在《古兰经》中，各种形象都是被禁止的，因为它们太接近偶像崇拜，试图像上帝一样行事。因此，许多伊斯兰艺术家在他们的艺术中专注于几何形状和书法。随着时间的推移，伊斯兰艺术开始高度华丽，并围绕这些非具象图像发展。

贾汉吉尔在画中表现得很强势，因为他在画中的地位高于来自土耳其和英国的艺术家和统治者。他把《古兰经》交给了一位重要的穆斯林圣人谢赫·侯赛因(Shaikh Husain)，后者满怀敬意地接受了这本书。他的位置在太阳和月亮的中心，在光晕中环绕，坐在沙漏上，象征着时间，强调他永恒的重要性。

阿拉伯式图案，结合植物和几何图案的优雅设计，是伊斯兰艺术的主要特征。在神圣的建筑中禁止描绘动物或人。“lunette”是早期基督教艺术中十字架末端的半圆形．

这里展示的艺术品，Bahram Gur与Karg战斗，最初被放置在波斯史诗《the》的长篇插图手稿中Shahnama．从古代历史到现在，真实的波斯国王的事迹和行为的叙述和大量修饰。这幅图描绘了五世纪波斯萨珊国王Bahram Gur与传说中的野兽Karg，也被称为角狼，为他的传说和描绘增添了色彩。

作品属于公共领域，图片可通过维基百科媒体共享资源访问:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Demotte_Shahname_002.jpg

伊斯兰圣书《古兰经》促使穆斯林艺术家追求书法有两个不同但相关的原因。在伊斯兰教的早期，书法是《古兰经》最简单的传播方式。此外，古兰经禁止创作具象艺术，这使得许多穆斯林艺术家追求几何和文学艺术的书法。

Kufic书法，很容易被辨认出它的块状风格，是7世纪到9世纪穆斯林用来抄写古兰经的第一种书法形式。虽然今天很少有人使用，但它是现代阿拉伯书法的基础，包括那些用于阿拉伯字体Shahadah这是伊斯兰教的主要信条真主啊这是阿拉伯书法的常见主题。Kufic引领了更多“草书”书法风格的发展，如Hijazi和Diwani。

这个工作，被称为Bahram Gur与Karg战斗，是出自伟大的波斯史诗的插图版本Shahnama．波斯文字本身是最明显的波斯元素，但精心构图的纸上水墨微缩画也是波斯艺术的一个重要特征。此外，这是一个人的形象，与其他伊斯兰艺术不同，传统上禁止描绘人物形象，这一禁令在波斯并没有严格遵守。

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尽管在早期的伊斯兰艺术中有时确实会出现人物，但没有出现准确和详细的表现。在某种程度上，这是因为一些人担心对宗教人物的现实描绘可能会鼓励偶像崇拜。然而，这也符合中世纪早期的传统，当时很少有艺术家像后来的文艺复兴艺术家那样强调精确。

在13世纪，蒙古军队入侵波斯，推翻了花剌子密帝国，统治了该地区，并在整个波斯帝国建立了汗国。被称为伊尔汗王朝(Ilkhanid Empire)的蒙古统治者吸收了伊斯兰教和许多传统的波斯习俗，但也引进了许多中国工匠和工匠。这种中国的影响体现在Bahram Gur与Karg战斗通过绘画背景中细致的风景和主角——历史上的波斯国王——隐约的亚洲特征。

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尽管相隔约300年，而且是两个大帝国Bahram Gur与Karg战斗和比起国王，更喜欢苏菲派谢赫都是以理想化的形式描绘统治者。此外，由于他们的艺术家在泛民族帝国中工作，每个国家都融合了伊斯兰、印度和亚洲的影响。这两幅作品也都以精美的微缩画的形式在纸上完成。

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