprincipled newspaper adds a baseness to a million decaying character-fabrics every day; the high-principled newspaper adds a daily betterment to the character-fabric of another million. The swiftly-enriched wrecker and robber of railway systems lowers the commercial morals of a whole nation for three generations. A Washington, standing upon the world's utmost summit, eternally visible, eternally clothed in light, a serene, inspiring, heartening example and admonition, is an influence which raises the level of character in all receptive men and peoples, alien and domestic; and the term of its gracious work is not measurable by fleeting generations, but only by the lingering march of the centuries.

华盛顿不仅仅是一个国家的父亲，他是爱国主义之父——最崇高、最优秀的爱国主义;他在身后留下的影响是如此强大，以致那种黄金般的爱国主义一百年来始终没有暗淡、没有玷污。由于长期而崇高的教诲，我们的人民从根本上讲是正直的，今天，他们已经面对家乡，他们正在放下他们在外国出生和在外国培养的进口爱国主义，恢复华盛顿给予他们父辈的那种美国的和唯一的美国的爱国主义，这种爱国主义持续了99年，并将继续适用百万年。怀疑——怀疑我们是否为菲律宾人做了正确的事——在这个国家的心中越来越高;怀疑之后是确信。国民要发言;它的意志就是法律;这片土地上没有其他君主;到那日，我们必纠正我们所行的不公平。我们应当放开谄媚的抓住权杖的rear-skirts land-thieves欧洲,我们之前,一个真正的世界大国,其中超乎,凭借在基督教界唯一干净的双手,只手无辜的任何无助的肮脏的掠夺人民偷来的自由、爱国主义的手recleansed华盛顿,再一次适合触摸的下摆尊敬的服装,站在它面前问心无愧的。 It was Washington's influence that made Lincoln and all other real patriots the Republic has known; it was Washington's influence that made the soldiers who saved the Union; and that influence will save us always, and bring us back to the fold when we stray.

所以，当我们得到一个华盛顿，或者林肯，或者格兰特，我们该怎么做?我们都知道，一个引人注目的正面影响比十亿个默默无闻的影响更有价值。毫无疑问，这种影响的逻辑是，我们应该高度重视它，把它点燃，用我们所能的一切方式让它熊熊燃烧——在托儿所、在学校、在大学、在讲坛上、在报纸上——甚至在国会——如果有可能的话。

建立一个华盛顿需要天生的秉性;他的发展和完善需要可接受的影响和环境以及广阔的领域。

结尾句和开头段有什么关系?

改编自刘易斯·卡罗尔的数理逻辑(1896)

“分类”或分类的形成是一个心理过程，在这个过程中，我们想象我们把某些东西放在一起，组成一个群体。这样的群体被称为“阶级”。这个过程可以通过以下三种不同的方式进行:

我们可以想象我们已经把所有的东西组合在一起了。这样形成的类(即类“物”)包含了整个宇宙。

(2)我们可以想到“事物”这个类别，并且可以想象我们已经从中挑选出了所有具有整个类别所不具有的某种附属物的事物。这个修饰词被认为是这样构成的类所特有的。在这种情况下，就这样形成的类而言，“物”类被称为“属”，这样形成的类被称为“物”类的“种”，它的特殊附属物被称为“微差”。

因为这个过程完全是精神的，所以我们可以执行它，不管是否有一个既存的事物拥有这个附合物。如果有，我们就说这个阶级是“真实的”;如果没有，就说它是“不真实的”或“虚构的”。

[例如，我们可以设想，我们已经从"物"这一类别中挑出了所有具有"材料的、人造的、由房屋和街道组成的"附加词的事物;这样，我们就可以形成真正阶级的“城镇”。在这里，我们可以把“物”看作属，把“城镇”看作物的种，把“由房屋和街道组成的人造材料”看作物的种。再一次，我们可以想象，我们已经挑出了所有具有“重达一吨，一个婴儿就能轻松举起”附言的东西;因此，我们可以形成“想象类”，即“重达一吨且婴儿很容易举起的东西”。］

