这是节选自一个非洲人，但在美国居住了六十多年的人的生活和冒险的叙述，由他自己讲述作者:Venture Smith (1798)

不过，哈特船长是个白人绅士，而我是个贫穷的非洲人，因此，这对黑狗来说也就够好了。我现在69岁了。虽然我曾经又高又直，不穿鞋时身高六英尺一英寸半，身体比例匀称，但现在我已被岁月和困苦压垮了。我的体力曾经与我所见过的任何人不相上下，但现在已经衰弱，以至于生活成了一种负担，我累得只能弯着腰拄着手杖走几英里路。其他的悲伤还在后面;因此，至少有些老年人会同情我。我的视力逐渐衰退，几乎失明，每当我出国时，我的一个孙子必须给我指路;此外，多年来，我一直为一条腿上的溃疡感到痛苦和困扰。我在一切愁苦之中，得着许多安慰。梅格，我年轻时的妻子，我为了爱情娶了她，用我的钱买了她，她还活着。 My freedom is a privilege which nothing else can equal. Notwithstanding all the losses I have suffered by fire, by the injustice of knaves, by the cruelty and oppression of false-hearted friends, and the perfidy of my own countrymen whom I have assisted and redeemed from bondage, I am no possessed of more than two hundred acres of land, and three habitable dwelling houses. I gives me joy to think that I have and that I deserve so good a character, especially for truth and integrity.

这篇文章的语气可以最好地描述为下列哪一项?

改编自关于弗吉尼亚州的说明托马斯·杰斐逊(1743-1786)

威廉玛丽学院是该州唯一的公立神学院。它是在威廉国王和玛丽王后的时代建立的，他们授予它20,000英亩土地，并对从弗吉尼亚和马里兰出口的某些烟草每磅征收一便士的税，这是根据第25章第2节的法规征收的。会众又立临时的条例，对进口的酒，和出口的皮，和皮草收税。从这些资源中，它得到了3000升以上的水。communibus安妮。这些砖房足够容纳大约一百名学生。根据它的章程，它将由20名来访者管理，他们将成为它的立法者，并有一名校长和六名教授，他们是法人。它被允许在大会上有一名代表。根据这个章程，设立了一个希腊语和拉丁语教授职位，一个数学教授职位，一个道德哲学教授职位和两个神学教授职位。此外，英国的波义耳先生还捐赠了一笔可观的钱，作为第六个教授职位，用于教育印第安人，使他们皈依基督教。这个职位叫做布拉弗顿教授，是用这笔钱在英国买下的一个叫布拉弗顿的地产。拉丁语和希腊语学习者的入学使学院里充满了孩子。这使已经准备进入科学领域的年轻先生们感到不快和丢脸，他们不愿诉诸于此，因此，可能有所帮助的数学和道德哲学学校变得很少了。财政收入也被用来容纳那些来这里只是为了获得科学基础知识的人。 After the present revolution, the visitors, having no power to change those circumstances in the constitution of the college which were fixed by the charter, and being therefore confined in the number of professorships, undertook to change the objects of the professorships. They excluded the two schools for divinity, and that for the Greek and Latin languages, and substituted others; so that at present they stand thus:

• 法律和警察学教授
• 解剖学与医学
• 自然哲学与数学
• 道德哲学，自然法和国家法，美术
• 现代语言
• 给布拉弗顿家的

有人建议，一旦立法机关有闲暇来处理这个问题，就要求他们授权增加教授职位的数目，以便进一步划分已经设立的教授职位，并为其他科学部门增加其他教授职位。

作者这样做的原因可能是什么?

