苏埃托尼乌斯最著名的著作是关于罗马帝国的历史，凯撒的生命，在英语中被广泛称为十二凯撒．马可·奥勒留本人也是皇帝，也以他的哲学著作而闻名，《沉思》．尤维纳利斯和普劳图斯是罗马喜剧作家，埃斯库罗斯是希腊剧作家。

柏拉图的作品大部分都是对话的形式，是两个不同的思想家就一个重要话题进行的对话。在大部分对话中，关键人物是柏拉图的老师苏格拉底。苏格拉底被认为是西方哲学的主要先驱之一，这在很大程度上要归功于柏拉图的著作。

虽然所有的罗马皇帝都读过哲学，也有少数人写过文学作品，但只有马可·奥勒留(Marcus Aurelius，公元161-180年的皇帝)真正写过一本哲学著作，被称为《圣经》《沉思》．马可·奥里利乌斯的冥想是对斯多葛派哲学的发展，这部作品实际上是一本思想和语录的合集，是在马可·奥勒留担任皇帝并领导罗马军队进行战役时编纂的。

De Oratore被认为是如何进行修辞和演讲的典范，不仅在古代世界，而且在整个欧洲历史上，直到文艺复兴时期。它的作者西塞罗(Cicero)在中世纪及以后广受喜爱，因为他对敬业的道德和高尚的人的哲学关注。

这三位伟大的希腊哲学家通过一系列的师生关系独特地联系在一起。苏格拉底，希腊哲学的伟大创始人，直接教柏拉图，柏拉图记录了苏格拉底的大部分思想。然后柏拉图自学亚里士多德，这使得整个希腊哲学链与这三者紧密相连。

在他的作品中《理想国》洞穴寓言是与希腊哲学家柏拉图有关的最著名的想法之一。寓言故事发生在与苏格拉底的对话中，描述了人们被锁在一个洞穴里，被迫只能观看洞穴墙壁上投影的阴影，并认为这是现实。柏拉图让苏格拉底断言，哲学家的角色是将人们从洞穴中带出来，进入现实，通过摧毁他们仅观察洞穴中的阴影所假设的东西。

在前苏格拉底时期(字面意思是哲学家在苏格拉底之前)，许多希腊思想家专注于试图弄清世界的本质。他们想弄清楚一件东西(比如人，甚至是一块石头)是如何由许多部分组成的(比如器官、组织，甚至是前者所涉及的分子)。当你读苏格拉底之前的作品时，你会觉得他们很疯狂，但可以说，他们说到点子上了。他们想要弄清楚一件事变成许多件事以及一件事发生变化(但仍然保持这个或那个特定的东西)意味着什么。

赫拉克利特以神秘的话语而闻名。事实上，他是如此出名，以至于一位曾经住在华盛顿特区的美国小哲学家被称为“波托马克河上的赫拉克利特”，意思是他和赫拉克利特一样难以理解。

无论如何，赫拉克利特(Heraclitus)的一句名言是:“你不能两次踏入同一条河流。”赫拉克利特(Heraclitus)的见解之一(以及其他许多见解)是，变化在我们所经历的一切中扮演着重要的角色。因此，当你走进河里时，它有特定的分子。当你再次介入时，那些分子已经消失，新的分子已经取代了它。当然，如果我们把这句话发挥到极致，我们还会说，你和我在生命的每一刻都是完全不同的人——因为我们的分子变化很大。

伟大的系统化家亚里士多德会明白这是怎么回事——但只是在某些方面。他会通过分析每件事都有不同种类的原因来做到这一点——其中一个原因是物质(它确实会改变)。

在道歉，在苏格拉底为自己辩护的过程中，讲述了对他的审判。在他的演讲过程中，他称自己是被派来唤醒雅典的“牛虻”。牛虻的形象在希腊神话中被使用，但苏格拉底使用这个表达的意义是他被派去(被他所谓的“精神导师”激励他实践哲学)质疑雅典人，推翻他们的骄傲和所谓的知识。他是一种“讨厌鬼”，要把他们从自负中拉下来。

的哲学的慰藉是阿尼修斯·曼利乌斯·塞维里努斯·波伊提乌在被他的前“雇主”西奥多里克大帝监禁期间写的。在文本中，哲学女士拜访了波伊提乌，他与她讨论了各种哲学话题。作品中穿插着相关的诗歌。在他们的讨论中，波伊提乌得到了安慰，真正的幸福不是在这个世界的流逝和反复无常的事件中找到的(以及这个世界上的人的意见)。

在希腊语中，这个词推理法意思是“工具”。亚里士多德的追随者们把他的逻辑著作称为亚里士多德推理法因为逻辑学是所有其他科学的工具。在亚里士多德的著作被重新发现后，这种逻辑著作的经典将成为中世纪教授逻辑的标准经典。(只有部分作品流传到了中世纪早期。)在亚里士多德之后，还有其他形式的逻辑，尤其是斯多葛学派的逻辑。同样，在中世纪，亚里士多德没有直接涉及的许多逻辑主题也得到了发展。此外，当代逻辑学倾向于忽略亚里士多德的许多内容，尽管它也并非没有依赖于这位古希腊哲学家。

有趣的是，亚里士多德自己认为他是逻辑学的先驱，他正在开辟新天地。事实上，他以一种迷人的方式在他的诡辩的驳斥一篇论述诡辩的论文(即看似有效但实际上并不有效的论点)。