改编自埃德加·爱伦·坡的《作曲哲学》(1846年)

我经常想，杂志上的一篇文章会是多么有趣，如果一个作者能够——也就是说，能够——一步一步地详细描述他的任何一篇文章达到最终完成的过程。为什么这样一篇论文从来没有向世人发表过，我很不知道该怎么说——但是，也许作者的虚荣心比其他任何原因都要重要。大多数作家，尤其是诗人，更愿意让人理解他们的创作是出于一种狂热——一种狂喜的直觉——如果让公众窥探他们的幕后，他们肯定会不寒而栗。在思想的精细和摇摆不定的粗糙中——在最后一刻才抓住的真正目的中——在未完全成熟的思想中——在绝望中被抛弃的完全成熟的幻想中——在谨慎的选择和拒绝中——在痛苦的擦去和插入中——总之，在轮子和小齿轮中——在场景转换的工具中——在梯子和魔鬼陷阱中——在公鸡的羽毛，红色的油漆和黑色的补丁中，在一百种情况中，有九十九种构成了文学作品的属性histrio．

我知道，另一方面，这种情况绝不常见，在这种情况下，作者完全有条件回溯他得到结论的步骤。一般来说，杂乱无章地提出的建议也以类似的方式被追求和遗忘。

坡给出的一个主要原因是，一个作者写的关于他如何创作一部作品的文章没有被写出来?

改编自乔纳森·斯威夫特的《一个温和的建议》(1729年)

对于那些走过这个大城市或在乡村旅行的人来说，当他们看到街道上、道路上和小木屋门口挤满了女性乞丐，后面跟着三、四、六个衣衫褴褛的孩子，缠着每个乘客乞讨时，这是一件令人悲伤的事情。这些母亲不能为她们诚实的生计而工作，被迫把所有的时间都用在流浪上，为她们无助的婴儿乞讨食物，当他们长大后，要么因为缺乏工作而成为小偷，要么离开自己亲爱的祖国，去西班牙为伪装者而战，要么把自己卖给巴巴多斯。

我认为各方都同意惊人的许多孩子被母亲抱在怀里，背在背上，或跟在身后，常常被父亲抱在怀里，这是王国目前可悲的状况，是一个非常大的额外的委屈;因此，无论谁能找到一种公平、廉价和简单的方法，让这些孩子成为健康的、有用的公共财富的成员，都应该得到公众的高度赞扬，甚至可以为国家的保护者树立他的雕像。

但是，我的意图远远不限于为那些自称乞丐的孩子提供援助，而是在更大的范围内，将包括一定年龄的全部婴儿，这些婴儿的父母实际上没有能力抚养他们，就像那些在街上需要我们施舍的人一样。

至于我自己，多年来，我一直在思考这个重要的问题，成熟地权衡我们的投影仪的几个方案，我总是发现他们在计算上有严重的错误。的确，一个刚从水里掉下来的孩子，可以靠她的奶养活一个太阳年，没有什么其他的营养，顶多不超过母亲一定能得到的两先令的价值，或者靠合法的乞讨来换取残羹热饭的价值;正好在他们一岁的时候，我建议以这样一种方式供养他们:他们不应成为父母或教区的负担，也不应在余生中缺少食物和衣服，相反，他们应为成千上万的人提供食物和部分衣物。

在上面的文章中，带下划线的单词“prodigious”很可能是指__________．

改编自乔纳森·斯威夫特的《一个温和的建议》(1729年)

对于那些走过这个大城市或在乡村旅行的人来说，当他们看到街道上、道路上和小屋门口挤满了女性乞丐，后面跟着三、四、六个衣衫褴褛的孩子，缠着每个乘客乞讨时，这是一件令人悲伤的事情。这些母亲不能为她们诚实的生计而工作，被迫把所有的时间都用在流浪上，为她们无助的婴儿乞讨食物，当他们长大后，要么因为缺乏工作而成为小偷，要么离开自己亲爱的祖国，去西班牙为伪装者而战，要么把自己卖给巴巴多斯。

我想各方都同意，有这么多的孩子抱在母亲的怀里，背在母亲的背上，跟在母亲的脚跟上，而且常常是父亲的脚跟，这对这个国家目前的悲惨状况是一种极大的额外的痛苦;因此，无论谁能找到一种公平、廉价和简单的方法，使这些孩子健康，成为公共财富的有用成员，都应该受到公众的欢迎，甚至为国家的保护者树立他的雕像。