(3)我们可以想到一个特定的类，而不是“物”这个类，并且可以想象我们已经从中挑出了它的所有成员，这些成员具有整个类所不具有的某种附属物。这个附属词被认为是这样形成的小类的“特有的”。在这种情况下，我们所思考的那个类，就其所选出来的那个较小的类而言，就称为“属”;较小的类称为较大的类的“种”，而它的特殊附属物则称为它的“微差”。

[例如，我们可以考虑“城镇”这个类，并想象我们已经从中挑选出所有具有“被煤气照亮”属性的城镇;这样，我们就可以形成真正阶级的“灯火通明的城镇”。这里可以把“城镇”看作一个属，把“煤气点燃的城镇”看作城镇的一个种，把“煤气点燃的城镇”看作它的差异种。如果，在上面的例子中，我们要把“点燃煤气”改成“铺满金子”，我们应该得到“铺满金子的城镇”这个想象类。］

只包含一个成员的类称为“个体”。

[例如，类“拥有400万居民的城镇”，该类只包含一个成员，即。“伦敦。”)

因此，只要我们能说出它的名字，使它区别于其他一切事物，那么它就是存在的认为作为一个单成员类。

[因此，“伦敦”可以被看作是从“城镇”类别中挑选出来的一个成员类别，而“城镇”类别的区别在于，“拥有400万居民”。］

包含两个或两个以上成员的类有时被视为一个单一的事物。在如此考虑时，它可拥有其任何成员所不单独拥有的附属物。

[因此，“第十团的士兵”阶级，当被视为一个整体时，可能具有“正方形”的属性，这是它的任何成员单独所不具有的。]

粗体加下划线的单词“被认为”在文中的意思几乎是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿．

改编自马克·吐温的《为芬斯顿将军辩护》(1802)

我们是由各种影响一砖一瓦地砌成的，这些影响耐心地围绕着我们天生的性格框架建造起来。这是唯一的建设过程;没有别的了。每个男人、女人和孩子都有影响力;这是一种每天每时都在产生的影响，它从不停止工作，从不停止对周围人物的善恶影响——有人贡献金沙，有人贡献渣土，但无论如何都在帮助建筑，从不停下来休息。鞋匠帮助建立他的二十几名同事;扒手帮助建立了他的四十多个伙伴;村里的牧师帮助建立他的五百名助手;著名的银行抢劫犯的名声帮助他建立了100个同伙和3000个他从未见过的人;著名的慈善家的劳动和仁慈的百万富翁的礼物变成了他们从未见过也永远不会见的成千上万的人的慈善工作和慷慨的金钱支出; and to the building of the character of every individual thus moved these movers have added a brick. The unprincipled newspaper adds a baseness to a million decaying character-fabrics every day; the high-principled newspaper adds a daily betterment to the character-fabric of another million. The swiftly-enriched wrecker and robber of railway systems lowers the commercial morals of a whole nation for three generations. A Washington, standing upon the world's utmost summit, eternally visible, eternally clothed in light, a serene, inspiring, heartening example and admonition, is an influence which raises the level of character in all receptive men and peoples, alien and domestic; and the term of its gracious work is not measurable by fleeting generations, but only by the lingering march of the centuries.

华盛顿不仅仅是一个国家的父亲，他是爱国主义之父——最崇高、最优秀的爱国主义;他在身后留下的影响是如此强大，以致那种黄金般的爱国主义一百年来始终没有暗淡、没有玷污。由于长期而崇高的教诲，我们的人民从根本上讲是正直的，今天，他们已经面对家乡，他们正在放下他们在外国出生和在外国培养的进口爱国主义，恢复华盛顿给予他们父辈的那种美国的和唯一的美国的爱国主义，这种爱国主义持续了99年，并将继续适用百万年。怀疑——怀疑我们是否为菲律宾人做了正确的事——在这个国家的心中越来越高;怀疑之后是确信。国民要发言;它的意志就是法律;这片土地上没有其他君主;到那日，我们必纠正我们所行的不公平。我们应当放开谄媚的抓住权杖的rear-skirts land-thieves欧洲,我们之前,一个真正的世界大国,其中超乎,凭借在基督教界唯一干净的双手,只手无辜的任何无助的肮脏的掠夺人民偷来的自由、爱国主义的手recleansed华盛顿,再一次适合触摸的下摆尊敬的服装,站在它面前问心无愧的。 It was Washington's influence that made Lincoln and all other real patriots the Republic has known; it was Washington's influence that made the soldiers who saved the Union; and that influence will save us always, and bring us back to the fold when we stray.