这是美国宪法(1787年)的节选

我们美利坚合众国的人民，为了建立一个更完善的联邦，确立正义，确保国内安宁，提供共同防御，促进全民福利，并确保我们自己和我们的子孙后代享有自由的祝福，特为美利坚合众国制定本宪法。

本宪法所授予的一切立法权归合众国国会所有，国会由参议院和众议院组成。

众议院由各州人民每两年选举产生的议员组成，每一州的选举人应具备州议会人数最多的一院选举人所必需的资格。

凡年龄不满二十五岁，成为合众国公民满七年，并在当选时不是当选州居民的人，不得担任众议员。

众议员和直接税，应按各州的人数，在本联邦内的各州中分配。各州的人数，应在自由人总数(包括有义务服务年限的自由人，不包括未纳税的印第安人)的基础上，加上所有其他人口的五分之三而确定。实际人口普查应在合众国国会第一次会议后三年内，并在其后每十年内，按法律规定的方式进行。众议员人数不得超过三万人一名，但每州至少应有一名众议员;在此之前，新罕布什尔州有权选择3名，马萨诸塞州8名，罗德岛州和普罗维登斯种植园1名，康涅狄格州5名，纽约州6名，新泽西州4名，宾夕法尼亚州8名，特拉华州1名，马里兰州6名，弗吉尼亚州10名，北卡罗来纳州5名，南卡罗来纳州5名，佐治亚州3名。

任何一州的众议员出缺时，该州的行政机关应发出选举令以补缺。

众议院选举议长和其他官员;并拥有唯一的弹劾权。

合众国参议院由每州两名参议员组成，由该州立法机关选举产生，任期六年;参议员各有一票表决权。

这是什么文本?

这是美国宪法(1787年)的节选

我们美利坚合众国的人民，为了建立一个更完善的联邦，确立正义，确保国内安宁，提供共同防御，促进全民福利，并确保我们自己和我们的子孙后代享有自由的祝福，特为美利坚合众国制定本宪法。

本宪法所授予的一切立法权归合众国国会所有，国会由参议院和众议院组成。

众议院由各州人民每两年选举产生的议员组成，每一州的选举人应具备州议会人数最多的一院选举人所必需的资格。

凡年龄不满二十五岁，成为合众国公民满七年，并在当选时不是当选州居民的人，不得担任众议员。

众议员和直接税，应按各州的人数，在本联邦内的各州中分配。各州的人数，应在自由人总数(包括有义务服务年限的自由人，不包括未纳税的印第安人)的基础上，加上所有其他人口的五分之三而确定。实际人口普查应在合众国国会第一次会议后三年内，并在其后每十年内，按法律规定的方式进行。众议员人数不得超过三万人一名，但每州至少应有一名众议员;在此之前，新罕布什尔州有权选择3名，马萨诸塞州8名，罗德岛州和普罗维登斯种植园1名，康涅狄格州5名，纽约州6名，新泽西州4名，宾夕法尼亚州8名，特拉华州1名，马里兰州6名，弗吉尼亚州10名，北卡罗来纳州5名，南卡罗来纳州5名，佐治亚州3名。

任何一州的众议员出缺时，该州的行政机关应发出选举令以补缺。

众议院选举议长和其他官员;并拥有唯一的弹劾权。

合众国参议院由每州两名参议员组成，由该州立法机关选举产生，任期六年;参议员各有一票表决权。

“[V] acances”最接近指以下哪项?

改编自为妇女权利辩护玛丽·沃斯通克拉夫特(1792)

当我翻过历史的一页，怀着焦急的心情审视现实世界时，悲愤的最忧郁的情绪使我的精神消沉。当我不得不承认，要么是大自然在人与人之间造成了巨大的差别，要么是迄今为止世界上发生的文明是非常偏颇的时候，我叹了口气。我翻阅过各种教育方面的书籍，耐心地观察家长的行为和学校的管理;但结果如何呢?我深信，我的同胞们的教育被忽视，是我所痛斥的苦难的主要根源;特别是女人，由于各种各样的原因而变得软弱和可怜，而这些原因都源于一个草率的结论。事实上，妇女的行为举止清楚地证明，她们的思想并不健康;因为，就像花儿栽在太肥沃的土壤里，力量和实用都被美丽牺牲了;而那些招摇的叶子，在取悦了挑剔的眼睛之后，却在本该成熟的季节到来之前就凋谢了，在茎上被忽视了。我认为，造成这种不育之林的一个原因是一种错误的教育制度，这种教育制度是从男人们写的关于这个问题的书中得出的。男人们把女性看作女人而不是人，他们更急于把她们塑造成诱人的情妇，而不是理性的妻子;这种似是而非的敬意使人们对女性的理解充满了泡沫化，以致本世纪的文明妇女，除了少数例外，都急于激发爱情，而实际上她们应当怀有更崇高的抱负，应当以她们的才能和美德获得真正的尊重。