但是，我的意图远远不限于为那些自称乞丐的孩子提供援助，而是在更大的范围内，将包括一定年龄的全部婴儿，这些婴儿的父母实际上没有能力抚养他们，就像那些在街上需要我们施舍的人一样。

至于我自己，多年来我一直在思考这个重要的问题，成熟地权衡了我们的投影仪的几种方案，我总是发现它们在计算上有严重的错误。的确，一个刚从水里掉下来的孩子，可以靠她的奶养活一个太阳年，没有什么其他的营养，顶多不超过母亲一定能得到的两先令的价值，或者靠合法的乞讨来换取残羹热饭的价值;正好在他们一岁的时候，我建议以这样一种方式供养他们，即他们不应成为父母或教区的负担，也不应在余生中缺少食物和衣服，相反，他们应为成千上万人的食物和衣物做出贡献。

在第一句中，斯威夫特的叙述者说__________．

改编自乔纳森·斯威夫特的《一个温和的建议》(1729年)

对于那些走过这个大城市或在乡村旅行的人来说，当他们看到街道上、道路上和小屋门口挤满了女性乞丐，后面跟着三、四、六个衣衫褴褛的孩子，缠着每个乘客乞讨时，这是一件令人悲伤的事情。这些母亲不能为她们诚实的生计而工作，被迫把所有的时间都用在流浪上，为她们无助的婴儿乞讨食物，当他们长大后，要么因为缺乏工作而成为小偷，要么离开自己亲爱的祖国，去西班牙为伪装者而战，要么把自己卖给巴巴多斯。

我想各方都同意，有这么多的孩子抱在母亲的怀里，背在母亲的背上，跟在母亲的脚跟上，而且常常是父亲的脚跟，这对这个国家目前的悲惨状况是一种极大的额外的痛苦;因此，无论谁能找到一种公平、廉价和简单的方法，使这些孩子健康，成为公共财富的有用成员，都应该受到公众的欢迎，甚至为国家的保护者树立他的雕像。

但是，我的意图远远不限于为那些自称乞丐的孩子提供援助，而是在更大的范围内，将包括一定年龄的全部婴儿，这些婴儿的父母实际上没有能力抚养他们，就像那些在街上需要我们施舍的人一样。

至于我自己，多年来我一直在思考这个重要的问题，成熟地权衡了我们的投影仪的几种方案，我总是发现它们在计算上有严重的错误。的确，一个刚从水里掉下来的孩子，可以靠她的奶养活一个太阳年，没有什么其他的营养，顶多不超过母亲一定能得到的两先令的价值，或者靠合法的乞讨来换取残羹热饭的价值;正好在他们一岁的时候，我建议以这样一种方式供养他们，即他们不应成为父母或教区的负担，也不应在余生中缺少食物和衣服，相反，他们应为成千上万人的食物和衣物做出贡献。

斯威夫特的旁白暗示他的项目将做以下所有的除了__________．

改编自拉尔夫·沃尔多·爱默生的《自然》(1836年)

谁思考世界的最终原因，谁就会发现结果的许多用途。他们都承认自己被归入以下一类:商品;美;语言;和纪律。

我把我们的感官所具有的一切优势，都归到商品这个通称之下。当然，这种益处是暂时的、间接的，不是终极的，就像它对灵魂的服务一样。然而，尽管它很低，但在它的类型上是完美的，并且是所有人都理解的自然的唯一用途。人类的苦难就像孩子的任性一样，当我们探索这个让他在天空中漂浮的绿球上为他提供的稳定和挥霍的供养和快乐时。是什么天使发明了这些华丽的装饰品，这些丰富的便利设施，上面是空气海洋，下面是水海洋，中间是苍穹?这十二生肖的光，这降下的云的帐篷，这条纹气候的外衣，这四倍的年份?野兽、火、水、石头和谷物为他服务。田野既是他的地板，他的工场，他的操场，他的花园，他的床。

自然对于人来说，不仅是物质，而且是过程和结果。为了人类的利益，所有的部分都在彼此的手中不停地工作。风播下种子;太阳使大海蒸发;风把水汽吹向田野;在地球的另一边，冰凝结了雨水;雨水滋养植物;植物喂养动物;因此，神圣的慈善源源不断地滋养着人类。

下面哪个选项是划线句子的可能意思?

