改编自公众演讲的艺术戴尔·布莱肯里奇·卡内基(1915)

随着时间的推移，我们的英语已经发生了变化，所以现在许多单词的含义比它们原来的含义要多。“单调”这个词就是如此。从只有一种声调的，它的含义更广泛，缺乏变化．

说话单调的人不仅用同样的音量和音调喋喋不休，而且总是用同样的强调，同样的语速，同样的思想——或者完全不思考。

单调是公共演说家最主要和最常见的罪过，它不是一种罪过，而是一种疏忽之罪。

爱默生说:“艺术的美德在于超然，在于将一个对象从令人尴尬的多样性中隔离出来。”这正是单调的说话者无法做到的——他不能将一个思想或短语与另一个思想或短语分离;它们都是用同样的方式表达的。

告诉你你的演讲是单调的，对你来说可能意义并不大，所以让我们看看单调的本质——以及单调的诅咒——在生活的其他领域，然后我们会更充分地理解它是如何毁掉一篇原本很好的演讲的。

如果隔壁公寓里的留声机一遍又一遍地播放着三首歌，那么可以很有把握地假设你的邻居没有其他唱片。如果一个演讲者只使用了他的一些能力，这很清楚地表明他的其他能力没有得到开发。单调揭示了我们的局限性。

就其对受害者的影响而言，单调实际上是致命的——它会像罪恶一样迅速地让脸颊失去光泽，让眼睛失去光泽，而且往往会导致邪恶。人类聪明才智所能发明的最糟糕的惩罚就是极端单调——单独监禁。在桌子上放一颗弹珠，一天18个小时什么都不做，只是把它从一点换到另一点，然后再换回来，如果持续时间够长，你会疯掉的。

第六段中提到的留声机是一种机器__________．

改编自奥利弗·温德尔·霍姆斯的《面包和报纸》(1861)牛津美国文集(1914年，布兰德·马修斯编)

这是罗马民众“施惠与恩惠”的新版本。这是我们的最后通牒，那是他们的。他们必须有东西吃，还要看马戏表演。我们必须有东西吃，有报纸读。这场战争如何简化了我们的生存方式!我们靠感情生活，就像人们常说病人靠发烧来滋补一样。我们平常的精神食粮已经变得令人厌恶，在其他时候是智力上的奢侈品，现在是绝对令人厌恶的。

我们生存方式的所有这些变化都意味着我们经历了某种非常深刻的印象，这种印象迟早会暴露出来，对我们许多人的思想和身体产生永久的影响。我们不能忘记科维萨特的观察:由于法国大革命的场面所产生的可怕情绪，人们经常注意到心脏疾病。雷奈克讲述了一个修道院的故事，他是那里的医疗主任，在那里所有的修女都要接受最严厉的苦修，接受最痛苦的教义教育。他们刚进监狱不久就都病死了，因此，在他服刑的十年里，所有的囚犯都死了两三次，都被新的囚犯取代了。他毫不犹豫地将他们所患的疾病归因于他们所遭受的令人沮丧的道德影响。

到目前为止，我们只注意到非战斗人员由于战争兴奋而引起的神经系统紊乱。举我们能想到的第一个微不足道的例子。前几天，在两位先生和一位女士面前，联邦军队遭遇了一场悲惨的灾难。两位先生都抱怨说，他们的上腹部突然有一种感觉，或者不太懂的说，是胃窝，脸色变了，并承认膝盖有轻微的颤抖。这位女士喝了“大杯révolution”，就像法国病人说的那样，回家后，她就一直躺在床上。读者听到这些微不足道的小病，也许会莞尔一笑，但对于更敏感的人来说，死亡本身在某些情况下并不是由更严重的原因引起的。一位老先生一听到拿破仑从厄尔巴岛回来的消息，就死于中风，失去知觉。我们早期的一位朋友最近死于同样的疾病，他的发病被认为主要是由于当时的兴奋所致。

