新教改革开始于1517年，当时马丁·路德钉下了他的95篇论文在维滕堡的一座教堂门口在欧洲历史上，这已经不是第一次有改革者试图在基督教内部进行激进的变革，以逃避天主教会的滥用和权力;然而，这是自1439年约翰内斯·古腾堡发明印刷机以来第一次尝试这样的改革。印刷机使路德的著作得以重印、翻译并在欧洲各地传播，将新教改革的思想传播给了一群全新的人。

在亨利八世统治之后，英国君主被期望遵循英国国教并成为英格兰教会的领袖。亨利在1535年脱离天主教，开始了英国的宗教改革。他的一个女儿玛丽，在他的儿子爱德华和另一个女儿伊丽莎白一世之间统治。她废除了她的前任所进行的所有宗教改革，宣布英国成为天主教王国。事实证明，就维护她的权力而言，这将是一个代价高昂的错误。在接下来的英国历史上，英国君主很少是天主教徒，当然也很少是公开的天主教徒。

威斯特伐利亚和约是1648年签署的一项和平条约，结束了残酷的三十年战争，这场战争蹂躏了中欧大部分地区。三十年战争主要是新教徒和天主教徒之间的冲突，发生在现代德国的土地上，但在一个或另一个时期，它涉及到欧洲几乎所有的大国。

《奥格斯堡和约》签订于1555年，双方是神圣罗马帝国皇帝查理五世和他帝国内的路德教统治者联盟。它宣布，神圣罗马帝国的诸侯们可以自由选择他们想要统治的基督教教派，但该领土上的所有人口都必须信奉所选择的宗教。

宿命论是一种信仰，认为所有人的命运，以及他们进入来世的途径，都是上帝在他们出生前就已经决定的。这是加尔文主义的核心信条。

胡格诺派是法国宗教改革时期的新教徒，在一些地方至今仍是新教徒。在法国历史上，他们一直受到各种团体和国家的严重迫害，他们的人数从未像法国宗教战争之前那样多。

特伦特会议召开于16世纪中期。它的目的是提供天主教对新教改革的官方回应。特别值得一提的是，会议对新教改革所批评的各种信仰教义进行了裁决，并广泛地重申了这些教义。它还规定，主教必须出现在他们管辖的领土上，出售赎罪券是非法的教会行为。

《奥格斯堡和约》签订于1555年，双方是神圣罗马帝国的首领查理五世和路德教王子联盟。《和约》正式结束了两派之间的敌对状态，并在神圣罗马帝国永久确立了基督教在天主教和新教之间的分裂。尽管它提供了某种程度的“宗教宽容”，但使用这个短语意味着比当时的宽容程度要大得多。是的，一个君主国家的统治者可以决定他们想要哪种形式的基督教，但所有的臣民都必须服从，否则就会被处死，处决和种族灭绝在整个欧洲仍然很常见。

布拉格抛射事件发生在1618年。它指的是一群天主教勋爵在与一群新教徒发生激烈争执后被扔出窗外的事件。这一事件是三十年战争中最著名的事件之一，这场战争从1618年持续到1648年，席卷了中欧大部分地区。

在英国国教中，英国君主是英国国教的领袖。在再洗礼中，成年人而不是婴儿接受洗礼。宿命论，即相信人的永恒命运在出生前就由上帝预先决定，是加尔文主义的核心概念。唯独因信称义是路德教和天主教的关键区别。路德说，行善和遵守教会的规则并不是获得永恒救恩的途径。相反，路德认为救赎已经被许诺，人们所要做的就是相信它，相信基督的救赎恩典。