改编自拉尔夫·沃尔多·爱默生的《自然》(1836年)

谁思考世界的最终原因，谁就会发现结果的许多用途。他们都承认自己被归入以下一类:商品;美;语言;和纪律。

我把我们的感官所具有的一切优势，都归到商品这个通称之下。当然，这种益处是暂时的、间接的，不是终极的，就像它对灵魂的服务一样。然而，尽管它很低，但在它的类型上是完美的，并且是所有人都理解的自然的唯一用途。人类的苦难就像孩子的任性一样，当我们探索这个让他在天空中漂浮的绿球上为他提供的稳定和挥霍的供养和快乐时。是什么天使发明了这些华丽的装饰品，这些丰富的便利设施，上面是空气海洋，下面是水海洋，中间是苍穹?这十二生肖的光，这降下的云的帐篷，这条纹气候的外衣，这四倍的年份?野兽、火、水、石头和谷物为他服务。田野既是他的地板，他的工场，他的操场，他的花园，他的床。

自然对于人来说，不仅是物质，而且是过程和结果。为了人类的利益，所有的部分都在彼此的手中不停地工作。风播下种子;太阳使大海蒸发;风把水汽吹向田野;在地球的另一边，冰凝结了雨水;雨水滋养植物;植物喂养动物;因此，神圣的慈善源源不断地滋养着人类。

对划线句子的合理解释是什么?

改编自拉尔夫·沃尔多·爱默生的《自然》(1849年)

语言是自然事实的标志。自然史的使用是为了帮助我们研究超自然的历史:外部创造的使用是为了给我们语言来描述内在创造的存在和变化。每一个用来表达道德或知识事实的词，如果追根溯源，就会发现都是从某种物质表象中借来的。“正确”是指直；“错”是指扭曲的．“精神”主要指风；越界，越界行；“目空一切的。”眉毛的上扬．我们用“心”来表达情感，用“头”来表示思想;而“思想”和“情感”则是从可感知的事物中借来的词语，现在又用于精神本质。这种转变的大部分过程，在语言形成的远古时代是不为人知的;但同样的趋势每天都可以在儿童身上观察到。儿童和野蛮人只使用名词或事物的名称，他们把它们转换成动词，并应用于类似的心理行为。

但是，所有表达精神含义的词语的起源——这在语言史上是如此显著的事实——是我们对自然最少的亏欠。具有象征意义的不仅仅是文字;它是具有象征意义的东西。每一个自然事实都是某种精神事实的象征。自然界的每一种表象都对应着人的某种心理状态，而那种心理状态只能通过把这种自然表象作为一幅图景来描述。暴怒的人是狮子，狡猾的人是狐狸，坚定的人是磐石，博学的人是火把。羔羊是无辜的;蛇是狡猾的恶意;花向我们表达了微妙的感情。光明与黑暗是我们对知识和无知的熟悉表达; and heat for love. Visible distance behind and before us, is respectively our image of memory and hope.

爱默生说，我们没有意识到这种用具体词语来表示抽象概念的倾向，因为__________．

改编自拉尔夫·沃尔多·爱默生的《自然》(1849年)

语言是自然事实的标志。自然史的使用是为了帮助我们研究超自然的历史:外部创造的使用是为了给我们语言来描述内在创造的存在和变化。每一个用来表达道德或知识事实的词，如果追根溯源，就会发现都是从某种物质表象中借来的。“正确”是指直；“错”是指扭曲的．“精神”主要指风；越界，越界行；“目空一切的。”眉毛的上扬．我们用“心”来表达情感，用“头”来表示思想;而“思想”和“情感”则是从可感知的事物中借来的词语，现在又用于精神本质。这种转变的大部分过程，在语言形成的远古时代是不为人知的;但同样的趋势每天都可以在儿童身上观察到。儿童和野蛮人只使用名词或事物的名称，他们把它们转换成动词，并应用于类似的心理行为。

但是，所有表达精神含义的词语的起源——这在语言史上是如此显著的事实——是我们对自然最少的亏欠。具有象征意义的不仅仅是文字;它是具有象征意义的东西。每一个自然事实都是某种精神事实的象征。自然界的每一种表象都对应着人的某种心理状态，而那种心理状态只能通过把这种自然表象作为一幅图景来描述。暴怒的人是狮子，狡猾的人是狐狸，坚定的人是磐石，博学的人是火把。羔羊是无辜的;蛇是狡猾的恶意;花向我们表达了微妙的感情。光明与黑暗是我们对知识和无知的熟悉表达;为爱而热。我们身后和前方可见的距离，分别是我们记忆的影像和希望的影像。