我们都知道年轻人心中的战争狂热，在被它攻击的人心中，它会变成一种多么吞噬人的激情。毫无疑问，爱国主义是它的火焰，但它是用各种各样的燃料喂养的。对冒险的热爱，榜样的熏染，对失去参与时代重大事件机会的恐惧，对个人卓越的渴望，所有这些都有助于产生我们经常目睹的那些独特的转变，把我们最平和的青年变成我们最热情的士兵。但同样的热情以不同的形式传播到许多非战斗人员身上，他们不想失去属于他们自己或家人的一滴宝贵的血。我们将要提到的一些症状几乎是普遍的;它们在我们所遇到的任何地方的人身上都很明显，就像流行性感冒流行时的症状一样。

第一种是一种非常特殊的神经质不安。人们不能思考，不能写作，不能处理日常事务。他们在街上闲逛，或者在公共场所闲逛。我们向一位著名作家坦白说，战争爆发时我们正在读他的那卷书，我们把它放下了。它像浪漫故事一样有趣，但过去的浪漫在可怕的现在的红光面前变得苍白了。不久之后，他又见到了这位作者，他承认我们合上书的时候他已经放下了笔。他写不出十六世纪的故事，就像我们读不懂十六世纪一样，而十九世纪正沉浸在巨大牺牲的痛苦和血汗之中。

作者在第三段的论点主要暗示__________．

改编自奥斯卡·王尔德的《西班牙国王》王尔德散文选集(1914)

悲伤的国王从宫殿的一扇窗户望着他们。在他身后站着他憎恨的哥哥阿拉贡的唐·佩德罗，他的忏悔者格拉纳达的大宗教检察官坐在他身边。悲伤甚至比平常是国王,他看着郡主鞠躬与组装计数器,幼稚的重力或笑在阿尔伯克基的公爵夫人的扇子后面总是陪着她,他认为年轻的女王,她的母亲,但短时间所以似乎他来自法国的同性恋的国家,并且有枯乾了忧郁的辉煌的西班牙法庭,死亡只是出生六个月后她的孩子,她还没在果园里见过两次杏仁花，也没从那棵老无花果树上摘过第二年的果实，那棵无花果树就长在现在长满草的院子中央。他对她的爱是如此强烈，他甚至不让坟墓把她隐藏起来。她是由一位摩尔医师进行防腐处理的，作为回报，他被授予了自己的生命，人们说，由于异端邪说和巫术的嫌疑，他的生命已经被神圣的办公室没收了，她的尸体仍然躺在宫殿的黑色大理石礼拜堂里的挂毯棺材上，就像十二年前那个多风的三月的日子里，僧侣们把她抬进教堂一样。每个月，国王都会裹着一件黑斗篷，手里提着一盏昏暗的灯笼，进去一次，跪在她身边，喊道:“我的雷纳!Mi雷纳!有时，他会打破在西班牙支配着生活中每一个单独行为的正式礼仪，甚至限制国王的悲伤，他会在极度悲痛中抓住那苍白的镶着珠宝的手，并试图通过疯狂地亲吻那冷漠的彩妆脸来醒来。

当然，他疯狂地爱着她，许多人认为，他的国家已经毁灭了，当时他正在与英国争夺新世界帝国的所有权。他几乎从不让她离开自己的视线;为了她，他已经忘记了，或者似乎已经忘记了国家的重大事务;而且，由于情欲使他的仆人们盲目得可怕，他没有注意到，他为取悦她而精心准备的那些仪式只会加重她所患的怪病。她死后，他一度像一个失去理智的人。实际上,毫无疑问,但是他会正式退位,退休的特拉普派修道院在格拉纳达,他已经有名无实的之前,他不害怕离开小郡主的摆布他的兄弟,他的残忍,甚至在西班牙,是臭名昭著的,被许多的怀疑造成女王的死亡通过一对毒手套,他向她值此访问他在阿拉贡的城堡。即使在期满三年公共哀悼,他注定在他整个领土皇家法令,他永远不会受他的部长们谈论任何新的联盟,当皇帝自己送给他,并给他的手波西米亚的可爱女大公,他的侄女,在婚姻中,他吩咐西班牙大使告诉主人,国王已经执着于悲伤,尽管她是一个贫瘠的新娘,他爱她胜过美丽;这个回答让他失去了荷兰的富裕省份，这些省份在皇帝的鼓动下，在一些改革教会的狂热分子的领导下，开始反抗他。

以下哪一项不能从本文中明确得出结论?

