非裔美国人主要集中在美国东南部地区。非洲裔美国人的主导地位主要源于该地区在17、18和19世纪的历史奴隶制，以及20世纪大量的农村农场工人。在20世纪中期大量移民到北方工业城市之后，21世纪南方有大批年轻的非洲裔专业人士涌入。

许多不同的东西可以帮助塑造国家认同，包括历史、体育、文学和国家节日。教皇公牛是教皇发布的法令。1965年的教皇诏书敦促天主教徒尊崇美德和研读圣经的生活。虽然德国的宗教在天主教徒和新教徒中大致平分，但两者都不代表多数，因此我们不能声称教皇形成了像德国的“国家认同”那样广泛而无所不在的东西。此外，1965年德国被划分为东德(DDR)和西德(FRG)两个独立的国家，天主教在东德几乎没有影响力，这一事实在德国东部至今仍是如此。

全球犹太人口估计在1300万到1400万之间。这远远不到世界总人口的1%。约有600万犹太人生活在以色列，略多于500万人生活在美国。全球其余的犹太人居住在与欧盟有联系的国家(如法国、英国和德国)。

“民族中心主义”的基础是相信自己的文化天生优越，而其他国家因为文化不同而落后或不发达。它主要包括用自己文化的标准来评判外国文化。它可能涉及到自己文化的被迫传播，但也不是必须的，用你自己的标准来评判另一种文化就足够了。

《托德西拉亚斯条约》是在哥伦布远征美洲后不久签订的。它是15世纪和16世纪的两个主要殖民强国——西班牙和葡萄牙之间签署的。它在南美洲大陆上划出了一条狭长地带，在这一边的所有领土都归西班牙控制，而在另一边的所有领土则归葡萄牙控制。现代的巴西国家代表了最初由葡萄牙在《托德西拉亚斯条约》中获得的大部分领土，葡萄牙语直到今天仍然是巴西的官方和主要语言。南美洲的其他国家(如哥伦比亚、阿根廷、秘鲁和智利)直到今天都说西班牙语。因此，值得注意的是，500多年前两个殖民列强划出的一条基本上武断的界线，继续对那么多人的文化和语言经历产生如此巨大的影响。

象征性景观是指一种具有重要意义的景观，其意义超越了由于文化联系而产生的简单外观。耶路撒冷的圣殿山被视为犹太教、伊斯兰教和基督教重要宗教时刻的地点，同时也保存着古代犹太神庙和中世纪伊斯兰清真寺的遗迹。由于这些因素，圣殿山不仅仅是一个古老城市的一部分，这使它成为一个象征性的景观。

“地名之研究”地名学对地名的研究．地名学对文化地理学家很有用，因为它可以帮助阐明关于一个地区的某些结论——比如该地区的原始居民是谁以及他们来自哪里。例如，“Los Angeles”是一个美国城市的西班牙语名字。这表明它的一些早期居民可能是西班牙人，或者洛杉矶曾经是西班牙帝国的领土，等等。

“环境决定论”是欧洲帝国主义时期风靡一时的文化地理学理论。它的支持者认为，文化特征和社会传统主要是由不同地区之间的环境差异决定的。

“文化景观”的概念与地理学家卡尔·绍尔(Carl Sauer)联系最为密切，他是第一个定义“文化景观”的人。绍尔认为，地球上的所有区域都受到人类行为的影响，并被人类互动所改变。他还认为，文化景观是地理学研究中最重要的一个分支。

“长子继承制”指的是一种由长子(通常为男性)继承全部家庭遗产和财产的继承制度。直到最近，这种做法在整个欧洲都很普遍，而且在世界上许多其他地方也很普遍。