当爱默生说“每一个自然事实都是某种精神事实的象征”时，他是在说__________．

改编自拉尔夫·沃尔多·爱默生的《自然》(1849年)

语言是自然事实的标志。自然史的使用是为了帮助我们研究超自然的历史:外部创造的使用是为了给我们语言来描述内在创造的存在和变化。每一个用来表达道德或知识事实的词，如果追根溯源，就会发现都是从某种物质表象中借来的。“正确”是指直；“错”是指扭曲的．“精神”主要指风；越界，越界行；“目空一切的。”眉毛的上扬．我们用“心”来表达情感，用“头”来表示思想;而“思想”和“情感”则是从可感知的事物中借来的词语，现在又用于精神本质。这种转变的大部分过程，在语言形成的远古时代是不为人知的;但同样的趋势每天都可以在儿童身上观察到。儿童和野蛮人只使用名词或事物的名称，他们把它们转换成动词，并应用于类似的心理行为。

但是，所有表达精神含义的词语的起源——这在语言史上是如此显著的事实——是我们对自然最少的亏欠。具有象征意义的不仅仅是文字;它是具有象征意义的东西。每一个自然事实都是某种精神事实的象征。自然界的每一种表象都对应着人的某种心理状态，而那种心理状态只能通过把这种自然表象作为一幅图景来描述。暴怒的人是狮子，狡猾的人是狐狸，坚定的人是磐石，博学的人是火把。羔羊是无辜的;蛇是狡猾的恶意;花向我们表达了微妙的感情。光明与黑暗是我们对知识和无知的熟悉表达; and heat for love. Visible distance behind and before us, is respectively our image of memory and hope.

下面的每一张图片都可以说明爱默生在文章中的主张，除了__________．

摘自约翰·洛克的《论人类理解》(1689年)

写信给读者

我已经把我在空闲和沉重的时候所消遣的东西交在你手里了。如果你的运气好，你读它的乐趣只有我写它时的一半，你就会像我认为我的辛劳一样，认为你的金钱是不值得的。不要误以为这是对我工作的赞扬;也不能因为我喜欢做这件事，就得出结论说，现在这件事做完了，我就被它迷住了。用鹰去捕食百灵鸟和麻雀的人，虽然其猎物的价值远不如用鹰去捕食更高尚的猎物的人，但他的乐趣并不亚于用鹰去捕食更高尚的猎物的人。他对本文的主题——理智——所知甚少，但他不知道，因为它是灵魂中最崇高的能力，所以它比其他任何能力都更能带来更大、更持久的乐趣。它对真理的追求是一种叫卖和狩猎，这种追求本身就是一种很大的乐趣。心灵在向知识前进的过程中，每走一步都会有一些发现，这些发现不仅是新的，而且至少在当时是最好的。

因为知性就像眼睛一样，只凭自己的眼睛来判断事物，只能对自己所发现的事物感到高兴，而对自己所遗漏的事物却很少感到遗憾，因为它是未知的。因此，如果一个人把自己提升到施舍的篮子之上，不满足于靠别人乞讨的意见苟且度日，而是把自己的思想放在工作上，去寻找和追随真理，那么他(无论他点亮了什么)就不会错过猎人的满足;他追求的每一刻都将使他的痛苦得到快乐;他会有理由认为他的时间没有浪费，即使他没有什么了不起的收获。读者啊，这正是那些释放自己思想并跟着思想写作的人的乐趣所在;你不应该嫉妒它们，因为如果你愿意在阅读时利用你自己的思想，它们就会给你提供同样的娱乐机会。5:14若是你所倚靠的，我就指着他们说。若是别人所倚靠的，无论怎样，都没有关系。他们不是在追求真理，而是在追求某种卑劣的考虑;如果一个人只是按照别人的指示去说话或思考，那么去关心他说了什么或想了什么是不值得的。如果你为自己判断，我知道你会公正地判断，那么无论你怎样指责我，我都不会受到伤害或冒犯。 For though it be certain that there is nothing in this Treatise of the truth whereof I am not fully persuaded, yet I consider myself as liable to mistakes as I can think thee, and know that this book must stand or fall with thee, not by any opinion I have of it, but thy own. If thou findest little in it new or instructive to thee, thou art not to blame me for it. It was not meant for those that had already mastered this subject, and made a thorough acquaintance with their own understandings; but for my own information, and the satisfaction of a few friends, who acknowledged themselves not to have sufficiently considered it.

下面哪一项最好地解释了第一段划线的第二行?