改编自《无政府主义与其他散文作者:艾玛·戈德曼(1910)

大约21年前，我听到了第一位伟大的无政府主义者的演讲——无与伦比的约翰·莫斯特。在我看来，在那时和以后的许多年里，在群众中以如此美妙的口才，如此热情和热情的话语，永远无法从人们的思想和灵魂中抹去。那么多的人涌向莫斯特的会议，谁能逃过他预言的声音呢!当然，他们只要听到他抛弃旧的信仰，看到无政府主义的真相和美丽!

那时我最大的愿望就是能用约翰·摩斯特的语言说话，这样我也可以接触到大众。啊，多么天真烂漫的青春热情啊!在这个时候，最困难的事情看起来不过是儿戏。这是生命中唯一值得的时期。唉!这段时间只是短暂的。像春天一样，狂风暴雨宣传者的时期带来了成长，脆弱和脆弱，根据其抵抗千次沧桑的能力而成熟或死亡。

我对神通广大的人，对口头语言的信任，已不复存在。我已经意识到它不足以唤醒思想，甚至情感。渐渐地，经过与这种认识的不小的斗争，我逐渐认识到，口头宣传充其量只是一种把人们从麻木状态中唤醒的手段:它不会留下持久的印象。大多数人参加会议只是因为报纸上的刺激，或者因为他们希望被逗乐，这一事实证明他们真的没有内在的学习欲望。

它与人类的书面表达方式完全不同。除非对进步思想非常感兴趣，否则没有人会费心看严肃的书。这让我想到了在从事公共活动多年后的另一个发现。这就是:尽管有各种教育的要求，学生只会接受他心灵所渴望的东西。在谈到不成熟的心智时，大多数现代教育家已经认识到这一真理。我认为对于成年人也是如此。无政府主义者或革命者不可能产生，就像音乐家不可能产生一样。我们所能做的就是种下思想的种子。重要的东西能否发展出来，在很大程度上取决于人类土壤的肥沃程度，但智力种子的质量也不容忽视。

在会议中，观众会被成千上万无关紧要的事情分散注意力。演讲者，尽管如此雄辩，也无法逃脱人群的不安，其结果是他无法扎根。他很可能连自己都不公平。

作者和读者之间的关系更加亲密。诚然，书只是我们想要的样子;而是我们对他们的解读。我们能这样做说明了书面表达的重要性，而不是口头表达。正是这种确定性促使我在一卷书中汇集了我对个人和社会重要性的各种主题的看法。它们代表了21年来的精神和灵魂斗争——经过许多变化和内心修正后得出的结论。

下面哪一个是这篇文章最好的标题?

改编自《无政府主义与其他散文作者:艾玛·戈德曼(1910)

大约21年前，我听到了第一位伟大的无政府主义者的演讲——无与伦比的约翰·莫斯特。在我看来，在那时和以后的许多年里，在群众中以如此美妙的口才，如此热情和热情的话语，永远无法从人们的思想和灵魂中抹去。那么多的人涌向莫斯特的会议，谁能逃过他预言的声音呢!当然，他们只要听到他抛弃旧的信仰，看到无政府主义的真相和美丽!

那时我最大的愿望就是能用约翰·摩斯特的语言说话，这样我也可以接触到大众。啊，多么天真烂漫的青春热情啊!在这个时候，最困难的事情看起来不过是儿戏。这是生命中唯一值得的时期。唉!这段时间只是短暂的。像春天一样，狂风暴雨宣传者的时期带来了成长，脆弱和脆弱，根据其抵抗千次沧桑的能力而成熟或死亡。

我对神通广大的人，对口头语言的信任，已不复存在。我已经意识到它不足以唤醒思想，甚至情感。渐渐地，经过与这种认识的不小的斗争，我逐渐认识到，口头宣传充其量只是一种把人们从麻木状态中唤醒的手段:它不会留下持久的印象。大多数人参加会议只是因为报纸上的刺激，或者因为他们希望被逗乐，这一事实证明他们真的没有内在的学习欲望。

