文化传统特定地区独特的或特定的思想和习俗的集合。它们通常是“融合的”，这意味着它们自由地吸收和混合来自各种来源的文化特征。如果你认为“syntic”就像“synthesis”一样，意思是将事物混合成一个有凝聚力的整体单元，那么就很容易记住这一点。

种姓制度是印度教和印度文化的一个重要方面，尽管它的影响在过去的半个世纪里略有减弱。在莫卧儿王朝和英国人到来之前，种姓制度在印度社会的根深蒂固程度，历史学家们意见不一，但种姓制度对普通印度人生活的影响却没有争议。种姓制度规定，所有印度人都出生在一个“种姓”或社会群体中，比如“牧师”、“战士”或“贱民”。一个印度人出生的“种姓”可以决定他能得到什么样的工作，他能进入什么样的社会群体，他能住在哪里，以及他被别人如何对待。

有时，在试图研究单个国家的识字率时，国家识字率可能非常具有欺骗性。在一些国家，生活在该国一个地区的人民的经历与生活在另一个地区的人民的经历在文化上截然不同。巴西就是这样一个国家。在里约热内卢和圣保罗所在的南部，识字率接近96%;然而，在该国最贫穷的东北部地区，识字率接近80%。中国的识字率变化幅度要小得多，但不同地区的识字率差异很大。在人口众多、分布在广大地理区域的发展中国家，识字率的巨大差异是极为普遍的。

“环境决定论”是一种文化地理学理论，认为文化传统和不同文化之间的差异受到环境因素的影响。在欧洲殖民主义时代，这有种族内涵。它表明，生活在更炎热、更具挑战性的气候中的人们(与欧洲相比，世界上大部分地区的人们)拥有的文化本质上与欧洲文化不同，甚至低劣。这被用作欧洲殖民主义的学术支持。

文化传统是思想和习俗的统一集合，是世界上某些社会或地区特有的。它们通常被称为“融合的”，意思是来自各种来源的文化特征的混合，或者“动态的”，意思是随着时间的推移而变化。你可以说一个“动态的”传统在未来可能会改变，但这并不像另一个选项那样接近正确的意思。

种姓制度是印度和印度教文化的一部分，它将一个人从出生起就固定在某个社会群体中。一个人所处的群体可以影响他能找到的工作类型，他能住在哪里，他能和谁结婚，以及别人如何对待他。印度人可以通过美德生活和获得善业来提升种姓制度。经过几世的善业，印度人可以获得永恒的救赎，从生命的轮回中解脱出来。

“优生学”一套旨在通过选择性育种和绝育来提高人类种群遗传质量的信念和实践。“遗传学”简单地指遗传特征遗传的特征或特征或对这些特征的研究“禁欲”指的是放弃性交的行为。

环境决定论是一种理论环境决定了，起着决定性的作用，或导致社会和文化的发展。“一个地区的文化是可以被影响的”这一特征并不像决定论所要求的那样强烈，实际上是一种环境可能性理论。“区域社会文化的发展会影响到当地的环境状况”这一理论是倒退的，表明文化决定环境，而环境决定论是一种文化发展理论，而不是经济发展理论。