因此，在一篇关于女性权利和礼仪的论文中，那些专门为改善女性权利和礼仪而写的作品是不应该被忽视的;尤其是当有人直接断言，女人的心智因虚伪的文雅而衰弱的时候;天才们所写的教学书籍，往往与轻浮的作品有同样的倾向;而且，在伊斯兰教的真正风格中，她们只被视为女性，而不被视为人类的一部分，如果允许改进的理性成为一种高贵的区别，使人超越野蛮的造物，并把天然的权杖交给软弱的人。

然而，因为我是一个女人，我不想让我的读者认为，我的意思是激烈地煽动关于性别平等和劣等的争议问题;但由于这个问题挡在我的路上，我不能跳过它，否则我的推理的主要倾向就会被误解，所以我要停下来，用几句话来表达我的观点。在物质世界的统治中，可以观察到女性总体上不如男性。男人追求，女人屈服，这是自然规律;而且它似乎并没有因为有利于妇女而被暂停或废除。这种身体上的优势是不可否认的——这是一种高贵的特权!但是，人们并不满足于这种天生的优越地位，他们企图把我们贬得更低，只是为了使我们暂时成为诱人的对象;而女人，陶醉于男人在感官的影响下对她们的爱慕，而不去寻求在她们心中获得持久的兴趣，也不去与那些在她们的社交中找到乐趣的人成为朋友。

作者对男人的看法可以最好地描述为以下哪一项?

改编自葛底斯堡演说亚伯拉罕·林肯(1863)

八十七年前，我们的先辈在这个大陆上创立了一个新国家:它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。

现在我们正在进行一场伟大的内战……检验这个国家，或者任何一个孕育和奉行这种原则的国家……能经久不衰。我们在这场战争的一个伟大战场上集会。

我们来到这里，是为了把这个战场的一部分奉献给那些为这个国家的生存而献出生命的人，作为他们最后的安息之所。我们这样做是完全合适和适当的。

但是，从更广泛的意义上说，我们不能奉献……我们不能把……我们不能把这块土地神圣化。那些曾经在这里战斗过的勇士们，活着的和死去的，已经使这块土地神圣化了，远远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，世界不会注意到，也不会长久记住，但勇士们在这里所做的事，世界却永远不会忘记。

毋宁说，倒是我们这些活着的人应该在这里把自己奉献给那些曾在这里战斗过的勇士们所崇高推进的尚未完成的事业。相反，我们应该在这里献身于我们面前的伟大任务……我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，以完成他们为之献出最后全部奉献的事业……我们在这里下定决心，不让这些死者白白牺牲……这个国家，在上帝的庇佑下，将获得自由的新生……这个人民的政府……由人民……为了人民……不会从地球上消失。

我们可以推断出说话人指的是什么时间和地点?

改编自葛底斯堡演说亚伯拉罕·林肯(1863)

八十七年前，我们的先辈在这个大陆上创立了一个新国家:它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。

现在我们正在进行一场伟大的内战……检验这个国家，或者任何一个孕育和奉行这种原则的国家……能经久不衰。我们在这场战争的一个伟大战场上集会。

我们来到这里，是为了把这个战场的一部分奉献给那些为这个国家的生存而献出生命的人，作为他们最后的安息之所。我们这样做是完全合适和适当的。

但是，从更广泛的意义上说，我们不能奉献……我们不能把……我们不能把这块土地神圣化。那些曾经在这里战斗过的勇士们，活着的和死去的，已经使这块土地神圣化了，远远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，世界不会注意到，也不会长久记住，但勇士们在这里所做的事，世界却永远不会忘记。

毋宁说，倒是我们这些活着的人应该在这里把自己奉献给那些曾在这里战斗过的勇士们所崇高推进的尚未完成的事业。相反，我们应该在这里献身于我们面前的伟大任务……我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，以完成他们为之献出最后全部奉献的事业……我们在这里下定决心，不让这些死者白白牺牲……这个国家，在上帝的庇佑下，将获得自由的新生……这个人民的政府……由人民……为了人民……不会从地球上消失。

根据所提供的信息，我们最有可能处于这场战争的哪个阶段?