它与人类的书面表达方式完全不同。除非对进步思想非常感兴趣，否则没有人会费心看严肃的书。这让我想到了在从事公共活动多年后的另一个发现。这就是:尽管有各种教育的要求，学生只会接受他心灵所渴望的东西。在谈到不成熟的心智时，大多数现代教育家已经认识到这一真理。我认为对于成年人也是如此。无政府主义者或革命者不可能产生，就像音乐家不可能产生一样。我们所能做的就是种下思想的种子。重要的东西能否发展出来，在很大程度上取决于人类土壤的肥沃程度，但智力种子的质量也不容忽视。

在会议中，观众会被成千上万无关紧要的事情分散注意力。演讲者，尽管如此雄辩，也无法逃脱人群的不安，其结果是他无法扎根。他很可能连自己都不公平。

作者和读者之间的关系更加亲密。诚然，书只是我们想要的样子;而是我们对他们的解读。我们能这样做说明了书面表达的重要性，而不是口头表达。正是这种确定性促使我在一卷书中汇集了我对个人和社会重要性的各种主题的看法。它们代表了21年来的精神和灵魂斗争——经过许多变化和内心修正后得出的结论。

这篇文章最有可能__________．

改编自《礼物》。”牛津美国文集(1914)拉尔夫·沃尔多·爱默生著。

如果在任何时候，我突然想到我应该给某人一份礼物，在机会消失之前，我都不知道该送什么。鲜花和水果永远是合适的礼物;花，因为它们是一种骄傲的断言，一缕美超过了世界上所有的效用。这些快乐的性格与普通性格中有些严厉的表情形成了鲜明的对比;他们就像从济贫院里听到的音乐。大自然不会捉弄我们，我们是孩子，不是宠物，她不讨人喜欢，一切都是在严格的普遍法则下，无所畏惧、无所偏爱地交给我们的。然而，这些娇嫩的花朵看起来像是爱与美的嬉戏和干涉。男人曾经告诉我们，我们喜欢奉承，即使我们不被它欺骗，因为这表明我们足够重要，值得追求。就像花儿带给我们的快乐一样:我是谁?这些甜蜜的暗示是对谁说的?水果是可接受的礼物，因为它们是商品中的花朵，并承认它们具有奇妙的价值。 If a man should send to me to come a hundred miles to visit him, and should set before me a basket of fine summer fruit, I should think there was some proportion between the labor and the reward.

对于普通的天赋来说，需要每天都在产生意义和美感，当一种迫不得已让他别无选择时，人们会感到高兴，因为如果门口的人没有鞋子，你就不必考虑是否能给他买一个油漆盒。正如看到一个人在家里或在室外吃面包或喝水总是令人高兴一样，满足这些首要需求总是一种巨大的满足。需要使一切顺利。在我们普遍依赖的情况下，让请愿者自己判断他的需要，尽管很不方便，也要给他所要求的一切，这似乎是英勇的。如果这是一种不可思议的欲望，最好让别人来惩罚他。比起复仇女神，我能想出很多我更愿意扮演的角色。除了必需品之外，我的一个朋友所规定的礼物的规则是，我们可以把适合他的性格，并且在思想上容易与他联系起来的东西送给某人。但是我们表达赞美和爱的方式在很大程度上是野蛮的。戒指和其他珠宝不是礼物，而是礼物的歉意。唯一的礼物是你自己的一部分。 Thou must bleed for me. Therefore the poet brings his poem; the shepherd, his lamb; the farmer, corn; the miner, a gem; the sailor, coral and shells; the painter, his picture; the girl, a handkerchief of her own sewing. This is right and pleasing, for it restores society in so far to the primary basis, when a man’s biography is conveyed in his gift, and every man’s wealth is an index of his merit. But it is a cold, lifeless business when you go to the shops to buy me something, which does not represent your life and talent, but a goldsmith’s. This is fit for kings, and rich men who represent kings, and a false state of property, to make presents of gold and silver stuffs, as a kind of symbolical sin-offering, or payment of blackmail.

