GED语言艺术(RLA):评估证据有效性

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例子问题

问题161:语言艺术(Rla)

改编自尤利乌斯•凯撒——威廉·莎士比亚82 - 117 (1599)

这是马克·安东尼的演讲

朋友们,罗马人,同胞们,请听我说!

我是来埋葬凯撒的,不是来赞美他的。

人们所做的坏事在他们死后还会继续存在,

善良的人常常和他们的骨头一起埋葬;

那就让凯撒去吧。高贵的布鲁图

我告诉过你凯撒野心勃勃;

如果真是这样,那真是大错特错,

凯撒回答得很严厉。

在布鲁图和其他人的允许下

因为布鲁图是一个可敬的人;

他们都是这样,都是可敬的人

我来在凯撒的葬礼上讲话。

他是我的朋友,对我忠诚而公正;

但布鲁图说他野心勃勃

布鲁图是个正直的人。

他把许多俘虏带回罗马,

他们的赎金被国库填满了。

这在恺撒看来是雄心勃勃的吗?

12穷人哭,凯撒也哭。

雄心应该由更严厉的东西构成:

然而布鲁图说他野心勃勃

布鲁图是个正直的人。

你们都在牧神节上看到过公众节日

我三次送给他王冠,

他拒绝了三次。这是野心吗?

然而布鲁图说他野心勃勃

他的确是个可敬的人。

我不是要反驳布鲁图的话,

但我在这里说出我所知道的。

你们都曾经爱过他,并非无缘无故;

那么是什么原因使你不为他哀悼呢?

审判啊,你是逃到畜类那里去了,

人们失去了理智。耐心听我说;

我的心和凯撒一起躺在棺材里,

我必须停下来,直到它回过神来。

为什么下划线的选择不一定是一个好的论点?

可能的答案:

恺撒不应该接受王位,因为它显示了真正的野心。

凯撒傲慢地接受了王位。

牧神节是一个虚假的节日,基于神话,对任何政治统治者都没有帮助。

马克·安东尼煽动群众不让凯撒接受王位。

恺撒本可以仅仅为了取悦群众而拒绝加冕。

正确答案:

恺撒本可以仅仅为了取悦群众而拒绝加冕。

解释

首先要做的是解释马克·安东尼在这里所说的话。他说他在牧神节的宴会上三次把王冠送给凯撒。凯撒显然三次拒绝接受。马克·安东尼暗示这表明他没有野心。然而,很有可能他没有继承王位,正是因为他想显得没有野心,这样他就可以吸引人民。马克·安东尼的论点在这里充满了花言巧语,但这并没有消除它的弱点。我们必须注意这种语言的使用,以免上当受骗。事情并不是那么简单。

例子问题1:用词和效果

改编自"孤独的死亡,让我属于你《树枝下:诗篇》作者:迈克尔·菲尔德(凯瑟琳·布拉德利和伊迪丝·库珀的笔名)(1893年)

孤独的死神,让我属于你吧,

让我们一起在光秃秃的田野上漫步;

是的,只有你和我

永远在不痛苦的一致中漫游。

我不会破坏你的宝藏,

我不要求你静止的双手做一个情人;

我的心在渴望

去旅行,直到我们重逢。

我的灵魂与你同住,

而我,拒绝了生活中高贵的景象,

逃向宽阔的阴影,

当我陷入沉思时,常常对你默念。

从混乱中逃脱,你的母亲夜,

在她少女的胸中,有一种使她敬畏的重担,

白茫茫的洞穴

拉着她的头胎,拉着她未父的子嗣向她走来。

杜威广场,黄昏丁格尔附近,

她常使你不受男人的哭泣和诅咒

在你的耳朵里,

展现她的酷魅力,她怪异的,令人振奋的吟唱。

虽然凡人威胁你或躲避你,

从你的界限中迅速地冲破。

你是为自己而被起诉的

对我,我要占有你那朦胧的梦境。

要一长淡水,哪里有大海

搅动着芦苇和柳树的银光,

来吧,招呼我

躺在被沙封住的浪涛的平静中:

那就过我自己的生活吧

向液体宇宙传递;

放松我的精神地带,

风,光,河,把我包裹在你的四肢上。

在诗的开头使用加下划线和粗体的术语“孤独”是出于以下哪个目的?

可能的答案:

在诗的开头将拟人化的“死亡”视为孤独,将死亡定位为一种消极和限制的力量。

诗的开头使用了“孤独的”,这为诗的其余部分定下了基调,这是关于死亡后的悲伤和孤独。

在诗的开头使用了“孤独的”这个词,将叙述者定位为一个孤独的人,她如此需要陪伴,以至于她愿意追求甚至死亡。

在诗的开头将死亡描述为“孤独的”,暗示了抽象概念和终有一死的人之间根本的、不可逾越的鸿沟。

在诗的开头将拟人化的“死亡”视为孤独的,这为说话者对死亡的讲话增加了情感共鸣,倡导他们成为伴侣。

正确答案:

在诗的开头将拟人化的“死亡”视为孤独的,这为说话者对死亡的讲话增加了情感共鸣,倡导他们成为伴侣。

解释

以拟人化的“死亡”作为一个孤独的人物开始诗歌增加了情感上的共鸣和购买,使说话者随后向死亡请求他们成为伴侣。这样,死神拥抱说话者的结尾画面完成了一段情感之旅;死亡以孤独开始,以拥抱结束。这种变化似乎是相互有益和支持的,而不是说话者简单地使用死亡,反之亦然。

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