所以，当我们得到一个华盛顿，或者林肯，或者格兰特，我们该怎么做?正如我们所知道的，a引人注目的行善的影响力比十亿个默默无闻的人更有价值，毫无疑问，它的逻辑是，我们应该高度重视它，使它像灶火一样燃烧起来，用我们所能的每一种方式使它燃烧得很旺——在托儿所、在学校、在大学、在讲坛上、在报纸上——甚至在国会，如果有可能的话。

建立一个华盛顿需要天生的秉性;他的发展和完善需要可接受的影响和环境以及广阔的领域。

如文中所示，黑体字和下划线“conspicuous”是什么意思?

改编自美国奴隶制的虚伪(1852)，作者弗雷德里克·道格拉斯

同胞们，请原谅，请允许我问一句，为什么今天请我在这里发言?我或我所代表的人与你们的民族独立有什么关系?《独立宣言》中所体现的政治自由和自然正义的伟大原则是否也适用于我们?因此，我是否被要求把我们卑微的奉献带到国家的祭坛上，并承认这些好处，并对你的独立给我们带来的祝福表示虔诚的感谢?

为了你们和我们，我向上帝祈祷，但愿这些问题能得到一个肯定的答复。这样，我的任务就轻松了，我的担子就轻松愉快了。有谁冷酷到连一个国家的同情都不能使他温暖呢?谁会如此顽固，对感恩的要求麻木不仁，不感激地承认这种无价之宝的好处呢?当奴役的锁链从他的四肢上被扯下时，谁会如此迟钝和自私，不愿意在一个国家的禧年里大声唱哈利路亚呢?我不是那种人。在这种情况下，哑巴可能会滔滔不绝地说话，而“跛子像鹿一样跳跃”。

但事实并非如此。说这话时，我对我们之间的差距感到悲哀。我不包括在这个光荣的周年纪念的范围内!你的高度独立只显示了我们之间不可估量的距离。你们今天所欢欣鼓舞的祝福并非人人都享有。你们的父辈留下的正义、自由、繁荣和独立的丰富遗产是你们而不是我所分享的。给你带来生命和治愈的阳光却给我带来了条纹和死亡。这个独立日是你的，不是我的。你可以高兴，我必须悲伤。把一个戴着镣铐的人拖进光辉灿烂的自由殿堂，要求他和你们一起唱欢乐的圣歌，这是不人道的嘲弄和亵渎神灵的讽刺。 Do you mean, citizens, to mock me, by asking me to speak today? If so, there is a parallel to your conduct.让我警告你，复制一个国家(巴比伦)的例子是危险的，它的罪行高耸入天，被全能者的气息所倾倒，将这个国家埋葬在无法挽回的毁灭中。

同胞们，在你们举国欢腾的欢呼声之上，我听到了千百万人的哀号，他们的枷锁在昨天是沉重而痛苦的，而今天，他们的欢呼使他们更加难以忍受。如果我忘记了，如果我不记得今天那些流血的悲伤的孩子，“愿我的右手忘记她的狡猾，愿我的舌头粘在我的上颚上!”忘记他们，对他们的过错轻描淡写，随声附和，这将是最可耻、最令人震惊的背叛，会使我在上帝和世人面前蒙羞。

那么，同胞们，我的主题是“美国奴隶制”。我将从奴隶的角度来看待这一天及其受欢迎的特点。站在这里，站在美国奴隶的立场上，把他的错误归咎于我，我毫不犹豫地宣布，我全心全意地说，在我看来，这个国家的性格和行为从来没有像7月4日这样黑暗过。

作者提到圣经中的巴比伦城的行为有什么目的?