他是个能很好地接受礼物的好人。我们对礼物不是高兴就是难过，这两种情绪都是不合适的。我想，当我为一份礼物感到高兴或悲伤时，有些暴力已经发生了，有些堕落已经承受了。我很抱歉当我的独立被侵犯，或者当一个礼物来自如不知道我的精神，所以行为不被支持;如果礼物太使我高兴，那么我就会感到羞愧，因为送礼物的人读懂了我的心，看到我爱的是他的商品，而不是他自己。真正的礼物，必须是给予者对我的流动，与我对他的流动相对应。当水涨平时，我的货物归他，他的货物归我。他的都是我的，我的都是他的。我对他说，你的油和酒都是我的，你怎么能把这壶油或这瓶酒给我呢?这礼物似乎否认了我的信仰。因此，漂亮而无用的东西适合作为礼物。 This giving is flat usurpation, and therefore when the beneficiary is ungrateful, as all beneficiaries hate all Timons, not at all considering the value of the gift, but looking back to the greater store it was taken from, I rather sympathize with the beneficiary than with the anger of my lord Timon. For, the expectation of gratitude is mean, and is continually punished by the total insensibility of the obliged person. It is a very onerous business, this of being served, and the debtor naturally wishes to give you a slap. A golden text for these gentlemen is that which I so admire in the Buddhist, who never thanks, and who says, "Do not flatter your benefactors."

下面哪个是这篇文章最好的替代标题?

改编自奥林普·德·古奇的妇女和女公民权利宣言(1791)．

女人，醒醒吧;理性的钟声响彻宇宙;承认你的权利。强大的自然帝国不再被偏见、狂热、迷信和谎言所包围。真理的火炬已驱散了一切愚昧和篡夺的乌云。奴隶的力量倍增，需要你来打破他的枷锁。他自由了，却对同伴不公平。哦,女人!女人们，你们什么时候才能不再盲目?你们在革命中获得了什么优势? A scorn more marked, a disdain more conspicious. During the centuries of corruption you only reigned over the weakness of men. Your empire is destroyed; what is left to you then? Firm belief in the injustices of men. The reclaiming of your patrimony founded on the wise decrees of nature; why should you fear such a beautiful enterprise?

无论你面前设置了什么障碍，你都有能力去克服它们;你只需要想要它。现在让我们来谈谈你在社会上的可怕经历吧;既然现在国家教育是一个问题，让我们看看我们明智的立法者是否会理智地思考女性教育问题。

女人做的弊大于利。约束和掩饰是他们的命运。他们失去了什么力量，诡计又回来了;他们已经动用了他们所有的魅力，即使是最无可指责的人也没有反抗过他们。毒药，刀剑，女人控制着一切;他们对罪行和美德一视同仁。几个世纪以来，法国政府尤其依赖于对女性的夜间管理;官员们对他们的不检点没有保密;大使职位、军事指挥权、内阁、院长(法院)、教皇职位、枢机主教团，总之，一切表现人类愚蠢的、亵渎的、神圣的东西，都屈从于这个女人的贪婪和野心，从前被认为是卑鄙的、受人尊敬的，自从革命以来，是受人尊敬的、受人鄙视的……

在旧政权下，每个人都是恶毒的，每个人都是有罪的……女人只要漂亮可亲就行了;当她拥有这两种优势时，她看到自己脚下有一百笔财富……最不体面的女人也可以用金子使自己受人尊敬;妇女的商业是上流社会的一种产业，从今以后，这种产业将不再享有信誉。如果还是这样，革命就会失败，在新的形势下，我们还是会腐化。如果一个女人被一个男人收买，就像从非洲海岸买来的奴隶一样，那么其他任何一条通往财富的道路都对她关闭，理性能掩盖这一事实吗?他们之间的差别很大;这是众所周知的。奴隶(也就是女人)命令她的主人，但如果主人无偿地给她自由，而且在奴隶失去所有魅力的年纪，这个不幸的女人会变成什么?轻蔑的玩物;甚至慈善之门也对她紧闭; she is poor and old, they say: why did she not know how to make her fortune?

作者指出，在“腐败的几个世纪”里，女性获得财富的途径是什么?