改编自葛底斯堡演说亚伯拉罕·林肯(1863)

八十七年前，我们的先辈在这个大陆上创立了一个新国家:它孕育于自由之中，奉行一切人生来平等的原则。

现在我们正在进行一场伟大的内战……检验这个国家，或者任何一个孕育和奉行这种原则的国家……能经久不衰。我们在这场战争的一个伟大战场上集会。

我们来到这里，是为了把这个战场的一部分奉献给那些为这个国家的生存而献出生命的人，作为他们最后的安息之所。我们这样做是完全合适和适当的。

但是，从更广泛的意义上说，我们不能奉献……我们不能把……我们不能把这块土地神圣化。那些曾经在这里战斗过的勇士们，活着的和死去的，已经使这块土地神圣化了，远远不是我们微薄的力量所能增减的。我们今天在这里所说的话，世界不会注意到，也不会长久记住，但勇士们在这里所做的事，世界却永远不会忘记。

毋宁说，倒是我们这些活着的人应该在这里把自己奉献给那些曾在这里战斗过的勇士们所崇高推进的尚未完成的事业。相反，我们应该在这里献身于我们面前的伟大任务……我们要从这些光荣的死者身上汲取更多的献身精神，以完成他们为之献出最后全部奉献的事业……我们在这里下定决心，不让这些死者白白牺牲……这个国家，在上帝的庇佑下，将获得自由的新生……这个人民的政府……由人民……为了人民……不会从地球上消失。

这篇文章的整体基调是什么?

改编自社会契约让-雅克·卢梭(1762)

人生而自由，却处处受枷锁束缚。一个人认为自己是别人的主人，但仍然是比别人更大的奴隶。这种变化是如何发生的?我不知道。怎样才能使其合法?我想我能回答这个问题。

如果我只考虑武力及其后果，我会说:“只要一个民族被迫服从，并且服从，它就做得很好;只要能把轭卸下来，而且卸下来，那就更好了;因为，通过剥夺自由的同样权利重新获得自由，要么恢复自由是正当的，要么剥夺自由的人没有正当的理由"但社会秩序是一项神圣的权利，是所有其他权利的基础。然而，这项权利并非来自自然，因此必须建立在公约的基础上。在此之前，我必须证明我刚才的断言。

最初的社会

家庭是所有社会中最古老的，也是唯一自然的社会。即便如此，孩子们对父亲的依恋也只是在他们需要父亲来保护他们的时候。一旦这种需要停止，自然的联系就消失了。孩子们从对父亲的服从中解脱出来，父亲也从对孩子的照顾中解脱出来，平等地恢复了独立。如果他们仍然结合在一起，他们就不再是自然地，而是自愿地继续这种结合;于是，家庭本身就只能靠习俗来维持。

作者在这里指的是什么链条?

改编自社会契约让-雅克·卢梭(1762)

人生而自由，却处处受枷锁束缚。一个人认为自己是别人的主人，但仍然是比别人更大的奴隶。这种变化是如何发生的?我不知道。怎样才能使其合法?我想我能回答这个问题。

如果我只考虑武力及其后果，我会说:“只要一个民族被迫服从，并且服从，它就做得很好;只要能把轭卸下来，而且卸下来，那就更好了;因为，通过剥夺自由的同样权利重新获得自由，要么恢复自由是正当的，要么剥夺自由的人没有正当的理由"但社会秩序是一项神圣的权利，是所有其他权利的基础。然而，这项权利并非来自自然，因此必须建立在公约的基础上。在此之前，我必须证明我刚才的断言。

最初的社会

家庭是所有社会中最古老的，也是唯一自然的社会。即便如此，孩子们对父亲的依恋也只是在他们需要父亲来保护他们的时候。一旦这种需要停止，自然的联系就消失了。孩子们从对父亲的服从中解脱出来，父亲也从对孩子的照顾中解脱出来，平等地恢复了独立。如果他们仍然结合在一起，他们就不再是自然地，而是自愿地继续这种结合;于是，家庭本身就只能靠习俗来维持。

自然键是什么?