改编自奥林普·德·古奇的妇女和女公民权利宣言(1791)．

女人，醒醒吧;理性的钟声响彻宇宙;承认你的权利。强大的自然帝国不再被偏见、狂热、迷信和谎言所包围。真理的火炬已驱散了一切愚昧和篡夺的乌云。奴隶的力量倍增，需要你来打破他的枷锁。他自由了，却对同伴不公平。哦,女人!女人们，你们什么时候才能不再盲目?你们在革命中获得了什么优势? A scorn more marked, a disdain more conspicious. During the centuries of corruption you only reigned over the weakness of men. Your empire is destroyed; what is left to you then? Firm belief in the injustices of men. The reclaiming of your patrimony founded on the wise decrees of nature; why should you fear such a beautiful enterprise?

无论你面前设置了什么障碍，你都有能力去克服它们;你只需要想要它。现在让我们来谈谈你在社会上的可怕经历吧;既然现在国家教育是一个问题，让我们看看我们明智的立法者是否会理智地思考女性教育问题。

女人做的弊大于利。约束和掩饰是他们的命运。他们失去了什么力量，诡计又回来了;他们已经动用了他们所有的魅力，即使是最无可指责的人也没有反抗过他们。毒药，刀剑，女人控制着一切;他们对罪行和美德一视同仁。几个世纪以来，法国政府尤其依赖于对女性的夜间管理;官员们对他们的不检点没有保密;大使职位、军事指挥权、内阁、院长(法院)、教皇职位、枢机主教团，总之，一切表现人类愚蠢的、亵渎的、神圣的东西，都屈从于这个女人的贪婪和野心，从前被认为是卑鄙的、受人尊敬的，自从革命以来，是受人尊敬的、受人鄙视的……

在旧政权下，每个人都是恶毒的，每个人都是有罪的……女人只要漂亮可亲就行了;当她拥有这两种优势时，她看到自己脚下有一百笔财富……最不体面的女人也可以用金子使自己受人尊敬;妇女的商业是上流社会的一种产业，从今以后，这种产业将不再享有信誉。如果还是这样，革命就会失败，在新的形势下，我们还是会腐化。如果一个女人被一个男人收买，就像从非洲海岸买来的奴隶一样，那么其他任何一条通往财富的道路都对她关闭，理性能掩盖这一事实吗?他们之间的差别很大;这是众所周知的。奴隶(也就是女人)命令她的主人，但如果主人无偿地给她自由，而且在奴隶失去所有魅力的年纪，这个不幸的女人会变成什么?轻蔑的玩物;甚至慈善之门也对她紧闭; she is poor and old, they say: why did she not know how to make her fortune?

根据文章所述，如果将妇女作为财产的交易继续下去，会发生什么?

改编自奥林普·德·古奇的妇女和女公民权利宣言(1791)．

女人，醒醒吧;理性的钟声响彻宇宙;承认你的权利。强大的自然帝国不再被偏见、狂热、迷信和谎言所包围。真理的火炬已驱散了一切愚昧和篡夺的乌云。奴隶的力量倍增，需要你来打破他的枷锁。他自由了，却对同伴不公平。哦,女人!女人们，你们什么时候才能不再盲目?你们在革命中获得了什么优势? A scorn more marked, a disdain more conspicious. During the centuries of corruption you only reigned over the weakness of men. Your empire is destroyed; what is left to you then? Firm belief in the injustices of men. The reclaiming of your patrimony founded on the wise decrees of nature; why should you fear such a beautiful enterprise?

无论你面前设置了什么障碍，你都有能力去克服它们;你只需要想要它。现在让我们来谈谈你在社会上的可怕经历吧;既然现在国家教育是一个问题，让我们看看我们明智的立法者是否会理智地思考女性教育问题。

女人做的弊大于利。约束和掩饰是他们的命运。他们失去了什么力量，诡计又回来了;他们已经动用了他们所有的魅力，即使是最无可指责的人也没有反抗过他们。毒药，刀剑，女人控制着一切;他们对罪行和美德一视同仁。几个世纪以来，法国政府尤其依赖于对女性的夜间管理;官员们对他们的不检点没有保密;大使职位、军事指挥权、内阁、院长(法院)、教皇职位、枢机主教团，总之，一切表现人类愚蠢的、亵渎的、神圣的东西，都屈从于这个女人的贪婪和野心，从前被认为是卑鄙的、受人尊敬的，自从革命以来，是受人尊敬的、受人鄙视的……

在旧政权下，每个人都是恶毒的，每个人都是有罪的……女人只要漂亮可亲就行了;当她拥有这两种优势时，她看到自己脚下有一百笔财富……最不体面的女人也可以用金子使自己受人尊敬;妇女的商业是上流社会的一种产业，从今以后，这种产业将不再享有信誉。如果还是这样，革命就会失败，在新的形势下，我们还是会腐化。如果一个女人被一个男人收买，就像从非洲海岸买来的奴隶一样，那么其他任何一条通往财富的道路都对她关闭，理性能掩盖这一事实吗?他们之间的差别很大;这是众所周知的。奴隶(也就是女人)命令她的主人，但如果主人无偿地给她自由，而且在奴隶失去所有魅力的年纪，这个不幸的女人会变成什么?轻蔑的玩物;甚至慈善之门也对她紧闭; she is poor and old, they say: why did she not know how to make her fortune?

在这篇文章的最后一段，作者没有指出女人和她的“主人”之间的关系的要素是什么?

改编自奥林普·德·古奇的妇女和女公民权利宣言(1791)．

女人，醒醒吧;理性的钟声响彻宇宙;承认你的权利。强大的自然帝国不再被偏见、狂热、迷信和谎言所包围。真理的火炬已驱散了一切愚昧和篡夺的乌云。奴隶的力量倍增，需要你来打破他的枷锁。他自由了，却对同伴不公平。哦,女人!女人们，你们什么时候才能不再盲目?你们在革命中获得了什么优势? A scorn more marked, a disdain more conspicious. During the centuries of corruption you only reigned over the weakness of men. Your empire is destroyed; what is left to you then? Firm belief in the injustices of men. The reclaiming of your patrimony founded on the wise decrees of nature; why should you fear such a beautiful enterprise?

无论你面前设置了什么障碍，你都有能力去克服它们;你只需要想要它。现在让我们来谈谈你在社会上的可怕经历吧;既然现在国家教育是一个问题，让我们看看我们明智的立法者是否会理智地思考女性教育问题。

女人做的弊大于利。约束和掩饰是他们的命运。他们失去了什么力量，诡计又回来了;他们已经动用了他们所有的魅力，即使是最无可指责的人也没有反抗过他们。毒药，刀剑，女人控制着一切;他们对罪行和美德一视同仁。几个世纪以来，法国政府尤其依赖于对女性的夜间管理;官员们对他们的不检点没有保密;大使职位、军事指挥权、内阁、院长(法院)、教皇职位、枢机主教团，总之，一切表现人类愚蠢的、亵渎的、神圣的东西，都屈从于这个女人的贪婪和野心，从前被认为是卑鄙的、受人尊敬的，自从革命以来，是受人尊敬的、受人鄙视的……

在旧政权下，每个人都是恶毒的，每个人都是有罪的……女人只要漂亮可亲就行了;当她拥有这两种优势时，她看到自己脚下有一百笔财富……最不体面的女人也可以用金子使自己受人尊敬;妇女的商业是上流社会的一种产业，从今以后，这种产业将不再享有信誉。如果还是这样，革命就会失败，在新的形势下，我们还是会腐化。如果一个女人被一个男人收买，就像从非洲海岸买来的奴隶一样，那么其他任何一条通往财富的道路都对她关闭，理性能掩盖这一事实吗?他们之间的差别很大;这是众所周知的。奴隶(也就是女人)命令她的主人，但如果主人无偿地给她自由，而且在奴隶失去所有魅力的年纪，这个不幸的女人会变成什么?轻蔑的玩物;甚至慈善之门也对她紧闭; she is poor and old, they say: why did she not know how to make her fortune?

根据作者的说法，是什么导致了女性帝国的毁灭?